«Идолы» Фрэнсиса Бэкона: Историко-философский анализ и современная актуальность в контексте когнитивных искажений

В эпоху, когда информация льется нескончаемым потоком, а за каждым углом поджидают новые «истины», как никогда остро встает вопрос о чистоте и объективности человеческого познания. Задолго до появления современных наук о когнитивных искажениях, великий английский философ Фрэнсис Бэкон (1561-1626) уже заложил фундамент для понимания глубинных преград, стоящих на пути к истине. Он представил миру свою концепцию «Идолов» — своего рода «призраков» или ложных представлений, которые затемняют разум и мешают человеку видеть мир таким, каков он есть. Эта концепция стала предвестником критического мышления, призывая очищать сознание от предубеждений, прежде чем приступать к познанию.

Цель настоящего анализа — глубоко рассмотреть концепцию «Идолов» Фрэнсиса Бэкона, исследовать их историко-философское значение в контексте становления эмпиризма и философии Нового времени, выявить их современные проявления в информационном пространстве и мышлении, а также обосновать практическое значение этого учения для развития критического мышления в наши дни. Мы постараемся показать, что идеи Бэкона, сформулированные в начале XVII века, не только не утратили своей актуальности, но и обретают новые грани смысла в свете достижений современной когнитивной психологии.

Истоки и сущность концепции «Идолов» Фрэнсиса Бэкона

Прежде чем углубляться в детали, важно понять, откуда взялось учение Бэкона об «Идолах» и какую роль оно играло в его грандиозном замысле перестройки науки. Фрэнсис Бэкон видел, что человеческий ум подобен кривому зеркалу, которое примешивает свои собственные свойства к свойствам предметов, обезображивая и искажая их отражение. Отсюда и возникает необходимость в систематическом подходе к выявлению и устранению этих искажений. Это фундаментальное понимание отличает подход Бэкона, поскольку он призывал не просто к сбору фактов, но к предварительной очистке инструмента познания — самого разума.

Фрэнсис Бэкон и философия Нового времени: Отказ от схоластики

Фрэнсис Бэкон по праву считается одним из столпов философии Нового времени и одним из основоположников опытной науки. Его эпоха была временем бурных перемен, когда старые схоластические догмы, основанные на абстрактных умозаключениях Аристотеля и церковных авторитетах, перестали удовлетворять растущие потребности общества в практическом знании. Бэкон выступил с решительной критикой схоластической философии, которая, по его мнению, была бесплодна для пользы человеческой жизни. Он утверждал, что такая философия лишь умножает споры и софизмы, но не ведет к реальному прогрессу в понимании природы и, как следствие, в улучшении человеческого бытия.

Бэкон предложил кардинально иной подход — доктрину «естественной» философии, основанной на опытном познании. Его знаменитый афоризм «Знание — сила» (лат. Scientia potentia est) стал краеугольным камнем новой научной парадигмы, провозглашающей практическую направленность науки и стремление к господству человека над природой через познание ее законов. Он видел в эмпиризме и индуктивном методе ключ к раскрытию тайн мироздания, в отличие от дедуктивных методов схоластики, которые, по его мнению, лишь упорядочивали уже известное, но не приводили к новым открытиям. Какова же практическая выгода этого перехода от схоластики к эмпиризму? Она заключалась в возможности создания прикладных наук и технологий, способных преобразовывать мир, а не просто его описывать.

«Новый Органон» и методология очищения разума

Центральным трудом, в котором Бэкон изложил свои революционные идеи, стал «Новый Органон» (лат. Novum Organum), опубликованный в 1620 году. Это название было неслучайным: оно прямо противопоставлялось «Органону» Аристотеля, предлагая новое «орудие» (греч. organon) познания. Бэкон стремился теоретически обосновать экспериментальный путь познания природы и освободить науки от пережитков схоластики. В «Новом Органоне» он не только предложил метод исследования, основанный на индукции как способе рационального анализа и обобщения опытных данных, но и разработал подготовительную, крайне важную стадию — очищение разума от «Идолов».

