Риторика оценки: Хвала и Хула как эпидейктические категории в исторической перспективе и современной коммуникации

В современном мире, переполненном информацией и мнениями, искусство эффективно выражать свою позицию становится не просто навыком, но ключевой компетенцией. Среди многообразия риторических приемов особое место занимает риторика оценки, где хвала и хула выступают не просто как эмоциональные реакции, но как мощные инструменты формирования общественного мнения, передачи ценностей и даже управления поведением. Актуальность изучения риторики оценки, в частности эпидейктической речи, обусловлена ее вездесущностью – от политических деклараций и рекламных кампаний до повседневного общения и торжественных мероприятий.

Настоящий реферат посвящен всестороннему анализу феномена риторики оценки, фокусируясь на хвале и хуле как центральных категориях эпидейктического типа речи. Мы проследим их истоки в античной риторике, исследуем эволюцию концепций и жанров, изучим языковые, стилистические и композиционные особенности, а также рассмотрим социокультурное, психологическое и этическое воздействие. Особое внимание будет уделено современным проявлениям риторики оценки и ее манипулятивному потенциалу в условиях информационного шума. Работа носит междисциплинарный характер, интегрируя подходы классической риторики, лингвистики, теории коммуникации и этики, чтобы предоставить студентам гуманитарных вузов всеобъемлющее понимание этой фундаментальной области, поскольку именно глубокое осмысление механизмов влияния слова позволяет стать не только его мастером, но и защищенным от деструктивных воздействий.

Античные истоки эпидейктической риторики: от Аристотеля до Горгия

Истоки эпидейктической речи уходят корнями в классическую эпоху Древней Греции (V-IV века до н.э.), период расцвета полисной системы и рабовладельческой демократии, где публичные выступления были неотъемлемой частью общественной жизни. Именно тогда риторика начала формироваться как систематизированная наука об убеждении и выражении мысли, и её влияние до сих пор ощущается в современной культуре.

Определение и место эпидейктической речи в классификации Аристотеля

Гениальный мыслитель античности Аристотель в своём фундаментальном трактате «Риторика» систематизировал знания о красноречии, выделив три фундаментальных рода риторических речей, каждый из которых имел свою цель, временную ориентацию и предмет обсуждения:

1. Совещательные (политические) речи: Ориентированы на будущее, их цель — убедить или отговорить от какого-либо действия, обсуждая пользу или вред предлагаемых мер.
2. Судебные речи: Фокусируются на прошлом, их задача — обвинить или оправдать, устанавливая справедливость или несправедливость совершенных поступков.
3. Эпидейктические речи: Отличаются от первых двух своей направленностью на настоящее. Главная цель такой речи — не столько убедить в истинности факта или целесообразности действия, сколько создать у аудитории определённое эмоциональное состояние: радость, гордость, вдохновение или, напротив, гнев, презрение, отвращение. Аристотель определял дело эпидейктической речи как хвалу или порицание, а её предметом называл «прекрасное или постыдное». Прекрасное здесь включает добродетели, положительные качества, добрые дела и достижения, достойные похвалы, в то время как постыдное относится к порокам и тому, что вызывает осуждение. По сути, эпидейктическая речь представляет собой апелляцию к человеческим чувствам, формируя общее эмоциональное поле и сплочение вокруг определённых ценностей или антиценностей.

Роль Горгия и софистов в становлении эпидейктики

Хотя Аристотель систематизировал эпидейктику, родоначальником этого жанра по праву считается выдающийся древнегреческий софист Горгий из Леонтин (V век до н.э.). Его произведения, такие как «Похвала Елене» и «Защита Паламеда», стали каноническими образцами эпидейктического красноречия.

В «Похвале Елене» Горгий совершает революционный для своего времени риторический эксперимент: он берётся оправдать Елену Троянскую, традиционно считавшуюся причиной Троянской войны, используя не логику, а искусность слова и эмоциональное воздействие. Он доказывает, что Елена не виновата, потому что её похитили боги, силой или любовью. Таким образом, Горгий продемонстрировал, что сила слова способна перевернуть устоявшиеся мнения и создать новую реальность для слушателя, а это, в свою очередь, открывало новые горизонты для публичных выступлений и искусства убеждения.

Горгий и другие софисты внесли значительный вклад в развитие риторики, обогатив её арсенал уникальными стилистическими инновациями, которые стали основой так называемого «горгианского» стиля. Они чрезмерно использовали метафоры, аллегории, образные выражения, гипаллаги (перенос эпитета), катахрезы (несочетаемые слова), гипербатоны (перестановки слов) — все это делало прозаическую речь поэтической, насыщенной, эмоционально заряженной. Целью этих приемов было не только украшение речи, но и усиление ее воздействия на слушателя, создание ярких, запоминающихся образов, которые могли бы пробудить нужные эмоции и сформировать определённое отношение к предмету речи. Это был мощный инструмент эмоционального воздействия, который заложил основы для дальнейшего развития эпидейктики как жанра.

