СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА 1. Иконописный стиль как часть искусства
ГЛАВА 2. Иконописное искусство на Руси
ГЛАВА 3. Андрей Рублев выразитель древнерусского религиозного искусства
Заключение
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ
Глоссарий
Содержание
Выдержка из текста
Даже в эпоху господства религии в духовной жизни общества искусство нередко выступало как сила, враждебная религии и противостоящая ей. История свободомыслия и атеизма неразрывно связана с историей искусства. Прогрессивное искусство прошлого и сейчас может быть с успехом использовано в системе атеистического воспитания трудящихся. Важную роль в формировании научного мировоззрения у тружеников развитого социалистического общества призвано играть советское искусство. Сила искусства в его доходчивости, в его эмоционально-психологическом воздействии. С помощью искусства атеистические идеи могут проникнуть в самые различные слои населения. В формировании нового человека существенную роль играет развитие эстетического творчества масс, все более полное удовлетворение их эстетических потребностей. Отсюда вытекает важность изучения вопроса о роли искусства в системе атеистического воспитания.
Данная работа посвящена религии и искусству. Изучение этой темы является особенно актуальным, поскольку религия и искусство появились примерно в одно время, на протяжении всего развития человеческой цивилизации сохранялась тесная связь между искусством и религией. И сегодня эта связь, это взаимодействие сохраняются.
Этот период интересен тем, что до XVIII века искусство и православия состояли в союзе, на Руси не существовало светского искусства, а литература, живопись и архитектура были подчинены канонам православия. Актуальность работы заключается в том, что рассматриваемый период выявляет проблемы, конфликты, но и ту, внутренне нерушимую связь искусства и православия. Для этого решим следующие задачи: — Охарактеризуем в общих чертах связь религии и искусства — Рассмотрим процесс обмирщения искусства в XVIII , XIX и XX веке — Выявим основные проблемы, сложности взаимоотношений искусства и православия В ходе работы использовалась различная литература, как по истории, так и по культурологии и истории русского искусства.
Изучение этой темы является особенно актуальным, поскольку религия и искусство появились примерно в одно время, на протяжении всего развития человеческой цивилизации сохранялась тесная связь между искусством и религией, несмотря на разделение искусства на светское и религиозное. В связи с поставленной целью необходимо выполнить следующие задачи: Рассмотреть главные аспекты взаимодействия религии и искусства.
В написании работы огромную роль сыграло знакомство с трудами следующих авторов: А.Лосева, С.Аверинцева, В. Гараджи и т.д. Именно им принадлежит заслуга «дешифровки» понятия символ не только в общем его значении (например, у Лосева), но и в узконаправленных сферах человеческого бытия (например, понятие символа в религии у Гараджи).
Выдвигаются различные гипотезы его появления, в частности, в связи с влиянием магии и религии. Рассмотреть связь между религией, магией и происхождением искусства.Первая глава посвящена теориям происхождения искусства, а также связи между религией, магией и появлением первобытного искусства.
Изучение этой темы является особенно актуальным, поскольку религиозное мировоззрение и магическое мировосприятие связаны с процессом становления, развития человеческой цивилизации. Религиозное мировоззрение, в частности, тесно связано с развитием искусства, права, государства и т.Возникновение искусства произошло вместе с религией и мифологией, соответственно, существует и религиозное искусство, культовое, церковное.
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ
1.Быстрова А.Н. Мир культуры (Основы культурологи). — М.: АРТ, 2000. – 240 с.
2.Грабарь И.Э. О древнерусском искусстве. Исследования, реставрация и охрана памятников. — М.: Искусство, 1966. – 199 с.
3.Демина Н.А. Андрей Рублев и художники его круга. — М.: Искусство, 1972. – 187 с.
4.Еремина Т. С. Русский православный храм: История. Символика. Предания. — М.: Прогресс-Традиция, 2002. – 333 с.
5.Каменская Е.Ф. Шедевры древнерусской живописи. — М.: Советский художник, 1971. – 179 с.
6.Лазарев В.Н. Русская иконопись от истоков до начала XVI века. — М.: Искусство, 2000. – 263 с.
7.Милюков П.Н. Очерки по истории русской культуры. М.: Прогресс, 1994. – 209 с.
8.Ортега-и-Гассет Х. Дегуманизация искусства// Ортега-и-Гассет Х. Эстетика. Философия культуры. — М.: Прогресс, 1991. – 199 с.
9.Путилов Б.Н. Древняя Русь в лицах. Боги, герои, люди. — М.: АСТ, 2000. – 215 с.
10.Рябцев Ю.С. История русской культуры XI-XVII веков. — М.: Искусство, 1997. – 199 с.
11.Рябцев Ю.С. Хрестоматия по истории русской культуры веков. XI-XVII вв. — М.: Прогресс, 1998. – 220 с.
12.Троица Андрея Рублева. Антология. — М.: Искусство, 1989. – 268 с.
13.Трубецкой Е.Н. Умозрение в красках. Три очерка о русской иконе. — М.: Инфоарт, 1991. – 200 с.
14.Флиер А.Я. Культурология для культурологов. — М.: Прогресс, 2000. – 358 с.
15. знаменитых художников. – Харьков: 2002. – 245 с.
список литературы