Содержание
Введение 2
1. Философское государство Платона как идеал греческого полиса 3
2. Теория идеального смешанного полиса в «Политике» Аристотеля 6
3. Проект восстановления идеальной республики в учении Цицерона о государстве 9
Заключение 14
Список использованной литературы 15
Приложения 16
Выдержка из текста
являются результатом глубокой философской рефлексии, направленной на поиск наиболее подходящего с точки зрения осуществления подлинной природы человека способа общественного устройства, и всегда являются ответом на вызовы, которые диктует существующая политическая реальность.
Идеальные конструкции общества ранних античных мыслителей исследователями обозначаются как утопические проекты. Некоторые из них утопичны в большей степени, нежели другие, которые стремятся использовать опыт существующей политической практики. Однако, это еще не является достоверным критерием разграничения проекта чрезмерно идеального и реально осуществимого на практике. Так, например, в более позднее время Т. Мор в своей «Утопии» за основу взял количество городов, существовавших на тот момент в современной ему Англии.
Так или иначе, теоретические размышления относительно наилучшего государственного устройства являются одним из неотъемлемых компонентов политической философии, а вопросы, касающиеся таких понятий как общее благо, справедливость, счастье представляют особый раздел политического знания, необходимого для понимания в каком направлении должна осуществляться политика общества.
Античная традиция политической философии является классической, во многом она легла в основу современных концепций государственного устройства, поскольку привнесла с собой в западный мир знакомые каждому специалисту-обществоведу понятия смешанного государственного устройства и идеальной конституции. Современная классическая политическая философия в лице, например, видного ее представителя Лео Штрауса использует этот бесценный опыт, накопленный великими умами человечества, и не считает никакие тексты древними и неактуальными. Так, концепции идеальных государств в философских трактатах Платона, Аристотеля и Цицерона приобретают новое прочтение.
В данной работе будут проанализированы политические воззрения античных мыслителей в связи с их общими философскими и этическими концепциями, которые дают развернутое понимание социальной природы человека и необходимости существования государства как института, регулирующего меры законности, справедливости и удовлетворяющего фундаментальные человеческие потребности.
Список использованной литературы
1. Аристотель. Политика. М.: АСТ, 2006. – 393 с.
2. Асмус В. Ф. Платон. Μ.: «Мысль», 1975. 220 с.
3. Гуторов В. А. Античная социальная утопия: Вопросы истории и теории. Л.: Издательство Ленинградского университета. 1989. —288 с.
4. Лосев А.Ф., Тахо-Годи А. А. Платон. Аристотель. М.: Молодая гвардия, 2005. 259 с.
5. Платон. Государство // Платон. Сочинения в четырех томах. Т. 3. Ч. 1. СПб.: Изд-во С.-Петерб. ун-та; «Изд-во Олега Абышко», 2007. – 752 с.
6. Платон. Законы // Платон. Сочинения в четырех томах. Т. 3. Ч. 1. СПб.: Изд-во С.-Петерб. ун-та; «Изд-во Олега Абышко», 2007. – 731 с.
7. Скирбекк Г. , Гилье Н. История философии. Учебное пособие. М.: Гуманитарный издательский центр ВЛАДОС, 2008. 800 с.
8. Утченко С. Л. Цицерон и его время. М.: Мысль, 1972. 390 с.
9. Фролов Э. Д. Факел Прометея. Очерки античной общественной мысли. – 3-е изд. – СПб.: Изд-во С.-Петерб. ун-та, 2004. – 522 с.
10. Целлер Э. Очерк истории греческой философии. М., 1996
11. Цицерон. Диалоги. М.: Наука, 1966. 224 с.
12. Цицерон. Философские трактаты. М.: Наука, 1985. 382 с.
13. Чичерин Б. Н. История политических учений. Т. 1. СПб.: Издательство РХГА. 714 с.
14. Штраус Л. Введение в политическую философию. М.: Логос, Праксис. 2000. 364 с.