Социокультурный контекст расцвета античной эпидейктики

Расцвет эпидейктического красноречия в античности был не случайным явлением, а прямым следствием социокультурного и политического устройства древнегреческих полисов. Публичный характер жизни был всеобъемлющим:

• Пышные чествования: Общество активно чествовало героев, воинов, победителей Олимпийских игр, выдающихся спортсменов и актеров. Эти события требовали торжественных речей, прославляющих их заслуги и добродетели, что и стало благодатной почвой для развития панегириков.
• Полисная система: В условиях полисной демократии, где граждане активно участвовали в управлении, судебных процессах и религиозных культах, умение говорить публично и убеждать было критически важным. Эпидейктическая речь помогала формировать коллективную идентичность и сплочать граждан вокруг общих идеалов.
• Праздники и ритуалы: Множество религиозных и гражданских праздников, государственных церемоний и поминальных обрядов требовали торжественных выступлений, целью которых было не только поклонение богам, но и укрепление социальных связей, передача культурных ценностей и сохранение исторической памяти.

Таким образом, эпидейктическое красноречие стало неотъемлемой частью общественной жизни древних греков, инструментом формирования коллективного сознания и поддержания культурных традиций, что во многом объясняет его глубокую разработанность в античной риторической теории.

Хвала и Хула: функциональное значение и дифференциация

В сердце эпидейктической речи лежат две фундаментальные категории — хвала и хула. Они не просто обозначают позитивное или негативное отношение, но выступают как мощные риторические топосы, способные глубоко воздействовать на аудиторию и направлять её мысли и чувства.

Хвала и хула как топосы: сущность и предмет

Хвала представляет собой положительный топос, призванный выделить и возвысить те качества, поступки или достижения, которые одобряются и ценятся обществом. Предметом хвалы являются:

• Добродетели: мудрость, храбрость, справедливость, умеренность.
• Положительные качества человека: ум, красота, сила, благородство.
• Добрые дела и достижения: героизм, научные открытия, творческие успехи, общественные заслуги.

Напротив, хула является отрицательным топосом, направленным на осуждение и порицание того, что считается порочным, постыдным или неприемлемым. Предметом хулы выступают:

• Пороки: трусость, жадность, несправедливость, жестокость.
• Качества, противоположные добродетелям: глупость, уродство, слабость, низость.
• Осуждаемые поступки: предательство, преступления, ошибки, бездействия.

Важно отметить, что хвала и хула не существуют изолированно; они являются двумя сторонами одной сущности — риторики оценки. Их взаимосвязь заключается в том, что, одобряя одно, мы часто подразумеваем порицание его противоположности, и наоборот. Обе категории, искусно применяемые оратором, обладают уникальной способностью объединять аудиторию, создавая общее поле ценностей и антиценностей, вокруг которых формируется коллективное мнение и эмоциональная реакция. Критически важен при этом учёт особенностей конкретной аудитории: чтобы речь была эффективной, оратор должен точно определить, какие качества и события являются истинными ценностями для его слушателей.

Цели и психология воздействия хвалы и хулы

Цели хвалы и хулы выходят за рамки простого выражения одобрения или неодобрения, проникая глубоко в психологию человеческого восприятия и поведения:

Цели хвалы:

• Побуждение к лучшему: Восхваление выдающихся качеств и поступков призвано мотивировать слушателей следовать примеру, развивать в себе добродетели и стремиться к высоким идеалам.
• Восхищение и благодарность: Хвала создаёт чувство восхищения перед объектом речи, выражает благодарность за его вклад и заслуги.
• Создание эмоционального подъёма: Эффективная хвалебная речь вызывает у аудитории чувства ликования, гордости, радости и вдохновения, формируя позитивное эмоциональное состояние и общую эйфорию.

Цели хулы:

• Отвращение от худшего: Порицание пороков и негативных поступков служит предостережением, указывая на то, чего следует избегать, и формируя негативное отношение к определённым моделям поведения.
• Возбуждение негодования и гнева: Хула может быть направлена на вызов справедливого негодования и гнева, но не для того, чтобы вызвать уныние или отчаяние. Её истинная цель — сфокусировать эти эмоции на осуждении и исправлении недостатков, побуждая к изменениям или активным действиям против зла.

Психологические механизмы воздействия хвалы и хулы апеллируют непосредственно к человеческим чувствам. Хвала, например, активизирует систему вознаграждения в мозгу, вызывая положительные эмоции и чувство принадлежности, когда аудитория идентифицирует себя с прославляемыми ценностями. Это способствует сплочению вокруг общих идеалов, таких как надежда, радость, восторг, формируя коллективную идентичность и укрепляя социальные связи. Хула, в свою очередь, через вызов гнева или отвращения, мобилизует защитные механизмы, побуждая к действиям, направленным на устранение угрозы или несправедливости. Например, в кризисных ситуациях эпидейктические выступления в форме официальных обращений и заявлений могут быть нацелены на вызывание справедливого гнева или сильного эмоционального отклика, который предполагает определённые действия по исправлению ситуации. Таким образом, риторика оценки, умело играя на палитре человеческих эмоций, становится мощным инструментом социального и психологического воздействия.