«Идолы» (или «призраки», как их иногда переводят) по Бэкону — это искаженные образы действительности, ложные понятия и представления, которые засоряют сознание людей и являются препятствиями на пути к истинному познанию. Бэкон подчеркивал, что человеческий ум не является чистым и беспристрастным сосудом для истины, но скорее «кривым зеркалом», которое искажает то, что в него попадает. Таким образом, прежде чем приступить к накоплению нового знания посредством индукции, необходимо избавиться от этих «призраков».

Очищение разума от идолов является первой, «разрушительной» стадией методологии Бэкона. Эта стадия предваряет применение нового метода познания, основанного на истинной индукции, которая, в свою очередь, должна привести к установлению новых отношений между словом и делом, к контакту с действительностью. Бэкон осознавал, что человеческий разум не всегда прав и подвержен ошибкам, и что любой подход к научному знанию должен начинаться с понимания этих ошибок.

Он выделил четыре вида идолов: идолы рода (лат. Idola Tribus), идолы пещеры (лат. Idola Specus), идолы площади (лат. Idola Fori) и идолы театра (лат. Idola Theatri), о которых мы поговорим подробнее.

Бэкон полагал, что учение об идолах невозможно превратить в строгую науку с четкими правилами, это скорее своего рода «Великие опровержения». Единственным средством против их пагубного воздействия на ум, по его мнению, является «благоразумная мудрость», которая заключается в методичном и осторожном подходе к познанию, свободной от предубеждений. Это не просто свод правил, а скорее установка ума, постоянная бдительность и готовность к самокритике. Какой важный нюанс здесь упускается? То, что Бэкон не предлагал одноразового «очищения», а говорил о непрерывном процессе саморефлексии, необходимом для поддержания ясности мышления.

Типология «Идолов» Фрэнсиса Бэкона: Подробный анализ и примеры

Фрэнсис Бэкон с проницательностью, опередившей его время, классифицировал ложные представления, которые мешают человеческому разуму постигать истину. Он различал их по источникам возникновения, создавая четкую типологию, которая до сих пор остается актуальной для понимания природы человеческих заблуждений.

Идолы рода (Idola Tribus): Несовершенство человеческой природы

Эти идолы, по Бэкону, коренятся в самой природе человека, в его общей психофизиологической организации. Они присущи всему «роду» человеческому и являются неизбежными спутниками нашего мышления. Человеческий ум, по своей сути, склонен к привычному и удобному, окрашивая вещи в субъективные тона и искажая их образы. Мы склонны проецировать свои желания и ожидания на внешний мир, видеть то, что хотим видеть, а не то, что есть на самом деле.

Одним из ключевых проявлений идолов рода является склонность человеческого ума предполагать в вещах больше порядка и единообразия, чем существует на самом деле. Мы выдумываем соответствия, аналогии и отношения, которых в реальности нет, стремясь привести хаос мира к удобной и понятной нам схеме. Бэкон приводил пример: люди склонны думать, что в небе любое движение должно происходить строго по окружности, хотя на самом деле небесные тела движутся по эллиптическим орбитам. Эта склонность к упрощению и поиску ложных паттернов является глубоко укорененной чертой человеческого восприятия. Именно поэтому так важно постоянно подвергать сомнению наши первичные выводы, ведь они могут быть лишь проекцией внутренних ожиданий.

Еще одно проявление — это стремление людей подтверждать свои убеждения, игнорируя или искажая противоречащие им факты. Мы избирательно воспринимаем информацию, которая соответствует нашим уже сложившимся взглядам, и отбрасываем или недооцениваем ту, что им противоречит. Это помогает сохранить целостность наших первых утверждений и избежать когнитивного диссонанса. Идолы рода отражают несовершенство человеческого ума как такового, его ограниченные способности и склонность рассматривать все по аналогии с собой, делая себя мерилом всех вещей.

