Содержание
Введение……………………………………………………………………………..3
Глава 1. История раскола…………………………………………………………5
1.1 Предвестники раскола…………………………………………………………5
1.2 Кризис в Позднем Средневековье……………………………………………7
1.3 Разрыв в XI веке………………………………………………………………12
Глава 2. Предпосылки раскола………………………………………………….17
2.1 Политические предпосылки…………………………………………………17
2.2 Идейные предпосылки………………………………………………………19
Заключение………………………………………………………………………20
Библиография……………………………………………………………………22
Выдержка из текста
Летним днем, в субботу 15 июля 1054 года, в константинопольский храм св. Софии в начале богослужения вошли кардинал Гумберт и два других папских легата и проследовали в алтарь. Они пришли не молиться. Послы, приехавшие в Константинополь для переговоров о примирении, обратились со словом к народу, жалуясь на упорство их патриарха Михаила, затем положили на престол буллу о его отлучении и вышли вон. Выходя из храма, кардинал отряхнул пыль с ног и произнес: «Видит Бог и судит». …Сначала все, пораженные, безмолвствовали. В великом смятении за кардиналом побежал диакон и умолял его взять буллу назад. Но тот отказался, и она упала на мостовую. Тогда буллу отнесли патриарху, который сначала ее брать не стал, но потом, опасаясь, что она будет обнародована без его ведома, взял и повелел перевести на греческий язык. Видимо, столь резкой мерой папские легаты хотели спровоцировать волнения в народе, направленные против патриарха, возложив на него вину за конфликт с Римской церковью, а затем и его низложение. Но они ошиблись: патриарх в ответ отлучил их самих, волнения же в народе действительно поднялись, но только против самих же легатов и едва не стоили им жизни. Так это трагическое событие описывают историки.
С тех пор, как взаимно отлучили друг друга константинопольский патриарх Михаил Керуларий и легат римского папы кардинал Гумберт Сильва-Кандидский, минуло 953 года. С XIX века это событие стало называться «великим расколом», или, по-гречески, схизмой, и оцениваться как окончательное разделение церквей Востока — греческой, и Запада — латинской. Хотя уже в XX столетии стало очевидно, что событиям 1054 года было придано неподобающее историческое значение (отчуждение церквей началось гораздо раньше, а непризнание друг друга гораздо позже), а оценка их как окончательного разделения является мифом. И тем не менее из церковного сознания этот термин совсем не ушел. Но как возможны в Церкви, «организме Любви», разделения? И как возможны ожесточенные доктринальные споры в Церкви, где, по словам русского христианского мыслителя XIX века Алексея Хомякова, «истина хранится во взаимной любви христиан»?
Список использованной литературы
1. Копалов В. «Трагедия раскола» // Екклесиаст. — 2004. — №7(92)
2. Лебедев А. П. История разделения церквей IX, X и XI веках. — СПб., 1999 г.
3. Мизун Ю.В., Мизун Ю.Г. Тайны богов и религий. – М.: Вече, 1999
4. Поликарпов В.С. История религий. Лекции и хрестоматия. М., 1997
5. Радугин А.А. Введение в религиоведение: теория, история и современные
религии. М.: Центр, 2000