Дербент: Многовековая Хроника Каспийских Врат и Перекрестка Цивилизаций (от древности до XIX века)

Более 5000 лет назад, на узкой полоске земли между Каспийским морем и Кавказскими горами, появились первые поселения, заложившие основу одного из древнейших «живых» городов мира – Дербента. Этот уникальный феномен, переживший века, цивилизации и бесчисленные войны, остается не просто географической точкой на карте, но и живым свидетельством грандиозных исторических процессов. Дербент — это не только город-крепость, но и подлинный перекресток цивилизаций, где слились воедино культурные и религиозные традиции Востока и Запада, Севера и Юга. Его статус объекта Всемирного наследия ЮНЕСКО подтверждает исключительную универсальную ценность этого места.

Целью настоящей работы является глубокий хронологический анализ истории Дербента, раскрывающий его ключевую роль в различных исторических периодах и демонстрирующий богатство его культурного наследия. Мы погрузимся в археологические тайны, проследим эволюцию города через античные хроники и средневековые летописи, изучим его драматическую судьбу в эпоху имперских противостояний и увидим, как он стал неотъемлемой частью Российской империи, не утратив при этом своей самобытности и многоконфессионального духа.

Название города — «Дербент» — само по себе является историческим документом, зашифрованным в языке. Оно происходит от персидского «Дарбанд», что дословно переводится как «закрытые врата» или «узел ворот». Это имя, появившееся не позднее V века, идеально отражает его стратегическое положение. На протяжении тысячелетий Дербент служил естественной преградой, «Каспийскими воротами» или «Горным проходом», контролирующим единственный удобный путь вдоль западного побережья Каспия. До этого названия античные авторы именовали этот проход «Каспийскими воротами», «Алазанскими воротами» или даже просто «воротами», что указывает на его неизменное стратегическое значение. Лингвистическое разнообразие названий, отражающее влияние греческого, персидского, арабского и тюркского языков, лишь подчеркивает многослойность и поликультурность этого уникального города, где каждый камень, каждая улица хранит отголоски давно минувших эпох и великих цивилизаций.

От Протоистории к Античности: Колыбель Дербента (IV тыс. до н.э. — VI в. н.э.)

Археологические корни и первые поселения

История Дербента начинается не с кирпича и камня могучих стен, а с глины и зерна, с первых попыток человека обуздать природу и заложить основы оседлого образа жизни. Археологические изыскания на территории современного Дербента убедительно свидетельствуют о том, что первые поселения здесь возникли в эпоху ранней бронзы, в конце IV тысячелетия до нашей эры, то есть более 5000 лет назад. Эти древнейшие жители принадлежали к Куро-Аракской культуре — одной из крупнейших археологических культур Кавказа, Закавказья и Ближнего Востока.

Следы их жизнедеятельности обнаруживаются в виде керамических осколков, орудий труда и, что особенно важно, зерновых ям, свидетельствующих о развитом земледелии. Наличие в домах этих поселений керамических женских статуэток, символизирующих богиню плодородия, дополнительно подтверждает аграрный характер их хозяйства и глубокую связь с землей. Эти находки рисуют картину процветающего общества, которое уже в столь отдаленную эпоху осознало стратегическое удобство Дербентского прохода, обеспечивавшего доступ к плодородным землям и водным ресурсам.

Уникальность Дербента состоит в том, что он является единственным городом античной эпохи на территории современной России, который непрерывно существовал на своем историческом месте. Это не просто археологический памятник, а «живой» город, чьи корни уходят в глубокую древность, что делает его одним из старейших постоянно населенных городов мира.

«Каспийские врата» в античных источниках

Само понятие «Каспийских ворот» возникло задолго до появления современного Дербента и стало нарицательным для обозначения стратегического прохода между Каспийским морем и Кавказскими горами. Первые письменные свидетельства об этом уникальном географическом объекте восходят к древнегреческому географу Гекатею Милетскому, который в VI веке до нашей эры в своем труде «Период Земли» упомянул «Каспийские ворота». Это первое известное нам упоминание, подтверждающее стратегическое значение данной территории уже в архаический период.