Идолы пещеры (Idola Specus): Индивидуальные предубеждения

Если идолы рода универсальны для всего человечества, то идолы пещеры связаны с индивидуальными особенностями каждого человека. Бэкон уподобляет каждого человека, ищущего познания, обитателю «пещеры» — метафора, отсылающая к платоновской аллегории. Каждый человек смотрит на мир как бы из своего собственного грота, сформированного его уникальным жизненным опытом, психологическим складом, склонностями, пристрастиями, воспитанием, образованием, положением в обществе, социальными, политическими и профессиональными интересами.

Эти индивидуальные факторы приводят к субъективному искажению картины мира. Например, ученый, специализирующийся в одной области, может чрезмерно преувеличивать значение своей дисциплины, игнорируя или недооценивая вклад других наук. Человек, выросший в определенной культурной среде, будет воспринимать мир через призму своих культурных ценностей и предрассудков. Идолы пещеры возникают от особых прирожденных свойств, восприятия и бесед с другими, чтения книг, а также, что особенно важно, от преклонения перед авторитетами или разницы во впечатлениях, полученных в течение жизни. Например, тот, кто привык к тщательному анализу мельчайших деталей, может упустить общую картину, и наоборот.

Идолы площади (Idola Fori): Искажения языка и общения

«Идолы площади» (иногда также называемые «идолами рынка») возникают из-за общения людей с помощью языка. Бэкон считал, что именно язык, предназначенный для обмена мыслями, зачастую становится источником величайших заблуждений. Слова, устанавливаемые сообразно разумению толпы, удивительным образом осаждают разум, прямо насилуют его, смешивают все и ведут к пустым спорам и толкованиям.

Проблема заключается в том, что люди принимают слова за представителей самих вещей, тогда как их значение часто устанавливается произвольно, неточно или даже ошибочно. В результате слова начинают повелевать разумом, диктуя ему ложные представления. Мы оперируем терминами, не всегда ясно понимая их истинный смысл, что приводит к путанице в терминологии, неоднозначным понятиям и недостаточной ясности в общении. Это, в свою очередь, порождает недопонимания, бессмысленные споры и ошибочные выводы. Например, использование слов с сильной эмоциональной окраской может затуманивать логику рассуждений, подменяя факты чувствами. Бэкон подчеркивал, что даже самые образованные люди часто попадают в ловушку языка, теряя способность к объективному суждению из-за неточности или искаженности словесных выражений. В чем же здесь подвох? В том, что язык, будучи нашим главным инструментом познания и коммуникации, одновременно является и самым коварным источником заблуждений, если мы не проявляем к нему должного внимания и критичности.

Идолы театра (Idola Theatri): Догматы и авторитеты

Эти идолы проникают в души людей из разных догматов философии, а также из превратных законов доказательств. Бэкон называет их «идолами театра», потому что философские системы, равно как и различные научные доктрины, подобны сказкам, предназначенным быть разыгранными на сцене, представляющими вымышленные и искусственные миры. Эти системы часто создаются без достаточного эмпирического обоснования, основываясь на абстрактных предположениях, и затем навязываются как неоспоримые истины.

«Идолы театра» являются следствием веры в авторитеты и некритического усвоения чужих мнений, что мешает самостоятельному мышлению. Люди, вместо того чтобы самостоятельно исследовать мир и проверять гипотезы, склонны принимать на веру учения знаменитых философов, ученых или религиозных деятелей. Это приводит к принятию необоснованных убеждений и непроверенных истин, а также к слепому следованию модным теориям, которые воспринимаются как истина без глубокого разбирательства и критического анализа. Например, если некий авторитетный философ или ученый заявляет о чем-то, это может быть принято как догма, даже если отсутствуют эмпирические доказательства или логические обоснования. Бэкон призывал к разрушению этих «сценических» иллюзий, чтобы расчистить путь для истинного, опытного познания.

