Пример готового реферата по предмету: Искусство
16 слайдов Содержание
Выдержка из текста
Актуальность темы курсовой работы определена тем, что в современном обществе коммуникативная деятельность содействует успешному обучению, самоопределению в мире труда, межличностных общественных отношений, но самое важное это одно из главных условий самосовершенствования личности. Поэтому задачей образовательного процесса является формирование коммуникативной компетентности, как части профессиональной подготовки будущего специалиста.
Яркой особенностью искусства Древнего Египта явилась преданность традциям предков и соблюдению неких канонов. На протяжении всей последующей истории Древнего Египта памятники искусства в своем подавляющем большинстве имели также религиозно-культовое назначение, создатели этих памятников были обязаны следовать установившимся канонам. Поэтому в искусстве рабовладельческого Египта сохранялся и ряд условностей, восходящих нередко еще к искусству доклассовому и закрепленных затем в образцах ставших каноническими. Примерамм этого являются изображения предметов и животных, невидимых зрителю, но которые могут присутствовать в данной сцене (например, рыбы и крокодилы под водой); озбражение предмета с помощью схематического перечисления его частей (листва деревьев в виде множества условно расположенных листьев или оперение птиц в виде отдельных перьев); сочетание в одной и той же сцене изображений предметов, сделанных в разных ракурсах (например птица изображалась в профиль, а хвост сверху; у фигуры человека — голова в профиль, глаз в фас, плечи и руки в фас а ноги в профиль).
Необходимость следовать канонам вызвала создание письменных руководств для художников. Известно о существовании «Предписаний для стенной живописи и канона пропорций», а также наличии подобных руководств и для скульпторов. Соблюдение канонов обусловило и технические особенности работы египетских мастеров, рано применявших сетку для точного перенесения на стену нужного образца. Однако позднее соблюдение канонов сыграло консервативную, тормозящую роль, мешая развитию реалистических тенденций.
В целом эта культура не отличалась особенными художественными достижениями. Несомненно, она обладала литературой, религиозными эпическими поэмами, наподобие шумерских и вавилонских, но они навсегда для нас утрачены.
При работе над предложенной темой были использованы научные источники, посвящённые культуре и искусству, общественной жизни древних индусов. Труд знаменитого индолога А. Бэшема «Чудо, которым была Индия» посвящён истории и культуре древней и раннесредневековой Индии. Особо важно то, что учёный подробно освещает развитие различных видов искусств, наук и философии в Древней Индии, а также пристальное внимание уделяет религиозной жизни древнеиндийского общества. Г.М. Бонгард-Левин в труде «Древнеиндийская цивилизация» рассказывает о возникновении и развитии основных философских учений, о достижениях культуры и религиозных течениях в Древней Индии.
Три важнейшие особенности придают ей исключительный характер: полнота, разнообразие и известная законченность составных частей культуры (литературы, искусства, философии); ее гуманистическая направленность; большой вклад греков в сокровищницу мировой культуры, создание шедевров, обогативших культурное творчество следующих поколений и прочно вошедших в жизнь народов Средиземноморья и Европы.Целью данной работы является изучение культуры Древней Греции, исходя из поставленной цели, были определены следующие задачи:- Ознакомиться с искусством и литературой, театром и драматургией Древней Греции.
В данной работе мы постараемся рассмотреть основные мифы и символы Древнего Китая в различные периоды формирования культуры.Актуальность исследования связана с тем, что в последнее время наблюдается огромный интерес к китайской культуре и искусству в связи с укреплением торговых, внешнеполитических и военных связей.Целью работы является рассмотрение мифов и символов Древнего Китая и их отражении в предметах искусства и культуры.
Каждый период в истории культуры по-своему ценен. Но не случайно особую роль исследователи отводят античной (особенно греческой) культуре. И литература, и искусство, и философия Древней Греции стали отправной точкой в развитии европейской культуры.
В науке бытует мнение, что культура Египта возникла как художественное отражение жизнедеятельности скотоводческих племен аборигенов, живших общинным строем, и народов, пришедших с восточного Средиземноморья и в разное время осевших на цветущих берегах великой реки. Скотоводческие племена аборигенов обитали на юге страны и, возможно, пришли сюда из Нубии или других южных областей; северные племена, ведущие оседлый образ жизни, покупали у них скот и кожу, а взамен поставляли растительные и масличные культуры. Таким образом, в стране уже с самых древних времен существовал единый рынок, происходило общение народов и культур. На узкой прибрежной полосе Нила соединились разные по истокам культуры, разноязыкие народности и образовали единую этническую общность египтян. Однако непрочность этой общности периодически отражалась на социальной и культурной жизни Древнего Египта, особенно в кризисные времена. До греческого завоевания египтяне называли свою родину «Кемет» — «черная», отличая черную плодородную землю, орошаемую Нилом, от «красной», непригодной для обитания пустыни, а себя — понтами. Появление названия «Египет» связано с греческим обозначением главного бога города Мемфиса — Хикупта (крепость Пта), которое звучит как Айгюптос.
В Древнем Египте были созданы выдающиеся образцы ювелирного искусства, которые отражали специфику мироощущения древних египтян, их менталитет, эстетические и религиозные представления.Главная цель работы – рассмотреть особенности ювелирного искусства Древнего Египта.Теоретической основой для работы послужила литература, посвященная искусству и культуре Древнего Египта.
Список источников информации
Амброз А. К.. Восточноевропейские и среднеазиатские степи V — первой половины VIII вв. // Степи Евразии в эпоху Средневековья. Серия: Археология СССР. М.: 1981.
Асадов Ф. М.. Арабские источники о тюрках раннего средневековья. Баку. 1993.
Бартольд В.В., Тюрки: Двенадцать лекций по истории турецких народов Средней Азии Алматы: Жалын, 1998.
Ртвеладзе Э.. Цивилизации, государства, культуры средней Азии. Ташкент. 2005 г.
Савинов Д.Г.Взаимодействие кочевых обществ и осёдлых цивилизаций в эпоху раннего средневековья. // Взаимодействие кочевых культур и древних цивилизаций. Алма-Ата: 1989. С. 305-313. Ртвеладзе Э.. Цивилизации, государства, культуры средней Азии. Ташкент. 2005 г.
Савинов Д.Г.Взаимодействие кочевых обществ и осёдлых цивилизаций в эпоху раннего средневековья. // Взаимодействие кочевых культур и древних цивилизаций. Алма-Ата: 1989. С. 305-313.
список литературы