Дальнейшее подтверждение мы находим у «отца истории» Геродота, который в V веке до нашей эры в своей «Истории» описывает вторжение скифов в Мидию «по верхней дороге, имея по правую руку Кавказские горы». Хотя он не называет проход Дербентским напрямую, описание маршрута однозначно указывает именно на этот горный коридор. Харес Митиленский, описывавший события VIII-VII веков до нашей эры, также писал о существовавшей здесь крепости уже в IV веке до нашей эры, что свидетельствует о древности оборонительных сооружений в этом месте.

Эти ранние свидетельства подтверждают не только географическое, но и геополитическое значение «Каспийских врат» как ключевого пункта для перемещения народов и армий между Востоком и Западом, Севером и Югом.

Интересно, что с Дербентом связано множество легенд, среди которых наиболее известна та, что приписывает основание грандиозных крепостных сооружений Александру Македонскому, известному в восточных преданиях как Зулькарнайн. Согласно этим сказаниям, именно великий полководец возвел стены для защиты от северных варварских племен, в частности от народов Гога и Магога. Однако, несмотря на романтический ореол и широкое распространение этих легенд в средневековой литературе, современные исторические и археологические данные не подтверждают присутствия Александра Македонского в этом регионе. Строительство основных оборонительных сооружений Дербента, включая цитадель Нарын-Кала и систему стен, относится к более позднему, Сасанидскому периоду (V-VI вв. н.э.). Тем не менее, эти легенды служат ярким свидетельством глубокого впечатления, которое мощь и древность Дербентских укреплений производили на людей на протяжении веков, и их стремления связать эти сооружения с величайшими фигурами прошлого.

Дербент в составе Кавказской Албании

До того как стать могущественной персидской крепостью, Дербент, тогда известный под именем Албана, входил в состав древнего государства Кавказская Албания. Этот период длился вплоть до IV века нашей эры и оставил свой след в культурном ландшафте региона. Кавказская Албания, будучи важным игроком на политической арене Южного Кавказа, находилась под влиянием различных культур, включая римскую и персидскую.

Один из самых значимых поворотов в истории Кавказской Албании, и соответственно, Дербента, произошел в 313 году, когда царь Урнайр официально принял христианство в качестве государственной религии. Это событие имело колоссальное значение для региона, поскольку оно сделало Кавказскую Албанию одним из первых христианских государств в мире, наряду с Арменией и Грузией. На территории Дербента, внутри цитадели Нарын-Кала, обнаружен раннесредневековый христианский крестово-купольный храм, датируемый IV-V веками. Долгое время это крупное подземное сооружение ошибочно считалось водохранилищем. Однако последние археологические исследования и научные интерпретации убедительно доказали его первоначальное назначение как христианского храма. Это открытие не только подтверждает роль Дербента как одного из крупнейших христианских центров Восточного Кавказа в V-VII веках, но и подчеркивает его статус перекрестка культур и религий задолго до появления ислама. Храм является редким и ценным памятником раннехристианской архитектуры, свидетельствующим о глубоких религиозных традициях региона.

Сасанидский период: Основание современного города-крепости

Эпоха Сасанидов стала поворотной для Дербента, определив его архитектурный облик и стратегическое значение на многие столетия вперед. Именно в этот период, в V-VI веках нашей эры, был заложен фундамент современного города-крепости. Официальной датой основания современного Дербента как персидской крепости считается 438 год н.э.

Ключевую роль в этом грандиозном строительстве сыграли сасанидские шахи. Шах Кавад (правивший в 486-531 гг.) начал возведение монументальной каменной крепости, осознавая критическую важность Дербентского прохода для защиты северных границ своей империи от кочевых племен. Однако наиболее масштабные работы были проведены его сыном, великим Хосровом I Ануширваном (правившим в 531-579 гг.). Именно при нем, в период с 562 по 571 годы, был завершен величественный оборонительный комплекс. Хосров I не только перегородил проход 40-километровой стеной, известной как Даг-Бары (Горная стена), простиравшейся от Каспийского моря до предгорий Кавказа, но и возвел неприступную цитадель Нарын-Кала, а также соорудил морской порт.