Отличия от совещательной и судебной речи

Для полного понимания сущности эпидейктической речи критически важно провести её дифференциацию от двух других родов красноречия, выделенных Аристотелем: совещательной и судебной. Их ключевые отличия можно свести к следующей таблице:

Критерий	Совещательная (Политическая) Речь	Судебная Речь	Эпидейктическая Речь
Цель	Убедить или отговорить, обсудить целесообразность	Обвинить или оправдать, установить справедливость	Хвалить или порицать, создать эмоциональное состояние
Временная ориентация	Будущее	Прошлое	Настоящее
Предмет	Польза или вред, выгодность или невыгодность	Справедливое или несправедливое, законное/незаконное	Прекрасное или постыдное, добродетель/порок
Вопрос	Что делать?	Было ли совершено? Кто виновен?	Каково это? (в смысле качества, оценки)
Тип аудитории	Члены собраний, принимающие решения	Судьи, присяжные	Зрители, слушатели торжеств

Главное отличие эпидейктической речи заключается в том, что она не столько убеждает в истинности фактов (как судебная) или пользе действий (как совещательная), сколько вдохновляет, формирует ценностные ориентиры и сплочает аудиторию вокруг общих идеалов, фокусируясь на этических категориях прекрасного или постыдного. Её функция — не в логическом доказательстве, а в эмоциональном воздействии и формировании коллективного мировоззрения.

Историческая эволюция риторики оценки: от античности к неориторике

Риторика оценки, с её центральными категориями хвалы и хулы, не оставалась статичной на протяжении веков. Её концепции и жанры претерпевали значительные трансформации, адаптируясь к меняющимся социокультурным условиям и коммуникативным потребностям общества.

Развитие и изменение жанровых параметров в истории

Основы риторики, включая концепции хвалы и хулы, были заложены в античности, в частности, Аристотелем. Родоначальником эпидейктического жанра считается Горгий, чьи произведения «Похвала Елене» и «Защита Паламеда» являются ранними образцами, демонстрирующими силу слова в формировании оценки.

В России расцвет торжественных хвалебных речей, или панегириков, наблюдался в XVIII веке, что было связано с эпохой Просвещения и укреплением абсолютизма. Ярким примером служит «Слово похвальное Ея Величеству Государыне Императрице Елисавете Петровне» М.В. Ломоносова, которое не только прославляло монархиню, но и утверждало государственные идеи и ценности. Несмотря на исторические и культурные изменения, основная цель эпидейктической речи — создание прецедента важности и значимости предмета, а также подчеркивание его актуальности для общественного внимания — сохраняется со времен античности. По сути, традиции хвалебной речи мало изменились со времён Аристотеля в своей глубинной интенции.

Однако, с течением времени жанровые параметры эпидейктических речей претерпели существенные изменения. Это проявилось в адаптации риторических средств и композиции к новым коммуникативным условиям. Например, от строго канонических структур античности и барочных панегириков XVIII века мы пришли к более гибким и разнообразным формам, которые соответствуют требованиям современного общества. Эти изменения привели к появлению так называемой «неориторики».

«Неориторика» и современные жанры эпидейктической речи

«Неориторика» представляет собой современный подход, который адаптирует классические риторические принципы к реалиям XXI века. Она учитывает традиции и опыт создания эталонных торжественных речей, но при этом интегрирует новые медиа, технологии и изменившиеся ожидания аудитории. Суть «неориторики» в том, чтобы сохранить эффективность убеждения и воздействия, используя при этом более гибкие и разнообразные формы.

Современное жанроведение активно исследует эпидейктические высказывания не только в социально значимых, но и в социально-бытовых сферах общения. Это свидетельствует о том, что эпидейктика глубоко проникла в повседневную жизнь, принимая различные формы:

• Поздравления: От официальных телеграмм до личных сообщений в мессенджерах.
• Благодарности: Выражение признательности в различных ситуациях.
• Напутствия: Слова поддержки и пожеланий успеха.
• Прощания: Речи на поминках или при отъезде.
• Приветствия: Встречные речи на мероприятиях.
• Тосты: Краткие, эмоционально насыщенные хвалебные речи за столом.
• Юбилейные речи: Посвященные важным датам.
• Застольные речи: Неформальные, но часто высокохудожественные высказывания.
• Надгробные речи: Выражение скорби и прославление памяти усопшего.
• Комплименты: Краткие, но меткие похвалы.

В русской эпидейктической практике комплимент и поздравительная речь часто рассматриваются как отдельные, но тесно связанные жанры, произносимые в честь кого-либо или по особому случаю.

Однако в этой эволюции проявляются и определённые тенденции. В современной бытовой эпидейктической практике, в частности, наблюдается тенденция к стандартизации и формализации. Речи часто становятся шаблонными, теряют индивидуальность, что может не соответствовать внутренним потребностям коммуникантов в искреннем выражении чувств. Параллельно с этим происходит стилевая нейтрализация, при которой границы между официальным, публичным и разговорным стилями размываются. Это приводит к тому, что в общем контексте современных эпидейктических высказываний часто смешиваются элементы, ранее считавшиеся принадлежностью строго определённых жанров или ситуаций. Такое сближение, с одной стороны, делает речь более доступной, но с другой �� может лишать её той торжественности и глубины, которая была присуща классическим образцам.

Современное жанроведение, изучая эти трансформации, фокусируется на специфике ситуаций бытования, характеристике ролей коммуникантов, правилах построения и языкового оформления речи для успешного социального взаимодействия. Это позволяет глубже понять, как традиционные риторические категории адаптируются к новым вызовам и потребностям общества.