Современные проявления «Идолов»: Мост к когнитивной психологии

Поразительно, насколько актуальными остаются идеи Фрэнсиса Бэкона и в XXI веке. Многие ошибки мышления, описанные им как «идолы», сегодня находят свое отражение в современных концепциях когнитивных искажений. Бэкон, по сути, был одним из первых, кто систематически описал типовые ошибки мышления, задолго до появления когнитивной психологии. Давайте рассмотрим, как его «Идолы» проявляются в современном информационном пространстве и мышлении, проводя параллели с известными когнитивными искажениями.

«Идолы рода» и когнитивные искажения: Парейдолия и предвзятость подтверждения

«Идолы рода», коренящиеся в самой природе человека, проявляются в склонности человеческого ума к созданию иллюзорных корреляций и подтверждению собственной точки зрения, даже при наличии противоречащих данных. Это напрямую соотносится с такими современными когнитивными искажениями, как:

• Предвзятость подтверждения (англ. Confirmation Bias): Склонность искать, интерпретировать, отдавать предпочтение и вспоминать информацию таким образом, чтобы она подтверждала уже существующие убеждения.
• Иллюзорная корреляция (англ. Illusory Correlation): Ошибочное восприятие связи между двумя событиями или явлениями, которые на самом деле не связаны или связаны очень слабо.
• Склонность к собственному мнению (англ. Myside Bias): Разновидность предвзятости подтверждения, проявляющаяся в склонности человека генерировать и оценивать доказательства, рассуждать о чем-либо таким образом, чтобы подтвердить свои собственные убеждения, игнорируя другие точки зрения.

Пример: Ярким примером «идолов рода» является парейдолия — склонность видеть знакомые образы (например, лица или фигуры животных) в случайных или неясных зрительных стимулах (облаках, поверхности Марса, узорах на обоях). Наш мозг, стремясь к порядку и узнаванию, накладывает знакомые паттерны на хаотичные данные, «достраивая» реальность. В современном мире это проявляется, например, в вере в теории заговора, когда люди видят «скрытые смыслы» и «тайные связи» там, где их нет, просто потому, что их ум склонен к поиску упорядоченных объяснений.

«Идолы пещеры» и индивидуальные предубеждения: Эффект фрейминга и привязки

«Идолы пещеры», связанные с индивидуальными особенностями каждого человека, сегодня выражаются через субъективное восприятие мира, обусловленное личными интересами, профессиональной деформацией или принадлежностью к определенным социальным группам. Это находит прямое соответствие в таких когнитивных искажениях, как:

• Эффект фрейминга (англ. Framing Effect): Различная реакция на одни и те же факты в зависимости от того, как они представлены (сформулированы). Например, «шанс выжить 90%» воспринимается лучше, чем «10% шанс умереть».
• Предвзятость доступности (англ. Availability Heuristic): Склонность оценивать вероятность события по легкости, с которой примеры этого события приходят на ум. Если информация легко вспоминается (например, из личного опыта или ярких новостей), ее считают более распространенной или вероятной.
• Предвзятость в группе (англ. In-group Bias): Склонность благоприятствовать членам своей социальной группы (группам, к которым человек принадлежит).
• Эффект привязки (англ. Anchoring Bias): Склонность полагаться на первое полученное сведение («якорь») при принятии решений.

Пример: Прекрасным примером проявления «идолов пещеры» в современном мире является эффект Манделы. Это феномен, при котором большое количество людей помнят событие или факт совершенно иначе, чем оно произошло в действительности. Эти ложные воспоминания часто носят очень личный характер и могут быть связаны с культурным контекстом, особенностями восприятия или влиянием окружения. Например, многие люди «помнят» знаменитую фразу Дарта Вейдера как «Люк, я твой отец», хотя на самом деле она звучит как «Нет, я твой отец». Это индивидуальное искажение памяти, сформированное личными впечатлениями и коллективными заблуждениями, является классическим примером «пещеры», из которой каждый видит мир по-своему. Профессиональная деформация, когда специалист видит проблему только через призму своей области, также относится сюда.