Цитадель Нарын-Кала, расположенная на высоком холме, доминирующем над городом, стала ядром всей оборонительной системы. От нее к морю спускались две параллельные каменные стены, образуя узкий коридор, который надежно перекрывал проход. Эта уникальная фортификационная система сделала Дербент одним из самых мощных и неприступных городов-крепостей своего времени. Ее инженерное совершенство и грандиозность до сих пор вызывают восхищение и являются свидетельством высокого уровня строительных технологий Сасанидской империи. Сасанидские сооружения стали основой, на которой Дербент продолжал развиваться и процветать, сохраняя свое стратегическое значение вплоть до наших дней.

Дербент в Средневековье: Расцвет Эмиратов и Исламская Эра (VII — XII вв.)

Арабское завоевание и исламизация

С наступлением VII века на историческую сцену выходит новая мощная сила — Арабский халифат, чье стремительное расширение изменило карту мира. Вторжение арабов на Кавказ стало неизбежным, и Дербент, как ключевой стратегический пункт, оказался в эпицентре этих событий. Первые арабские отряды появились у стен Дербента в 642–643 годах, но быстрое завоевание столь мощной крепости оказалось непростой задачей, арабы завладели Дербентом в 651 году, однако их контроль оставался нестабильным, почти 80 лет им не удавалось окончательно закрепиться в городе.

Причины такой задержки были многообразны. Во-первых, сказывалась мощь самих Дербентских укреплений, возведенных Сасанидами, которые представляли собой серьезное препятствие для любой армии. Во-вторых, важную роль играл военный талант хазар — мощного кочевого народа, который активно противостоял арабскому продвижению на север. В-третьих, независимая позиция сасанидского наместника Шахрияра, который, вместо уплаты джизьи (подати), обязался воевать с хазарами и русами, также не способствовала быстрому установлению арабского контроля. Этот фактор показывает, как локальные политические маневры могли существенно влиять на ход крупномасштабных завоеваний.

Окончательное закрепление арабов в Дербенте произошло лишь в 733 году под предводительством талантливого полководца Масламы ибн Абд аль-Малика. С этого момента город превратился в главный опорный пункт Халифата на Кавказе, став важнейшим военным, политическим и идеологическим центром. Арабы видели в Дербенте «великие врата уверовавших» — ключевой плацдарм для распространения ислама на север. Для укрепления своего влияния Маслама ибн Абд аль-Малик предпринял значительные меры: он переселил в город 24 000 жителей из Сирии, обеспечив им усиленное жалование, построил склады для провизии, ячменя и оружия, а также провел масштабные строительные работы для расширения и укрепления города, разделив его на кварталы.

Кульминацией исламизации Дербента стало строительство Джума-мечети, начатое в 733-734 годах. Это не просто культовое сооружение, а старейшая мечеть на территории современной России, символ новой эпохи в истории города. Ее архитектура несет отпечаток своего времени: она была возведена на месте ранее существовавшего христианского храма, что является характерной чертой для многих городов, прошедших через процесс исламизации. Уникальной особенностью Дербентской Джума-мечети является ее необычный южный вход, который отличает ее от традиционных канонов арабского зодчества. Это может быть связано как с особенностями ландшафта, так и с влиянием местных строительных традиций или спецификой перестройки из более ранних сооружений. Мечеть, пережившая многочисленные реконструкции и перестройки, до сих пор является действующим центром духовной жизни города, сохраняя свой исторический облик и значение.

Независимый Дербентский эмират (X-XI вв.)

К IX веку, на фоне ослабления центральной власти Арабского халифата, начался процесс его распада на более мелкие, фактически независимые государства. Дербент не стал исключением. В 869 году жители города, воспользовавшись ослаблением Халифата, провозгласили Хашима ибн Сурака своим эмиром, что ознаменовало основание династии Хашемидов и начало периода независимого Дербентского эмирата.

X-XI века стали золотым веком для Дербента. В это время он превратился в крупнейшее государственное образование, культурный и торговый центр на территории современного Дагестана. Его стратегическое положение на Каспийском море, в узком проходе между горами и водой, сделало его важнейшим портовым городом и ключевым узлом международной транзитной торговли. Через Дербент проходили караваны Великого Шелкового пути, связывая Восток и Запад, Север и Юг. Здесь обменивались товарами и идеями, что способствовало бурному развитию экономики и культуры.