Языковые, стилистические и композиционные особенности хвалы и хулы

Эффективность эпидейктической речи, будь то хвала или хула, во многом зависит от искусного владения языковыми, стилистическими и композиционными средствами. Именно они позволяют оратору создать необходимое эмоциональное воздействие и выразить авторское намерение.

Тропы и фигуры речи в риторике оценки

Содержание торжественной (эпидейктической) речи, как правило, включает оценочную информацию и преувеличение, что предполагает активное использование богатого арсенала риторических приемов. Языковые средства хвалы и хулы активно используют:

• Оценочную и экспрессивную лексику: Слова с яркой эмоциональной окраской (например, великолепный, отвратительный, героический, подлый) для прямого выражения отношения.
• Эпитеты: Художественные определения, подчеркивающие определённые качества (например, мудрый правитель, бесчестный поступок).
• Сравнения: Сопоставление объекта с чем-либо известным для усиления образа (например, храбр как лев).
• Метафоры: Перенос значения по сходству, создающий яркие, неожиданные образы (например, свет нашей жизни, темная сторона души).
• Гиперболы: Чрезмерное преувеличение для усиления впечатления (например, тысячу раз благодарен, бескрайнее зло).

Помимо общих тропов, в эпидейктической речи активно используются фигуры мысли, которые служат для усиления эмоционального воздействия и выражения авторского намерения:

• Риторический вопрос: Вопрос, не требующий ответа, а содержащий утверждение или выражающий сильное чувство (например, Кто, кроме него, мог бы совершить это?).
• Риторическое восклицание: Выражение сильных эмоций (например, Как же это прекрасно!).
• Риторическое обращение: Обращение к отсутствующему лицу или неодушевлённому предмету (например, О, мужество!).
• Умолчание: Намеренное прерывание речи, оставляющее слушателю возможность домыслить (например, Я мог бы сказать многое, но…).
• Оксюморон: Сочетание несочетаемого, создающее парадоксальный эффект (например, живой труп, горькая радость), часто используемое для подчеркивания сложности или противоречивости явления.

Среди «коренных» риторических фигур, определяющих художественно-образную суть мышления, выделяют:

• Метафору: Замещение по сходству (например, море слёз).
• Метонимию: Замещение по смежности, ассоциации (например, читать Пушкина вместо читать произведения Пушкина).
• Синекдоху: Замещение на основе количественных отношений, часть вместо целого или целое вместо части (например, вся школа вышла на субботник).

Законы эпидейктической речи требуют усиления и преувеличения для достижения желаемого эмоционального воздействия. В похвальной речи древние ораторы стремились представить случайно совершённый прекрасный поступок как обдуманный, подчёркивали уникальность или первенство действующего лица, а также преувеличивали трудности, которые были преодолены. Эти приемы усиливают героический ореол и создают более сильное впечатление.

Композиционная структура эпидейктической речи

Классическая композиция эпидейктической речи традиционно включает три части: вступление, основную часть и заключение. Оратор опирается на общие правила содержания и формы речи, которые обеспечивают логичность, связность и эмоциональную насыщенность.

• Вступление (Exordium): Служит для привлечения внимания аудитории, создания благоприятного впечатления об ораторе (этос) и обозначения повода выступления. Важно сразу захватить интерес слушателей.
• Основная часть (Narratio, Confirmatio): Здесь может быть использовано несколько способов построения:
  • Пересказ значимых событий: Изложение наиболее важных и положительных моментов из жизни объекта хвалы или событий, связанных с поводом речи.
  • Исторический экскурс: Включение исторических фактов или параллелей для придания глубины и значимости.
  • Размышления об актуальных проблемах: Связывание предмета хвалы с более широкими социальными или этическими вопросами.
  • Обличение неправомерных действий: В случае хулы, детальное описание и осуждение пороков или негативных поступков.
• Заключение (Peroratio): Содержит пожелания, призывы к действию или размышлению, а также служит для закрепления эмоционального состояния, созданного на протяжении речи.

Ключевым требованием к произнесению эпидейктической речи является её подача: она должна быть произнесена с теплотой и искренностью, при этом ирония по отношению к предмету хвалы недопустима. Допускается лишь шутливый тон при воспоминании весёлых событий. Более того, произнесение эпидейктической речи «по бумажке» считается недопустимым, поскольку это препятствует установлению глубокого эмоционального контакта с аудиторией и снижает искренность, необходимую для достижения основной цели — создания желаемого эмоционального состояния и вдохновения слушателей. Искусство импровизации в таких речах позволяет оратору гибко реагировать на реакцию аудитории, справляться с непредвиденными ситуациями и поддерживать живое, доверительное общение, делая выступление более убедительным и аутентичным.

Социокультурное, психологическое и этическое влияние риторики оценки

Риторика оценки, оперируя хвалой и хулой, оказывает многогранное воздействие на аудиторию, проникая в её социокультурное сознание, психологические установки и этические ориентиры. Это не просто инструмент убеждения, а мощный механизм формирования общественного мнения и ценностных систем.

