Содержание
Введение………………………………………………………………….3
1 Возникновение и развитие теории познания…………………………4
2 Интуиция как часть мыслительного процесса…………………………5
3 Теория познания и интуиция………………………………………7
4 Закономерности интуиции……………………………………………..8
5 Классификация форм интуиции……………………………………..10
6 Развитие интуитивных способностей………………………………11
Заключение…………………………………………………………12
Список использованной литературы………………………………13
Содержание
Выдержка из текста
Теория познания изучает всеобщее в познавательной деятельности человека безотносительно к тому, какова сама эта деятельность: повседневная или специализированная, профессиональная, научная или художественная. В этом отношении некорректно отождествление теории познания с эпистемологией (теорией научного познания), допускаемое в ряде философских публикаций, в том числе в «Философском энцикло — педическом словаре». Широко распространено такое отождествление в современной западной философской литературе. Однако целесообразно разграничивать эти понятия, связывая эпистемологию только с анализом научного познания и включая ее в гносеологию. Здесь мы присоединяемся к мнению А. И. Ракитова о том, что научное познание мира обладает целым рядом специфических черт, которых мы не находим в обыденном, художественном, религиозном и ином познании; а поскольку исследования познавательных процедур и операций, критериев и способов образования абстракций, осуществляемых в научной деятельности, представляют для теории познания исключительный интерес, постольку в ней целесообразно выделить особый уровень или раздел, в котором будут сосредоточены проблемы собственно научного познания — эпистемологию («Философские проблемы науки. Системный подход». М., 1977. С. 23—24). К числу понятий, относящихся к эпистемологии, можно отнести понятия эмпирического и теоретического уровней познания, понятия стиля научного мышления, метода научного познания и т. п. Все они являются также и понятиями теории познания.
Это необходимо, сначала, для становления теоретических разделов любой науки, хотя в тот момент нужно и для прогресса самой философской культуры, ну а в окончательном счете для ублажения неисчислимого огромного количества актуальных вопросов общества. За тысячелетия собственного становления оно прошло долгий и тернистый путь познания от простого и ограниченного ко все наиболее глубочайшему и многостороннему проникновению в сущность бытия.
Однако, весьма значительную роль в творче-ской работе исследователя играют его личностные качества, среди кото-рых интуиция занимает важное место.Следует заметить, что в настоящее время не только достаточно ши-роко варьируются оценки степени участия интуиции в процессе научного познания, но и ведется полемика о том, что же, собственно, представляет собой сама интуиция и какой смысл следует вкладывать в это понятие.Целью данной работы является попытка на основе обзора некоторых исследований, посвященных проблеме интуиции, показать место интуи-ции в процессе познания, и рассмотреть возможные механизма ее действия.
чтобы избежать хаотичности в своей жизни. История научных открытий знает немало случаев, когда ученый достигал принципиально нового решения проблемы как бы путем внезапного озарения, минуя стадию «пошагового», рассудочного мышления: «толчком» к открытию служили образы бессознательного, их причудливая комбинация в сновидениях . Примеров тому множество. У Августа Кеккуле открытие формулы бензольного кольца произошло во сне. Однажды он долго не находил покоя, разглядывая формулу молекулы бензола, и заснул. «Атомы мелькали у меня перед глазами, извивались как змеи. Одна из них схватила собственный хвост. Образ начал неотступно вертеться в моей голове» . Аналогичным образом была открыта периодическая система элементов русским химиком Д.И. Менделеевым.
При этом, в последнее время наметилась тенденция анализа роли интуиции и когниции в профессиональной деятельности переводчика.В этой связи представляется актуальным дать характеристику интуиции и когниции и рассмотреть, какое место они занимают в деятельности профессионального переводчика.Цели и задачи работы обусловили ее структуру.
При этом, в последнее время наметилась тенденция анализа роли интуиции и когниции в профессиональной деятельности переводчика.В этой связи представляется актуальным дать характеристику интуиции и когниции и рассмотреть, какое место они занимают в деятельности профессионального переводчика.Цели и задачи работы обусловили ее структуру.
Гносеологическая проблематика сводится к системе «мир-человек»; коррелятом теории познания являются субъективно-объективные отношения. Категории, характеризующие гносеологию – это истина, достоверность, сознание, познание, субъект, объект, чувственное, рациональное, интуиция, вера и другие категории.
Цель исследования – провести философский анализ понятий «наука», «научная школа», «научный закон», «научное познание» и других, а также определить их функциональные возможности и назначения, типологию и функции законов в научном познании, рассмотреть классификацию научных законов и критерии научного знания.
Список использованной литературы
1. Ирина, В.Р. В мире научной интуиции: интуиция и разум / В.Р. Ирина, А.А. Новикова. – М.: Наука, 1998. – 148с.
2. Князева, Е.Н. Интуиция как самодостраивание / Е.Н. Князева, С.П. Курдюмов. – Вопросы философии, 1994. — № 2. – С.110.
3. Миронова, В.В. Философия: Учебник для вузов / В.В. Миронова. – М.: Наука, 2005. – 928с.
4. Подобреева, А.А. Интуиция и ее роль в познании / А.А. Подобреева, Е.А. Подобреева. – Донецк, 2009. – 134с.
5. Фейнберг, Е.А. Интуитивное суждение и вера / Вопросы философии, 1991. — № 8. – С.13.
6. Философия: Учебник для вузов / Ответственный редактор доктор философ. Наук В.П. Кохановский. – Ростов-на-Дону: Феникс, 1998. – 576с.
7. Халин, С.М. Познание и метапознание: проблема типологического единства / С.М. Халин. – Тюмень: Изд.ТюмГУ, 2008. – 245с.
список литературы