В Дербенте процветали многочисленные ремесла: от производства мыла, шелка и бумаги до ковроделия, ткачества, ювелирного дела, металлообработки, стеклоделия и гончарства. Местные мастера создавали уникальные изделия, которые высоко ценились на международных рынках. Сельское хозяйство также достигало высокого уровня развития: возделывались лен, хлопок, марена (использовавшаяся для производства красителей), шафран, а также активно развивались садоводство и земледелие.

Несмотря на период независимости, Дербентский эмират не был изолирован от внешнего мира и сталкивался с вызовами со стороны соседних держав. В 901 году хазары под предводительством царя К-са и ибн Булджан предприняли нападение на Дербент, но были отбиты благодаря мощным укреплениям и организованной обороне. Интересным фактом является то, что в 987 году эмир Дербента «тайно искал помощи против раисов у русов». Прибывшие на 18-ти судах русы были приняты на службу в Дербенте в качестве гулямов (гвардии эмира), что свидетельствует о тесных связях Дербента с народами Северной Европы и их участии в политической жизни региона. Этот эпизод также подчеркивает полиэтнический состав населения и военного аппарата эмирата. В Дербентском эмирате, несмотря на этническое разнообразие, господствовали арабский язык и ислам, а эмир и знать были арабского происхождения, что отражало культурное и религиозное влияние Халифата.

Смена власти: Сельджуки и восстановление самостоятельности

Эпоха расцвета Дербентского эмирата была прервана новой волной завоеваний. В XI веке на Ближнем Востоке и Кавказе набирала силу новая тюркская династия — Сельджукиды, создавшие могущественную державу, охватывающую Месопотамию, Сирию и большую часть Ирана. В 1075 году Дербент перешел под их власть, что привело к изменению политической конфигурации региона.

Приход сельджуков ознаменовал собой период нового культурного и языкового влияния, так как тюркские элементы стали активно проникать в жизнь города. Однако, как это часто бывало в истории Дербента, внешнее владычество не всегда было продолжительным и всеобъемлющим. В XII веке, на фоне ослабления Сельджукской империи и внутренних конфликтов, Дербент вновь смог восстановить свой статус самостоятельного княжества. Этот период самостоятельности, хотя и был относительно недолгим, позволил городу сохранить свою идентичность и продолжить развитие, пока на горизонте не показались новые, еще более грозные завоеватели.

Эпоха Имперских Противостояний: Дербент как Стратегическая Арена (XIII — XVIII вв.)

Монголо-татарское нашествие и Золотая Орда

В XIII веке на Дербент, как и на большую часть Евразии, обрушилась разрушительная волна монголо-татарского нашествия. В 1239 году войска монголов завоевали Дербент. Однако, в отличие от многих других городов, которые были стерты с лица земли, Дербент избежал полного разрушения. Вероятно, это было обусловлено его мощными укреплениями, которые произвели сильное впечатление на монгольских полководцев.

Еще в 1222 году, задолго до основного завоевания, когда разведывательные отряды Субудая и Джебе проходили через Кавказ, величие и неприступность Дербентских укреплений побудили их обойти крепость, не вступая в затяжную осаду. Эта тактика была повторена и в 1239 году: монголы, вероятно, предпочли не тратить силы на штурм столь укрепленного города, а включить его в свою империю на относительно мягких условиях. Дербент вошел в состав Золотой Орды, став одним из ее важных форпостов на южных рубежах. Этот период ознаменовался новыми культурными и этническими влияниями, хотя ислам сохранил свои доминирующие позиции. Город продолжал функционировать как важный торговый и административный центр, несмотря на изменения в политическом ландшафте.