Трансляция политических, социальных и культурных установок

Эпидейктические речи служат мощным каналом для трансляции политических, социальных и культурных установок. Их воздействие носит глубинный характер и осуществляется через несколько ключевых механизмов:

• Обращение к общенациональным универсалиям и ценностям: Оратор апеллирует к коллективным представлениям о добре, справедливости, героизме, патриотизме, которые глубоко укоренены в культуре. Это могут быть вечные ценности, исторические и семейные традиции, вызывающие чувства надежды, радости и восторга.
• Соответствие властных интересов и общественных ожиданий: Успешная эпидейктическая речь часто возникает там, где интересы правящих элит или авторитетных институтов совпадают с чаяниями и ожиданиями большинства населения.
• Специфика коммуникативной ситуации: Торжественный или, наоборот, кризисный контекст сам по себе усиливает восприимчивость аудитории к оценочной речи.

Примеры такой трансляции многочисленны:

• Торжественные поздравления ветеранов: Прославляют мужество, самопожертвование и преданность Родине, укрепляя историческую память и патриотические ценности.
• Юбилейные речи: Посвященные выдающимся деятелям или значимым событиям, они формируют пантеон героев и образцы для подражания.
• Новогодние обращения: Политические лидеры используют их для выражения благодарности за вклад граждан в развитие страны, для консолидации общества вокруг общих целей и создания чувства единения.
• Выступления в кризисных ситуациях: В форме официальных обращений и заявлений они могут быть нацелены на вызывание справедливого гнева или сильного эмоционального отклика, побуждающего к определённым действиям. Например, призывы к сплочению перед лицом угрозы, осуждение несправедливости, мобилизация ресурсов.

Главная цель эпидейктической речи — создание у аудитории определённого эмоционального состояния, такого как радость, гордость, вдохновение или гнев, презрение, отвращение. Риторика оценки направлена на сплочение аудитории вокруг общих ценностей. Даже порицание в эпидейктической речи, возбуждая чувства негодования, гнева, направлено не на уныние, а на осуждение и исправление недостатков, стимулируя к изменению или действию.

Этические аспекты риторики оценки

Риторика издавна рассматривается не просто как техника убеждения, но как наука о нравственной и искусной речи. Это означает, что этическая составляющая неотделима от эффективности ораторского искусства. Принципы риторического идеала включают потребность в Истине, Добре и Красоте. Оратор должен не только искусно владеть словом, но и быть носителем высоких моральных качеств.

Этические стандарты в риторике основаны на нескольких ключевых элементах:

• Нравственная позиция оратора: Его личные убеждения и ценности, которые он транслирует через свою речь.
• Нравственный потенциал: Способность различать добро и зло, а также руководствоваться этическими принципами.
• Личностные и профессиональные качества: Честность, порядочность, компетентность, ответственность — всё это формирует доверие к оратору.
• Общая культура речи и поведения: Уважение к аудитории, отсутствие агрессии, умение слушать и вести диалог.

Этические стандарты поддерживаются через саморегуляцию спикеров и внедрение принципов ответственной риторики в профессиональные кодексы. Ораторы должны осознавать свою ответственность перед аудиторией и избегать риторических приёмов, которые могут нанести вред, ввести в заблуждение или спровоцировать необоснованные действия.

Одним из фундаментальных этических аспектов, заложенных ещё в античном риторическом каноне, является формирование «этоса» оратора — его доверия и авторитета. Этос складывается из представления аудитории о характере, добродетелях и компетентности говорящего. Если оратор воспринимается как честный, знающий и доброжелательный, его речь будет иметь значительно большее влияние. Таким образом, этичность в риторике — это не просто украшение, а краеугольный камень эффективной и ответственной коммуникации.

Современные проявления и манипулятивный потенциал

В современном информационном обществе риторика оценки не только сохраняет свою актуальность, но и приобретает новые формы и вызовы. Эпидейктическая речь становится инструментом не только для сплочения и вдохновения, но и для тонкой, а порой и агрессивной манипуляции.

Актуальность и трансформация эпидейктики в современной коммуникации

Эпидейктическая речь сохраняет высокую востребованность в современной коммуникативной практике, особенно в сферах политического, социального и экономического управления. Это подтверждается активным исследованием её жанров и функций, а также её вездесущностью в повседневной жизни. Юбилейные, приветственные, застольные, благодарственные, надгробные речи и комплименты — все это малые и большие формы эпидейктики, которые продолжают активно использоваться.

Однако в условиях медиасферы наблюдается существенный сдвиг в критериях оценки публичной речи:

• Отход от классических традиций: Меньше внимания уделяется строгости логики и структуре аргументации в античном понимании.
• Акцент на внешних эффектах: Современный идеал оратора все чаще ассоциируется с умением создавать привлекательный образ, харизмой, способностью удерживать внимание и вызывать симпатию. Это включает в себя активное использование невербальных средств коммуникации — позы, жестов, мимики, зрительного контакта — для повышения доверия и вовлечения аудитории.
• Диалогичность и контакт с аудиторией: Важным становится способность оратора устанавливать двусторонний контакт, даже если он говорит с большой аудиторией, создавая ощущение личного обращения.
• Спонтанность и естественность: Современный оратор должен производить впечатление человека, говорящего свободно, без заученных фраз. Акцент делается на умении управлять вниманием слушателей, рассказывать истории, а не просто читать по тексту. Это своего рода «постановочная импровизация», которая создает иллюзию искренности.