«Идолы площади» в эпоху информации: Дезинформация и эффект ореола

В современном информационном пространстве «идолы площади» проявляются особенно остро. Неточное употребление языка, распространение фейковых новостей, манипуляции через неоднозначные термины — все это приводит к тому, что люди принимают услышанное за истину без проверки фактов. Это коррелирует с:

• Эффект неоднозначности (англ. Ambiguity Effect): Склонность избегать вариантов, для которых информация является неполной или неоднозначной. Однако часто люди просто принимают неоднозначную формулировку, если она исходит из «авторитетного» источника или соответствует их убеждениям.
• Эффект ореола (англ. Halo Effect): Склонность позволять своим впечатлениям о человеке, компании или продукте в одной области влиять на свои впечатления в других областях. Например, если знаменитость, которой доверяют, рекламирует продукт, это может создать ложное впечатление о качестве продукта.
• Эффект простой экспозиции (англ. Mere-Exposure Effect): Склонность отдавать предпочтение вещам, которые нам уже знакомы. Чем чаще мы слышим определенную информацию, даже если она ложна, тем больше мы склонны в нее верить.

Пример: Деструктивная пропаганда — это мощнейшее проявление «идолов площади». Целенаправленное использование искаженного, эмоционально заряженного или неоднозначного языка для манипуляции общественным мнением, распространение фейковых новостей, создание искусственных нарративов — все это заставляет людей принимать слова за чистую монету, не подвергая их критическому анализу. Неточные формулировки в СМИ, рекламные слоганы, искажающие реальность, политические лозунги, играющие на эмоциях, — все это ведет к пустым спорам и глубоким заблуждениям, где слова начинают повелевать разумом. Что же из этого следует? Важность развития медиаграмотности и навыков критического анализа информации становится критической для каждого человека в современном мире.

«Идолы театра» в массовой культуре: Групповое мышление и авторитетное предубеждение

Современное массовое общество, насаждающее бессознательное, формальное взаимодействие людей, может усугублять «идолы театра». Человеку навязываются мифы (например, о безграничном потреблении) через рекламу и СМИ, и он живет, не приходя в сознание, не задаваясь вопросом о подлинности и обоснованности этих мифов. Эти идолы также проявляются в некритическом восприятии популярных теорий или модных концепций, которые принимаются без должного анализа и альтернативного рассмотрения. Это соотносится с:

• Эффект присоединения к большинству (англ. Bandwagon Effect): Склонность делать (или верить) то, что делают (или во что верят) многие другие, независимо от собственных убеждений.
• Авторитетное предубеждение (англ. Authority Bias): Склонность придавать больше веса мнениям авторитетных фигур и подчиняться их указаниям, даже если они противоречат здравому смыслу.
• Групповое мышление (англ. Groupthink): Феномен, при котором группа людей, стремясь к консенсусу, подавляет инакомыслие и критическую оценку, принимая решения без должного анализа альтернатив.

Пример: Распространение модных диет, финансовых пирамид или псевдонаучных теорий, которые быстро набирают популярность благодаря харизматичным лидерам или агрессивной рекламе, является классическим примером «идолов театра». Люди, не имея времени или желания глубоко разбираться в сути таких концепций, принимают их на веру, ориентируясь на их популярность, внешнюю привлекательность или авторитет продвигающих их личностей. Некритическое потребление контента в социальных сетях, когда люди бездумно репостят информацию, не проверяя ее источники и достоверность, также подпадает под эту категорию, формируя целые «театральные» представления о реальности.

Практическое значение учения об «Идолах» для развития критического мышления

Анализ «Идолов» Фрэнсиса Бэкона имеет огромное, непреходящее значение для развития критического мышления в любой исторической эпохе, но особенно в наше время. Учение Бэкона — это не просто исторический артефакт, а мощный методологический инструмент, который учит распознавать и преодолевать различные формы предубеждений и заблуждений, стоящих на пути к истинному познанию. В свете постоянного информационного потока, что может быть важнее способности к самоанализу и проверке входящей информации?