Влияние Тамерлана и Сефевидская Империя

Конец XIV века принес новые потрясения в лице Тимура (Тамерлана) – великого среднеазиатского завоевателя. В 1395 году Тамерлан со своим войском прошел через Дерб��нтский проход. Это был стратегический маневр, направленный на борьбу с Золотой Ордой. Прохождение его войск через Дербент, который к тому времени уже находился под влиянием Золотой Орды, стало частью более широкой кампании, в ходе которой Тамерлан нанес сокрушительное поражение золотоордынским войскам. Этот эпизод вновь подчеркнул геополитическую значимость Дербента как ключевого прохода, через который проходили пути великих завоевателей.

С XVI века Дербент, как и весь исторический регион Ширван, вошел в состав государства Сефевидов – могущественной персидской державы, которая сделала шиитский ислам государственной религией и активно боролась за контроль над Кавказом. Под властью Сефевидов Дербент продолжал развиваться, сохраняя свои торговые связи и культурную самобытность. Однако этот период был омрачен постоянными войнами и противостояниями.

Дербент в османо-сефевидских войнах (XVI-XVII вв.)

XVI и XVII века стали для Дербента временем ожесточенных войн и постоянной смены власти. Город оказался на передовой линии столкновения интересов двух могущественных исламских империй – Османской и Сефевидской. Обе державы стремились к утверждению своего влияния на Кавказе и контролю над стратегически важными торговыми путями.

Особенно острая борьба развернулась за контроль над Каспийским морем и Волжско-Каспийским торговым путем, который имел огромное экономическое значение. Османская империя, традиционно сильная на Средиземноморье и Черном море, стремилась к выходу на Каспий и созданию там своего военного флота.

В 1578 году в ходе «восточного похода» Мустафы-паши османы смогли завладеть Дербентом. Этот захват был частью их амбициозных планов по расширению влияния на Кавказе. Однако Сефевиды не смирились с потерей столь важного города. В ходе последующей войны 1603-1618 годов, известной как Турецко-персидская война, они сумели восстановить свою власть над Дербентом. Эти постоянные военные конфликты, осады и переходы из рук в руки, безусловно, сказывались на жизни города, но его стратегическое значение было настолько велико, что он каждый раз восстанавливался, оставаясь ключевым форпостом на Кавказе. Таким образом, Дербент стал своеобразным индикатором баланса сил между Востоком и Западом на протяжении столетий.

Образование Дербентского ханства

К середине XVIII века, на фоне ослабления централизованной власти Сефевидов и усиления местных правителей, на территории Южного Дагестана начало формироваться Дербентское ханство. В 1747 году это ханство с центром в Дербенте стало самостоятельным государственным образованием. Образование ханства стало отражением общих тенденций децентрализации власти в регионе и стремления местных элит к независимости.

Дербентское ханство, хотя и было относительно небольшим по сравнению с могущественными империями, которые ранее владели городом, играло важную роль в политической жизни Кавказа. Его правители стремились поддерживать баланс между интересами Персии, Турции и набирающей силу Российской империи, лавируя между ними и стараясь сохранить свою автономию. Этот период стал последним этапом самостоятельного политического существования Дербента перед его окончательным вхождением в состав Российской империи.

Вхождение в Российскую Империю и Развитие в XIX Веке (XVIII — XIX вв.)

Персидские походы и первые присоединения

История Дербента в XVIII веке неразрывно связана с экспансией Российской империи на юг и ее стремлением утвердиться на Кавказе и Каспийском море. Эпоха Петра Великого ознаменовалась активной внешней политикой, направленной на получение выходов к морям.

Одним из ключевых событий стал Персидский поход Петра I. 17 августа 1722 года русские войска под командованием Петра I без боя вступили в Дербент. Наиб города, осознавая мощь российской армии и, возможно, стремясь избежать кровопролития, преподнес императору ключи от городских ворот на серебряном блюде. Это событие стало символическим актом признания российской власти и началом нового этапа в истории города.

По условиям Петербургского договора 1723 года, заключенного между Россией и Персией, Дербент официально отошел к Российской империи. Однако этот период российского владычества оказался непродолжительным. Изменение политической обстановки и внутренние проблемы России привели к тому, что по Гянджинскому мирному договору 1735 года Дербент вновь отошел к Персии. Этот возврат был частью более широкой политики России по стабилизации отношений с Персией и сосредоточению на европейских делах.

