Введение 3
Глава 1. Идея судьбы в философии и культуре античного мира 4
Глава 2. Идея судьбы в культуре и философии последующих эпох 7
Заключение 21
Список литературы 22
Содержание
Выдержка из текста
Изучение этой темы является особенно актуальным, поскольку тема судьбы пронизывает философию и культуре всех эпох.Главная цель работы – рассмотреть особенности идеи судьбы в истории культуры и философии.
Духовное бытие связано с освобождением человека от своей самости, являющейся границей между душевным и духовным бытием. Воля – единственный подлинный признак, позволяющий человеку соблюдать дистанцию в отношении самого себя, привлекать свою непосредственную самость на суд высшей инстанции, оценивать и судить её и все её цели». Дух есть «любовь к качеству и воля к совершенству во всех областях жизни.
В 1978 году редакцией самиздатовского литературного журнала «Часы» была учреждена «Премия Андрея Белого». Премия является негосударственной, и многими критиками признается одной из самых престижных премий.
Методологической основой исследования послужили общенаучные методы, применяющиеся в современных гуманитарных науках: исторический и логический, системно-структурный, аналитический и синтетический, описательный и количественный и др.
Проблема человека в истории философии. Дидро считал человека высшей ценностью, единственным создателем всех достижений культуры на земле, разумным центром вселенной, тем пунктом, от которого все должно исходить и к которому все должно возвращаться, а образование придает человеку достоинство .Материалом для написания реферата послужили идеи Волкова Ю.
Швейцарский ученый Якоб Кристоф Буркхардт родился в Базеле 25 мая 1818. Получил образование в университетах Берлина и Бонна, где изучал теологию, историю и искусство и испытал влияние немецких историков Леопольда Ранке, Готфрида Кинкеля и Франца Куглера [6, 201].
Данная работа посвящена истории зарождения психологии в недрах философии и естествознания.Главная цель работы – рассмотреть процесс зарождения психологии в недрах философии и естествознания. Рассмотреть психологические воззрения в естествознании и философии Древнего Востока.
Предметом философии науки являются общие закономерности, тенденции научного познания в рамках рассмотрения науки как деятельности по производству новых знаний, взятых в историческом развитии и социокультурном аспекте.
Материализм и идеализм в истории философии
Тема данной работы посвящена философии и культуре, как в их взаимосвязи, так и в отдельности. Но актуальность данной работы состоит в самом объекте изучения этих наук культуре как результате жизни и взаимодействия людей. Люди продвинули культуру в такие сферы, на которые они видимо изначально не рассчитывали.
Список источников информации
1. Августин Аврелий // Католическая энциклопедия// http://www.ecat.francis.ru/index.html
2. Асмус В.Ф. Античная философия. – М., 1976.// http://www.gumer.info/bogoslov_Buks/Philos/Asmus/
3. Введение в философию: Учебное пособие для вузов./Авт. коллектив: И.Т. Фролов и др. – М., 2005./Электронный ресурс// http://www.gumer.info/bogoslov_Buks/Philos/frol/index.php
4. Дзикевич Е. А. Философско-эстетические взгляды Фомы Аквинского. — М., 1986. [Ресурс локального доступа]
5. История этических учений: Учебник / Под ред. А.А. Гусейнова. – М., 2003.
6. Ницше Ф. Так говорил Заратустра: Книга для всех и ни для кого / Пер. с нем. Ю.М. Антоновского / Под ред. К.А. Свасьяна. — М., 1990./Электронный ресурс// http://lib.ru/NICSHE/zaratustra.txt
7. Сенека Л.А. О блаженной жизни.// http://lib.ru/POEEAST/SENEKA/creation.txt
8. Сергиенкова Л.А. Идея «сверхчеловека» в философском трактате Ф. Ницше «Так говорил Заратустра». [Ресурс локального доступа]
9. Силэм Ю.А. Идея судьбы: социально-философский анализ: автореф. дисс. канд. фил. наук. – М., 2007. [Ресурс локального доступа]
10. Скрипник А.П. Категорический императив Иммануила Канта. — М., 1978.
11. Шпенглер О. Закат Европы.// http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/History/Speng/index.php
12. Юнг К.Г. Метаморфозы и символы либидо. – М., 1989. [Ресурс локального доступа]
список литературы