Пример готового реферата по предмету: Искусство
Содержание
Введение
Глава
1. Искусство Московского княжества XIV – первой половины
XV века.
Глава
2. Андрей Рублёв
2.1. Иконостас Успенского собора. «Деисус»
2.2. Звенигородский чин
2.3. «Троица»
Заключение
Список литературы
Выдержка из текста
В истории русского изобразительного искусства случаются эпохи, значение которых выходит далеко за границы того или иного хронологического отрезка времени. Интенсивностью художественной жизни, творчеством замечательных живописцев, духовной содержательностью созданных ими произведений эти эпохи в наибольшей степени выражают народную мечту о прекрасном. Как будто все лучшее, что таилось в недрах русского народа, внезапно воплощалось в искусстве великих художников. Таким в истории России был век Андрея Рублева.
Рублеву посчастливилось стать родоначальником национального русского искусства. Хотя к моменту его творческой жизни Русь отсчитывала уже вторую половину своей истории, а художественные школы Киева, Ростова, Новгорода и Пскова успели обогатить общерусское искусство замечательными произведениями, только с Рублева началась кристаллизация чисто русской эстетики, по которой мы распознаем не византийское либо какое-то другое искусство, а именно русское.
Было бы, конечно, неверно думать, что этот век представлен творчеством только одного великого художника. В это же время работали и другие первоклассные мастера. Но в данной работе хочу остановиться именно на выдающейся личности Андрея Рублёва – это человек твердой воли, готовый исполнить «высшее предначертание». История создания шедевров мирового искусства – всегда история долгих поисков формы, способной воплотить идею человечности, выношенную народом в ту или иную пору его общественного развития. То, что кажется подчас плодом мгновенного озарения, счастливого взлета мысли и чувства художника, на самом деле всегда итог многолетней изнурительной работы. Миг, заставляющий ожить линии и краски, добывается, как изначальный огонь, только терпением.
Конечно, суждения о Рублеве не имеют даже малой законченности. Его искусство таково, что до настоящих, потаенных глубин творчества великого русского художника не дойдет, вероятно, не только нынешнее, но и будущее поколение исследователей. Минуло столетие со времени первой расчистки «Троицы» Андрея Рублева В.П.Гурьяновым. Массивы книг и статей о Рублеве не приблизили нас к разгадке художественного гения великого мастера. Анализ, по-видимому, должен уступить место синтезу, а ученые соображения – более осторожному и сердечному переживанию их искусства. И тогда, быть может, мы сумеем лучше понять мысли и чувства, волновавшие Рублева.
Список использованной литературы
1. И. Э. Грабарь «История русского искусства. История живописи», Том VI;
2. Лазарев В. Н. «Русская иконопись от истоков до начала XVI века»;
3. Лазарев В. Н. Андрей Рублев и его школа. — М.: Искусство;
4. Всеобщая история искусств. Том
2. книга первая;
5. Языкова И. К. Богословие иконы: Учебное пособие. М. изд-во Общедоступного Православного Университета, 1995. -212 с.;
6. Ю. Г. Малков. К изучению «Троицы» Андрея Рублева // Музей
8. Художественные собрания СССР. — М.: Советский художник, 1987;
7. Алпатов М. Андрей Рублев. — М. :Просвещение, 1969;
8. Подшивка журнала «Наше Наследие» № 96 2010;
9. Андрей Рублев http://andrey-rublev.ru/;
10. Иконописная мастерская "Зографъ" http://zograf.ru/.