Тем не менее, стратегическое значение Дербента для России оставалось неоспоримым. Во второй половине XVIII века, на фоне продолжающейся борьбы за влияние на Кавказе, Россия вновь активизировала свои действия. В 1796 году Дербент был занят русскими войсками в результате второго Персидского похода, что стало очередным этапом в сложной истории его принадлежности.

Окончательное присоединение и социально-экономическое развитие

Начало XIX века стало решающим для Дербента в контексте его интеграции в состав Российской империи. После серии военных кампаний и дипломатических усилий, окончательное присоединение Дербента к Российской империи произошло 22 июня 1806 года. Это событие ознаменовало собой конец многовековой череды смен власти и начало стабильного периода в истории города.

Юридическое закрепление этого присоединения произошло по Гюлистанскому мирному договору 1813 года, заключенному между Россией и Персией. Согласно этому договору, Персия официально признала власть России над бывшим Дербентским ханством, и Дербент окончательно вошел в состав Российской империи. Это стало важным шагом в утверждении российского господства на Кавказе и обеспечении безопасности южных рубежей.

В составе Российской империи Дербент начал переживать период значительных социально-экономических преобразований. С 1846 года он получил статус губернского города и был включен в состав Дагестанской области, что способствовало его административному и экономическому развитию.

Одним из ключевых факторов экономического подъема стало развитие мареноводства – выращивания марены, корень которой использовался для производства красного красителя. Дербент стал центром этой отрасли, и торговля мареной приносила значительные доходы. Однако к концу XIX века, с появлением синтетических красителей, мареноводство пришло в упадок.

Тем не менее, экономический рост Дербента получил новый импульс благодаря масштабному инфраструктурному проекту – строительству Владикавказской железной дороги. Эта стратегическая магистраль, связавшая Баку с центральной Россией, имела огромное значение для всего Кавказа. Официально движение по железной дороге через Дербент до Баку было открыто 1 апреля 1900 года. Строительство железной дороги значительно улучшило транспортную доступность города, способствовало развитию торговли, притоку инвестиций и росту населения, благоприятно отразившись на его экономике.

Параллельно с экономическим развитием, в XIX веке в Дербенте активно развивалось образование. В 1838 году здесь было открыто первое русское уездное училище, что стало важным шагом в распространении русского языка и культуры в регионе. В 1904 году была открыта русско-еврейская школа, что свидетельствует о значительной еврейской общине в городе и стремлении к получению образования в рамках российской системы, при сохранении национальной идентичности. Эти образовательные учреждения заложили основы для дальнейшего развития культурной и интеллектуальной жизни Дербента.

Дербент как Культурно-Религиозный Феномен и Объект Всемирного Наследия ЮНЕСКО

Дербент на Великом Шелковом пути

Дербентский проход не просто географическая особенность, а жизненно важная артерия, которая на протяжении тысячелетий была неотъемлемой частью Великого Шелкового пути. Это был один из важнейших участков этой грандиозной торговой сети, выступая в роли подлинного перекрестка цивилизаций, где встречались и взаимодействовали Восток и Запад, Север и Юг.

По этому пути осуществлялся не только активный обмен товарами, но и бесценный культурный обмен. Купцы везли шелк из Китая, центральноазиатских коней, драгоценные металлы, стекло из Сирии, кожу, шерсть, ковры, фарфор и чай. Вместе с товарами путешествовали идеи, технологии, ремесла, верования и искусство. Именно через такие узловые пункты, как Дербент, распространялись мировые религии – христианство, буддизм и ислам, а также передавались знания и инновации. Дербент был не только пунктом транзита, но и местом, где эти потоки смешивались, обогащая местную культуру и создавая уникальный синтез традиций. Он выступал своего рода «воротами», через которые проходило все самое ценное и значимое для развития евразийского пространства.

Архитектурные жемчужины и их сохранение

Архитектурный ансамбль Дербента – это живое воплощение его многовековой истории, уникальное сочетание оборонительной мощи и культурного величия. Основные сохранившиеся памятники – цитадель Нарын-Кала (VI-XV вв.), крепостные стены и башни, а также комплекс Джума-мечети (VIII-XIV вв.) – являются выдающимися образцами архитектуры, иллюстрирующими важные этапы в истории человечества.