Самоанализ и объективность: Преодоление «идолов рода» и «пещеры»

Понимание «идолов рода» помогает осознать врожденные ограничения человеческого восприятия и мышления. Признание того, что наш мозг склонен к упрощениям, поиску иллюзорных паттернов и подтверждению собственных убеждений, побуждает к более объективному подходу. Это формирует фундамент для метакогниции — способности размышлять о собственном мышлении. Когда мы осознаем, что наш разум может быть «кривым зеркалом», мы начинаем более осторожно относиться к своим первым впечатлениям и интуитивным выводам, стремиться к проверке гипотез и поиску контрпримеров.

Осознание «идолов пещеры», в свою очередь, способствует развитию самокритики и глубокому пониманию индивидуальных предубеждений, сформированных личным опытом, воспитанием, профессиональной принадлежностью и социальным окружением. Каждый из нас живет в своей «пещере» мировоззрения, и признание этого факта критически важно. Это позволяет нам не только рефлексировать над собственными предвзятостями, но и с большим пониманием относиться к чужим точкам зрения, осознавая, что они также формируются в уникальных «пещерах» их обладателей. Такой подход развивает эмпатию и способность к конструктивному диалогу.

Точность языка и ясность коммуникации: Борьба с «идолами площади»

Изучение «идолов площади» подчеркивает жизненно важную роль точности языка и ясности коммуникации для предотвращения недопониманий и бессмысленных споров. Бэкон показал, как неточность слов может «осаждать разум» и уводить от истины. В эпоху массовой информации, где язык является основным инструментом воздействия, это знание становится бесценным. Развитие критического мышления в этом контексте означает:

• Осознанное использование терминологии: Стремление к четким определениям и избегание двусмысленных или эмоционально заряженных слов.
• Распознавание манипуляций: Умение видеть, как слова используются для искажения информации, создания ложных ассоциаций или разжигания конфликтов.
• Активное слушание и вопрошание: Привычка уточнять смысл сказанного, просить пояснений и не принимать слова на веру без осмысления.

Это особенно актуально для современной философии языка, которая исследует взаимосвязь между языком, мышлением и реальностью. Борьба с «идолами площади» — это борьба за чистоту мысли через чистоту слова.

Скептическое отношение к авторитетам: Преодоление «идолов театра»

Анализ «идолов театра» призывает к здоровому скептическому отношению к авторитетам, философским доктринам и общепринятым теориям. Это не означает полного отрицания авторитетов, но подразумевает критическое осмысление их утверждений. Истинное критическое мышление требует не слепого подчинения, а самостоятельного, непредвзятого поиска истины.

В современном мире, где постоянно появляются новые «модные» теории в науке, экономике, психологии, способность критически оценивать их, не поддаваясь массовому энтузиазму или авторитету создателей, становится ключевой. Это стимулирует:

• Проверку источников: Привычка обращаться к первоисточникам, а не к их интерпретациям.
• Поиск альтернативных точек зрения: Осознанное стремление рассмотреть проблему с разных сторон, даже если это противоречит доминирующему мнению.
• Обоснованность суждений: Требование логических доказательств и эмпирических подтверждений, а не просто веры.

Таким образом, Бэкон призывал к систематическому применению индукции в познании и осознанию важности очищения сознания от предрассудков и изъянов мышления. Практическое значение состоит в том, что, очищая ум от идолов, человек может рассчитывать на успешное применение нового метода, который приведет к контакту с действительностью и установлению новых отношений между словом и делом, между теорией и практикой. Это позволяет не только лучше понимать мир, но и эффективнее действовать в нем.

Заключение

Концепция «Идолов» Фрэнсиса Бэкона, изложенная им в «Новом Органоне» в начале XVII века, представляет собой один из самых проницательных и дальновидных анализов человеческих заблуждений в истории философии. Бэкон, предвосхитив многие открытия современной когнитивной психологии, систематизировал ложные представления, которые коренятся в самой природе человека («идолы рода»), формируются его индивидуальным опытом («идолы пещеры»), искажаются языком и общением («идолы площади») и навязываются философскими доктринами и авторитетами («идолы театра»).

