СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
1. ИДЕИ ПРАВОПОРЯДКА В КОРАНЕ И СУННЕ. ИСТОЧНИКИ МУСУЛЬМАНСКОГО ПРАВА.
2. ШАРИАТ – ОСНОВА МУСУЛЬМАНСКОГО ПРАВА
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ
Содержание
Выдержка из текста
В 35 странах мусульманами является большая часть населения, а в 29 странах последователи ислама представляют собой влиятельные меньшинства. Ислам является второй по численности религией в мире (после христианства). Даже в часы, свободные от религиозных обрядов, приверженцам ислама следует избегать всего, что может нанести ущерб душе и телу: дурной (с точки зрения шариата) пищи, напитков или вредных привычек.
В Сунне и Коране определены шесть условий имана, то есть пребывания мусульманином. Для полного понимания и принятия ислама, то есть пребывании в имане, мусульманину нельзя принимать Веру перед лицом неотвратимой смерти, верующий не может, следуя одним условиям Веры, отвергать другие, принимая все условия Веры, мусульманин обязан выполнять их, не принижая ни одно.
В первой главе рассмотрены религиозные основы межконфессионального диалога в исламе, изложена сущность диалога как базиса межконфессионального взаимодействия, его роль в исторической науки исламского течения религии, а также проанализированы его преимущества.
Можно утверждать, что знание включено в социальный контекст истории и является феноменом культуры, поскольку, с одной стороны является результатом развития преобразующей деятельности человека, а с другой, — его мышления.
Можно утверждать, что знание включено в социальный контекст истории и является феноменом культуры, поскольку, с одной стороны является результатом развития преобразующей деятельности человека, а с другой, — его мышления.
Предметом изучение выбран мусульманский пост как один из столпов веры, а объектом – истинность мусульманского поста с точки зрения хрситианства (так как мусульмане настаивают на связи с христианской (и еврейской) традициями).
Рассмотреть специфику религии Ислама и ее влияние на осмысление статуса женщины; Рассмотрение роли и статуса женщины в Исламе в современных реалиях; Проблема трансформации статуса Женщины в Исламе.
Дополнительный интерес теме придают закрепившиеся в СМИ и публицистической литературе жесткие ассоциации женского образа в исламе с терроризмом и псевдошахидизмом .Целью настоящей работы является исследование места женщины в исламе: прошлое и настоящее. Изучить роль и место женщины-матери в исламе.
Теоретическая значимость. Возможно, результаты исследовательской работы обобщат собранную информацию, расскажут людям что-то новое и интересное, способствуют улучшению во взаимоотношении с окружающим миром.
Первые полные тексты откровений появились уже после смерти Пророка в кругу его ближайших сподвижников. Эти сводные тексты отличались друг от друга количеством и порядком записи откровений, написанием отдельных слов. Решение составить общий текст Корана, основанный на существующих записях и свидетельствах людей, слышавших лично откровения Мухаммада, было принято при халифе Усмане между 650 и 656 гг. Этот учитывавший ранее составленные сводные тексты и объявленный официальным список Корана был подготовлен Зайдом ибн Сабитом, выполнявшим при Мухаммаде роль секретаря. Он закрепил сложившуюся к тому времени систему разбивки текста на суры (главы) и аяты (стихи). Суры располагались в порядке уменьшения объёма текста.
Современные родители считают, что если их дети будут выделяться в толпе, им будет легче добиться успеха. Возможно, одной из причин этого является и то, что в последнее время имеет место притеснение последователей ислама. В исламе детство – особый мир, полной радости, красоты, мечтаний, счастья и любви.
Предмет данного исследования: Наставление (проповеди) среди мусульманского населения (общины) о том, что необходимо быть хорошим семьянином согласно Корану и в соответствии с учениями нашего достопочтимого пророка Мухаммада (с.ъ.в.).
Мировыми считаются только три религии – христианство, буддизм и ислам.Актуальность выбранной темы определяется тем, что религиозные идеи играют важную роль в жизни современного общества.Целью написания реферата является изучение идей Бога в религиозной культуре стран Востока и Идея Бога в религиозной культуре Европы.
В современной юридической литературе существуют различные подходы в понимании категории «правопорядок». Однако при всем своем значении и обширном использовании правопорядок не имеет ни нормативного, ни законодательного, ни единого научного определения.Правопорядок возникает в результате действия правовых норм и представляет собой определенное состояние упорядоченности регулируемых правом общественных отношений, в этом смысле он тяготеет к понятию «режим законности».
Список источников информации
. Всеобщая история государства и права / Пол ред. К. И. Батыра. – М.: Былина, 1996. – 416 с.
2. Гайнутдин, Р. Ислам в современной России / Муфтий Равиль Гайнутдин. – М.: ФАИР-ПРЕСС, 2004. – 320 с.
3. Ильин, А. В. Из истории права / А. В. Ильин, С. А. Морозова. – СПб: «Специальная литература», 1997. – 457 с.
4. Максуд, Р. Ислам / Рукайя Максуд. – Пер. с англ. В. Новикова. – М.: ФАИР-ПРЕСС, 2002. – 304 с.
5. Петраш, Ю. Г. Ислам: происхождение, вероучение, современность (Философско-культурологический взгляд) / Ю. Г. Петраш. – М.: Республика, 2005. – 350 с.
список литературы