Цитадель Нарын-Кала, возвышающаяся над городом, представляет собой неприступный замок, чьи массивные стены и башни пережили бесчисленные осады. Ее строительство, начатое Сасанидами и достраивавшееся в последующие века, демонстрирует впечатляющее инженерное мастерство древних зодчих. Внутри цитадели сохранились остатки дворцовых комплексов, бань, а также уникальный крестово-купольный христианский храм IV-V веков, который долгое время ошибочно считался водохранилищем.

Две параллельные крепостные стены, спускающиеся от цитадели к морю, образуют знаменитый Дербентский проход. Эти стены, достигающие местами 10-12 метров в высоту и 3 метров в толщину, с многочисленными башнями и воротами, представляют собой грандиозную фортификационную систему, не имеющую аналогов.

Комплекс Джума-мечети, заложенный в VIII веке, является старейшей мечетью в России и одной из древнейших в мире. Несмотря на многочисленные перестройки, она сохранила свое первоначальное величие и до сих пор является действующим духовным центром. Ее внушительный молельный зал, окруженный вековыми платанами, создает атмосферу умиротворения и древности. Архитектурный ансамбль Дербента – это не просто набор зданий, а целостная система, которая наглядно демонстрирует эволюцию фортификационного искусства и городской застройки на протяжении полутора тысячелетий.

«Перекресток трех религий»: Поликонфессиональное общество

Одной из самых поразительных особенностей Дербента является его уникальный статус «перекрестка трех мировых религий». Это город, где впервые на территории Кавказа и всей России сложились и развивались три авраамические религии:

1. Христианство: С 313 года н.э., когда при царе Урнайре христианство стало государственной религией Кавказской Албании, Дербент был одним из центров его распространения. Обнаруженный в Нарын-Кале крестово-купольный храм IV-V веков – яркое тому свидетельство.
2. Иудаизм: Еврейская община Дербента имеет многовековую историю, восходящую как минимум к VI веку. Горские евреи, жившие здесь, стали неотъемлемой частью культурного ландшафта города. Символом их присутствия является синагога Келе-Нумаз, построенная в 1914 году и перестроенная в 2010 году. Она считается старейшей синагогой в России и странах СНГ и является центром религиозной, духовной и общественной жизни горских евреев Дербента.
3. Ислам: С VIII века, после арабского завоевания, ислам прочно укоренился в Дербенте, превратив его в один из главных центров распространения этой религии на Северном Кавказе. Джума-мечеть, построенная в 733-734 годах, является старейшей мечетью в России и служит мощным символом исламского наследия города.

Это уникальное сосуществование различных вероисповеданий на протяжении веков способствовало развитию в Дербенте подлинно поликонфессионального и полиэтнического общества. Население Дербента было чрезвычайно пестрым, включая тюрков, иранцев, азербайджанцев, лезгин, табасаран, даргинцев, русских, агулов, горских евреев и многие другие народы. Несмотря на различия, эти общины находили способы жить в мире и согласии, обмениваясь культурными традициями и обогащая друг друга.

Международное сообщество признало этот феномен Дербента. Город был удостоен премии и диплома ЮНЕСКО за содействие толерантности и ненасилию, что подтверждает его значение как живого примера гармоничного сосуществования различных культур и религий. Дербент – это не просто исторический памятник, а модель межкультурного диалога и взаимоуважения, актуальная и по сей день.

Дербент в Списке Всемирного наследия ЮНЕСКО

Выдающаяся универсальная ценность Дербента была официально признана мировым сообществом в 2003 году, когда «Цитадель, Старый город и крепостные сооружения Дербента» были включены в Список Всемирного наследия ЮНЕСКО. Это решение было основано на двух ключевых критериях:

• Критерий (iii): Объект является уникальным или, по крайней мере, исключительным свидетельством культурной традиции или цивилизации, которая исчезла или находится под угрозой исчезновения. Дербент, со своей непрерывной историей более пяти тысячелетий, является живым свидетельством эволюции цивилизаций на перекрестке культур, сохраняя следы древних албанцев, сасанидов, арабов, тюрок и многих других народов.
• Критерий (iv): Объект является выдающимся образцом архитектурного или технологического ансамбля или ландшафта, иллюстрирующего важный этап в истории человечества. Дербентский оборонительный комплекс – цитадель Нарын-Кала, две мощные стены, спускающиеся к морю, и морская стена – представляют собой уникальный пример фортификационного искусства, не имеющий аналогов. Эта система была создана для защиты стратегически важного прохода, и ее грандиозность и инженерное совершенство свидетельствуют о высочайшем уровне строительных технологий своей эпохи.