Таким образом, идеал оратора трансформируется: если раньше ценились в первую очередь мудрость и логика, то сегодня успех часто зависит от способности создавать эмоционально привлекательный образ и эффективно взаимодействовать с аудиторией на невербальном уровне. Но как отличить подлинную искренность от искусно созданной иллюзии?

Механизмы манипулятивного воздействия хвалы и хулы

В условиях перенасыщения информацией риторика оценки нередко используется для искажения фактов, создания ложных нарративов и манипулятивного воздействия на эмоции аудитории. Манипуляция — это неявное внесение в психику адресата чуждых ценностей, желаний и целей с использованием психолингвистических механизмов, приводящих к некритическому восприятию речевого сообщения.

Конкретные механизмы манипуляции с помощью хвалы и хулы включают:

• Замаскированное выражение смысла: Использование эвфемизмов или двусмысленных фраз, чтобы скрыть истинные намерения или неприглядные факты (например, «высвобождающиеся работники» вместо «уволенные»).
• Предвзятые категорические формулировки: Утверждения, выдаваемые за неоспоримую истину, без предоставления доказательств.
• Однобокая интерпретация фактов: Выборка и представление только тех фактов, которые подтверждают желаемую точку зрения, при игнорировании противоречащих.
• Искажение пресуппозиций слов и утверждений: Подмена исходного значения слова или предпосылки утверждения для изменения его восприятия.
• Широкое использование оценочной лексики: Необоснованное применение ярких эмоциональных слов, чтобы вызвать сильную реакцию без логического обоснования.
• Подмена логичности квазилогичностью: Имитация логической аргументации, которая на самом деле содержит ошибки или является надуманной. Например, «логика манипуляции», состоящая в использовании паттерна «прошлое — настоящее — будущее» для неявного внесения чуждых ценностей и целей, а также опора на констатацию как основу аргументации, когда утверждение выдается за факт без доказательств.
• Ссылки на анонимные источники: «Как говорят эксперты…», «По данным некоторых источников…», «Есть мнение…», что лишает информацию конкретики и возможности проверки.
• Жонглирование сложными терминами: Использование наукообразных, но непонятных широкой аудитории терминов для создания иллюзии авторитетности и запутывания слушателей.
• Объединение разнородных явлений: Создание ложных ассоциаций путем приравнивания качественно различных явлений (например, «коммунизм, фашизм, национал-патриотизм — это одно и то же»), чтобы сформировать негативное отношение к одному через связь с другим.

Понимание этих механизмов критически важно для развития иммунитета к манипулятивному воздействию и формирования способности к самостоятельной и объективной оценке информации.

Практические рекомендации по этичному и эффективному использованию

Эффективное и этичное использование хвалы и хулы в риторике требует не только глубокого понимания их природы, но и осознанного применения конкретных принципов и приемов. В условиях современных информационных вызовов это становится жизненно важным навыком.

Принципы построения эффективной хвалебной и порицательной речи

Для создания по-настоящему эффективной и при этом этичной оценочной речи необходимо придерживаться следующих принципов:

1. Учёт «фактора адресата»: Для эффективного использования хвалы оратору необходимо хвалить то, что наиболее ценится данной аудиторией, а не то, что важно для него самого. То же относится и к хуле: порицать следует то, что вызывает осуждение у слушателей. Искренность и теплота в произнесении критически важны; при этом ирония по отношению к предмету речи недопустима, за исключением шутливого тона при воспоминании весёлых событий.
2. Соблюдение «законов жанра» и правил подготовки: Грамотное построение эпидейктической речи требует учета «законов жанра», предполагающих усиление и преувеличение. Это может быть представление случайно совершенных поступков как обдуманных, подчёркивание уникальности или первенства действующего лица, а также преувеличение преодоленных трудностей. Для воодушевляющих выступлений ключевыми правилами подготовки являются:
   • Краткость, но не односложность: Речь должна быть не менее 1-2 минут, чтобы успеть развернуть мысль, но не утомлять.
   • Повышенная эмоциональность: Использование выразительных средств для создания необходимого настроения.
   • Акцент на предшествующих успехах и победах: Напоминание о позитивном опыте для вдохновения.
   • Восхищение качествами: Прославление профессиональных качеств, решительн��сти, морального духа.
   • Выражение уверенности: В успешном преодолении трудностей или достижении целей.
3. Конкретность содержания и драматизация: Содержание должно быть конкретизированным, отражающим индивидуальность адресата или специфику события. Для усиления эмоционального воздействия уместно включать элементы драматизированного повествования: завязка, развитие сюжета, кульминация и развязка, а также воображаемые диалоги и реплики.
4. Соответствие формы речи ситуации: Форма речи должна соответствовать ситуации общения, быть уместной и этичной, учитывая особенности аудитории и контекст (официальный или неофициальный). Устная речь отличается от письменной, монологическая от диалогической, речь в условиях публичного от неофициального общения.

Развитие критического мышления и противодействие манипуляциям

В условиях распространения ложных новостей (фейков) и манипулятивного воздействия риторические приёмы должны способствовать развитию критического мышления и призывать аудиторию к самостоятельной оценке информации.

