Содержание
Введение 3
Иконопочитание и иконоборчество в христианстве 4
Заключение 12
Содержание
Выдержка из текста
Тема нашей работы — «Иконопочитание и иконоборчество в христианстве».Исходя из данной темы, сформулируем цель исследования — рассмотреть причины, которыми были вызваны движения иконоборчества и иконопочитания в христианстве.Предметом нашего исследования являются жвидения иконоборчества и иконопочитания, а объектом — та роль, которую они играли в истории христианства.
Данная работа посвящена типологии ересей в христианстве и христианским сектам. Изучение этой темы является особенно интересным и актуальным, поскольку ереси на протяжении долгого периода времени стремились подорвать позиции христианского учения. Изучить особенности ересей в период формирования христианства 1-3 вв.)
Так, например, употребляется это слово в следующей притче: «Царство Небесное подобно человеку царю, который сделал брачный пир (gamous) для сына своего и послал рабов своих звать званых на брачный пир (eis tous gamous — буквально «на браки»), и не хотели придти.Христианский брак — это брак «в Господе», поскольку те, кто в него вступает, уже объединены Христом посредством крещения. Крещение превращает их в последователей Христа, и они привносят в брак свое религиозное призвание.
Новизна исследования выражается в последовательном рассмотрении трудов историков, применительно к исследуемой теме и сопоставлении указываемых ими причин, как политических, так и религиозных, породивших такое явление как иконоборчество. Таким образом, из многостраничных трудов ученых будет сформирована краткая характеристика причин византийского иконоборчества.
Хронологически исследование ограничено II – V веками н. э., поскольку в I веке римские власти не относились к христианству как к самостоятельной конфессии, воспринимая его как одно из ответвлений иудаизма; с конца же V века после падения Западной Римской Империи следует отдельно рассматривать историю христианства в Средневековой Европе и в Средневековой Византии. И та, и другая, впрочем, были в значительной степени обусловлены историей христианства в Римской империи.
Нужно сказать, что и ислам, и христианство относятся к мировым религиям. Поэтому, говоря о таких религиях, необходимо придерживаться строго нейтральной позиции, без уклона в обличение и поиск недостатков и несостыковок, выступая со стороны христианства.
Проблема истории христианства на Востоке (в частности, в Передней Азии и Индии) некогда была достаточно популярной в отечественной науке, но в последние десятилетия она не привлекала большого внимания исследователей и к ней обращались только в связи с описанием вновь открытых памятников, которые, по мнению ученых, являлись При этом в истории раннего христианства Востока существует ряд проблем, разработка которых помогает разрешить острые вопросы этой точки зрения, средневековая церковно-политическая история «Большого Ирана», играющего роль культурно-исторического посредника между европейско-средиземноморским, евразийско-дальневосточным регионами, и южной (и далее юго-восточной) Азией, представляет исключительный интерес для исследователя духовно-религиозной традиции всего Старого Света
Список использованных источников
1. Баранов В.А. Философские предпосылки византийского иконоборчества. Новосибирск, 2010. 195 с.
2. Луховицкий Л.В. Византийское иконоборчество — спор о теминах. // Индоевропейское языкознание и классическая филология. 2010. Т. XIV. № 2. С. 155-163.
3. Погасий А.К. Иконоборчество как фактор разделения церкви. // Вестник Казанского государственного университета культуры и искусств. 2011. № 3. С. 114-117.
4. Васильев А. А. Второй период иконоборчества и Восстановление Православия // История Византийской империи. [Электронный ресурс]. URL: http://www.hrono.ru/libris/lib_we/vaa154.html. (Дата обращения: 25.12.2015).
5. Сергий Спасский. О почитании икон. [Электронный ресурс]. URL: http://www.wco.ru/biblio/books/spas1/main.htm. (Дата обращения: 25.12.2015).
список литературы