Его учение стало не просто критическим обзором ошибок мышления, но и краеугольным камнем новой методологии познания. Очищение разума от этих «призраков» было для Бэкона первой, «разрушительной» стадией, необходимой для того, чтобы человеческий ум мог беспристрастно и эффективно применять индуктивный метод, ведущий к истинному знанию и, как следствие, к господству человека над природой. Он подчеркивал, что противостоять этим идолам можно лишь посредством «благоразумной мудрости», то есть постоянной бдительности, самоанализа и методичного, свободного от предубеждений подхода. Неужели в нашу цифровую эру, полную фейков и информационного шума, мы можем позволить себе игнорировать эти вечные принципы?

Сегодня, в условиях беспрецедентного информационного потока и растущей сложности мира, идеи Бэкона обретают новую, особую актуальность. «Идолы» — это не просто исторический концепт, а вечный ориентир для развития критического мышления. Понимание «идолов рода» и «пещеры» учит нас самоанализу и объективности, помогая распознавать врожденные и индивидуальные предубеждения. Анализ «идолов площади» подчеркивает критическую важность точности языка и ясности коммуникации для предотвращения дезинформации и манипуляций. Наконец, осмысление «идолов театра» призывает к здоровому скептицизму по отношению к догмам, авторитетам и модным теориям, стимулируя самостоятельный и непредвзятый поиск истины.

Таким образом, наследие Фрэнсиса Бэкона остается жизненно важным инструментом для каждого, кто стремится к глубокому и объективному познанию мира, очищая свой разум от предубеждений в любую эпоху.

Список использованной литературы

1. Бэкон Ф. Сочинения. В 2-х томах. Т. 1. Москва : Мысль, 1977.
2. Бэкон Ф. Сочинения. В 2-х томах. Т. 2. Москва : Мысль, 1972.
3. Тхуан К.Т. Вселенная. Большой взрыв и все, что за ним последовало. Москва : Астрель АСТ, 2004.
4. Спирова Э.М. Идолы сознания на пути к пониманию // Знание. Понимание. Умение. 2006. №1. С. 48-53.
5. Новый органон, или Истинные указания для истолкования природы // Энциклопедия эпистемологии и философии науки. URL: https://iph.ras.ru/encphil/novumorganum.html (дата обращения: 29.10.2025).
6. Фрэнсис Бэкон Есть четыре вида идолов, которые осаждают умы людей. Для // HSE. URL: https://www.hse.ru/data/2012/11/05/1251347648/gadamer.pdf (дата обращения: 29.10.2025).
7. Идолы сознания на пути к пониманию // КиберЛенинка. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/idoly-soznaniya-na-puti-k-ponimaniyu/viewer (дата обращения: 29.10.2025).
8. Жизнь Фрэнсиса Бэкона и его теория четырех идолов // КиберЛенинка. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/zhizn-frensisa-bekona-i-ego-teoriya-chetyreh-idolov (дата обращения: 29.10.2025).
9. Бэкон. «Теория идолов» // Философский портал Интенция. URL: https://intencia.ru/publ/istorija_filosofii/bjekon_frens_istorija_filosofii/bjekon_teorija_idolov/31-1-0-101 (дата обращения: 29.10.2025).
10. Эмпиризм Ф. Бэкона и его роль в становлении науки Нового времени // Студенческий научный форум. URL: https://scienceforum.ru/2018/article/2018001693 (дата обращения: 29.10.2025).
11. БЭКОН Ф. // Электронная библиотека Института философии РАН. URL: https://iph.ras.ru/elib/bacon.html (дата обращения: 29.10.2025).
12. Идолы познания Фрэнсиса Бэкона // БНТУ. URL: https://rep.bntu.by/bitstream/handle/data/127116/161-163.pdf (дата обращения: 29.10.2025).
13. Лигостаев А.Г. Философия Френсиса Бэкона 1 // Преподаватели университета. URL: https://teacher.msu.ru/lectures/ligostaev-a-g-filosofiya-frensisa-bekona-1 (дата обращения: 29.10.2025).