1. Опора на логику, факты и статистику: Использование логических аргументов, апелляция к проверенным фактам и статистике помогают слушателям принимать осознанные решения, основанные на объективных данных, а не на эмоциях.
2. Активное слушание и уточняющие вопросы: Для развития критического мышления важно активно слушать, задавать уточняющие вопросы, чтобы прояснить намерения говорящего, выявить логические ошибки, незаслуженные эмоции или скрытые мотивы. Например: «Что конкретно вы имеете в виду под…?», «Можете ли вы привести пример?», «На какие данные вы опираетесь?»
3. Распознавание и противодействие манипуляциям: Необходимо уметь распознавать такие риторические уловки, как использование туманных слов и выражений («скорее всего», «очевидно», «многие считают»), апелляция к анонимным источникам («говорят, что…») или жонглирование сложными терминами для создания иллюзии авторитетности. При обнаружении таких приемов следует требовать конкретизации и объяснений.
4. Адаптация педагогических приемов: Эффективными приемами для развития критического мышления, применимыми к анализу публичной речи, являются:
   • «Кластер»: Для визуализации ассоциативных связей и идей, связанных с темой.
   • «Корзина идей»: Для генерации множества вариантов и точек зрения на проблему.
   • «Дерево предсказаний»: Для формулирования гипотез и их аргументации на основе имеющейся информации.
   • «Чтение с остановками»: Для глубокого анализа фрагментов речи, постановки вопросов и рефлексии.

Эти приемы помогают не просто пассивно воспринимать информацию, а активно её анализировать, подвергать сомнению и формировать собственное обоснованное мнение.

Кодекс этичного ритора

Честность ритора — это не просто отсутствие лжи, но целый комплекс качеств и принципов, формирующих его этос:

• Ответственность: Осознание влияния своего слова и готовность нести ответственность за выдвигаемые идеи и предложения.
• Компетентность: Глубокое знание предмета речи, подкрепленное фактами и экспертным мнением.
• Добросовестность: Отсутствие намеренного искажения информации или использования уловок.
• Определённость позиции: Чёткое и ясное выражение своей точки зрения, без двусмысленностей.

Этичный ритор стремится дать своему партнёру или оппоненту высказаться как можно полнее, что способствует выбору наиболее подходящей тактики аргументации, основанной на взаимопонимании, а не на подавлении. Важно уметь отделять личность партнёра от содержания его речи, фокусируясь на аргументах, а не на личных качествах или эмоциях. Такой подход формирует культуру конструктивного диалога и предотвращает переход на личности, что особенно актуально в современном поляризованном обществе.

Заключение

Исследование риторики оценки, с её центральными категориями хвалы и хулы, убедительно демонстрирует непреходящее значение этого аспекта красноречия в современном мире. От античных истоков, где эпидейктическая речь служила инструментом формирования общественного сознания и эмоционального единения, до её многогранных проявлений в XXI веке, риторика оценки продолжает оставаться мощным каналом трансляции ценностей, управления общественным мнением и формирования индивидуальных и коллективных установок.

Мы убедились, что классические принципы, заложенные Аристотелем и развитые софистами, сохраняют свою актуальность, хотя их языковые, стилистические и композиционные формы претерпели значительные трансформации в эпоху «неориторики». Современные малые и большие жанры эпидейктики, от поздравлений до политических обращений, активно используются в различных сферах коммуникации. При этом особую важность приобретает осознание не только созидательного, но и манипулятивного потенциала хвалы и хулы, способных искажать факты и создавать ложные нарративы в условиях перенасыщения информацией.

Представленная методология исследования, интегрирующая классические и современные подходы, подчеркивает синтетический характер риторики как науки и искусства. Практические рекомендации по этичному и эффективному использованию хвалы и хулы, а также по развитию критического мышления, призваны вооружить студентов гуманитарных вузов необходимыми инструментами для ответственной и осознанной коммуникации.

Перспективы дальнейших исследований в области эпидейктической риторики и её этических аспектов в условиях постоянно меняющейся информационной среды остаются весьма широкими. Они могут включать более глубокий анализ цифровых форм эпидейктики, исследование влияния новых медиа на трансформацию жанров хвалы и хулы, а также разработку комплексных методик противодействия изощренным формам риторической манипуляции. Понимание и мастерское владение риторикой оценки — это не только академический интерес, но и критически важный навык для каждого, кто стремится быть не просто слушателем, но активным и ответственным участником современного информационного пространства.

Список использованной литературы

1. Анисимова Т.В., Гимпельсон Е.Г. Современная деловая риторика: Учебное пособие. М.: МОДЭК, МПСИ, 2004. 432 с.
2. Аристотель. Риторика. Библиотека Максима Мошкова. URL: http://www.lib.ru/POEEAST/ARISTOTEL/ritoriki.txt (дата обращения: 10.03.2015).
3. Вьюшкова Н.Л. Педагогическая риторика. Авторская страница. URL: https://lib.nspu.ru/umk/4b7eb52a42ce9525/osn/index.htm (дата обращения: 11.03.2015).
4. Квинтилиан М.Ф. Риторические наставления. Книга третья. Портал античной литературы. URL: http://ancientrome.ru/antlitr/t.htm?a=1295586995#7-1 (дата обращения: 10.03.2015).
5. Кузнецова Т.Б. Педагогическая риторика: Учебно-методическое пособие. Библиотека электронных изданий книг. URL: https://books.google.ru/books?id=OMMpBQAAQBAJ&printsec=frontcover&hl=ru#v=onepage&q&f=false (дата обращения: 10.03.2015).
6. Шаталова С.В. Эпидейктические жанры речи. Электронная библиотека диссертаций. URL: http://www.dissercat.com/content/epideikticheskie-zhanry-rechi (дата обращения: 11.03.2015).
7. Шуйская Ю.В. Структура эпидейктической речи (на примере нобелевских речей лауреатов премии по литературе и премии мира). Вестник Челябинского государственного университета. 2010. № 17. С. 156-158.
8. Особенности жанров эпидейктической речи. URL: https://madi.ru/education/kaf/filolog/docs/modern_rhetoric/T._V._Anisimova,_E._G._Gimpelson_Sovremennaya_d.doc
9. Эпидейктическая речь. Цели и особенности эпидейктической речи. Жанры эпидейктической речи. URL: https://mephi.ru/upload/iblock/c38/Ritoricheskaya-teoriya-ili-teoreticheskaya-ritorika.docx
10. Классификация речей, жанры эпидейктической речи. КиберЛенинка. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/klassifikatsiya-rechey-zhanry-epideyticheskoy-rechi
11. «БОЛЬШИЕ ФОРМЫ» ЭПИДЕЙКТИЧЕСКИХ ВЫСКАЗЫВАНИЙ. ВЕСТНИК Воронежского государственного университета. URL: https://www.vestnik.vsu.ru/pdf/phylol/2009/03/2009-03-09.pdf (дата публикации: 2009).
12. ОСНОВНЫЕ ЭТАПЫ РАЗВИТИЯ АНТИЧНОЙ РИТОРИКИ. Главная. URL: http://www.history.bsu.by/images/data/pdf/elib_files/d_f_k_s/Antichnaya_Ritorika.pdf
13. Тема 12. Социально-бытовое красноречие. URL: http://www.philol.msu.ru/~ref/ref14.pdf
14. Лекция 3. Целевая установка деловой коммуникации. Виды речи (эпидейктическая, информационная, аргументирующая). URL: http://rudocs.exdat.com/docs/index-486001.html
15. Тема 9. Классификации родов и видов красноречия. Академическое красноречие. URL: http://rudocs.exdat.com/docs/index-486001.html
16. Античные риторики: учебная программа учреждения высшего образования. Электронная библиотека БГУ. URL: https://elib.bsu.by/bitstream/123456789/220261/1/%D0%90%D0%BD%D1%82%D0%B8%D1%87%D0%BD%D1%8B%D0%B5%20%D1%80%D0%B8%D1%82%D0%BE%D1%80%D0%B8%D0%BA%D0%B8%20%D0%9F%D0%A0%D0%9E%D0%93%D0%A0%D0%90%D0%9C%D0%9C%D0%90.pdf (дата публикации: 2017).
17. Комплимент и поздравительная речь как эпидейктические жанры академического дискурса XVII–XVIII вв. URL: https://www.elibrary.ru/download/elibrary_28938162_83888364.pdf
18. Критерии оценки риторического идеала: от классики к современности. КиберЛенинка. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/kriterii-otsenki-ritoricheskogo-ideala-ot-klassiki-k-sovremennosti
19. Тема 2. Становление и этапы развития риторики. Риторический идеал античности. URL: https://www.lit-studia.ru/images/files/stud/rhetorica/lection02.pdf
20. НЕКОТОРЫЕ ЖАНРОВЫЕ ОСОБЕННОСТИ ЭПИДЕЙКТИЧЕСКОЙ ПУБЛИЧНОЙ РЕЧИ. URL: https://elibrary.ru/download/elibrary_20392683_50965319.pdf
21. Риторический этос. URL: https://www.elibrary.ru/download/elibrary_17622941_31973686.pdf
22. Этика риторики в публичных выступлениях: вызовы и возможности в современном информационном пространстве. inLIBRARY. URL: https://inlibrary.ru/journals/article/view/184136
23. The place of praise and dispraise in the system of illocutionary acts (In Russ.) Место хвалы и хулы в систематике иллокутивных актов. Хвала и хула в языке и коммуникации. РГГУ Москва, 2015. С. 11–24. URL: https://www.researchgate.net/publication/307849615_The_place_of_praise_and_dispraise_in_the_system_of_illocutionary_acts_In_Russ_Mesto_hvaly_i_huly_v_sistematike_illokutivnyh_aktov_Hvala_i_hula_v_azyke_i_komunikacii_RGG (дата публикации: 2015).
24. Риторика как философия, этика и эстетика слова. КиберЛенинка. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/ritorika-kak-filosofiya-etika-i-estetika-slova
25. Тема 6. Риторические аспекты коммуникации. НИУ ВШЭ в Нижнем Новгороде. URL: https://www.hse.ru/data/2012/10/02/1252084930/Тема%206.%20Риторические%20аспекты%20коммуникации.pdf (дата публикации: 2012).
26. Античная риторика. Электронная библиотека ГрГУ. URL: http://elib.grsu.by/katalog/287037-199676.pdf (дата публикации: 1996).