Включение Дербента в Список ЮНЕСКО не только подчеркивает его историческую и культурную ценность, но и накладывает на мировое сообщество обязательство по его сохранению. Это признание подтверждает, что Дербент – это не просто местная достопримечательность, а сокровище всего человечества, символ стойкости, культурного многообразия и тысячелетней истории.

Заключение

История Дербента – это захватывающая хроника, охватывающая более пяти тысячелетий, свидетельствовавшая о зарождении цивилизаций, становлении империй и непрерывной борьбе за стратегическое господство. От первых поселений Куро-Аракской культуры в конце IV тысячелетия до нашей эры до статуса объекта Всемирного наследия ЮНЕСКО, Дербент неизменно оставался на переднем крае исторических событий.

Мы проследили его путь от Албаны в составе Кавказской Албании, где расцвело раннее христианство, до персидской крепости Сасанидов, подарившей городу неприступные стены Нарын-Калы. Увидели, как он стал главным опорным пунктом Арабского халифата, «вратами уверовавших» и центром исламизации Кавказа, а затем расцвел как независимый эмират, процветающий на Великом Шелковом пути. Дербент пережил нашествия монголо-татар, стал ареной ожесточенных османо-сефевидских войн и, наконец, вошел в состав Российской империи, где продолжил свое развитие как важный экономический и культурный центр.

Его непреходящее стратегическое значение как «Каспийских врат» или «Дарбанда» – закрытых ворот – сформировало его уникальный характер. Но гораздо важнее его культурное и религиозное значение. Дербент – это живой музей, символ многовековой истории и уникальной толерантности, где три мировые религии – христианство, иудаизм и ислам – сосуществовали и развивались на протяжении столетий. Его полиэтническое и поликонфессиональное общество стало образцом мирного сосуществования, что было отмечено международным признанием ЮНЕСКО.

Дербент не просто хранит прошлое, он живет им, являясь источником вдохновения для будущих поколений. Сохранение его уникального наследия, дальнейшее изучение его тайн и развитие его потенциала как центра межкультурного диалога – это задачи, которые стоят перед нами сегодня. Дербент остается не только древним городом, но и живым символом непреходящей ценности истории, культуры и толерантности.

Список использованной литературы

1. Ионова Н.А. Сто великих замков. М.: Вече 2000, 2004.
2. Кудрявцев А.А. Древний Дербент. Монография. М.: Наука, 1982.
3. Минорский В.Ф. История Ширвана и Дербенда X-XI веков. М.: Восточная литература, 1963.
4. Про Дербент. Неофициальный сайт города Дербент. URL: http://pro-derbent.ru/ (дата обращения: 01.11.2025).
5. История Дербента. Официальный сайт Администрации городского округа «Город Дербент». URL: http://www.derbent.ru/city/history.php (дата обращения: 01.11.2025).
6. Крупные города. Дербент. Портал правительства Республики Дагестан. URL: http://www.dagestanrsp.ru/large-citys/ (дата обращения: 01.11.2025).
7. Цитадель, Старый город и крепостные сооружения Дербента. Портал ЮНЕСКО. URL: http://whc.unesco.org/en/list/1070/ (дата обращения: 01.11.2025).
8. Официальный сайт Администрации городского округа «город Дербент». История. URL: http://derbent.ru/city/history/ (дата обращения: 01.11.2025).
9. UNESCO. Дербент. Программа Шёлковый путь. URL: https://ru.unesco.org/silkroad/content/derbent (дата обращения: 01.11.2025).
10. КиберЛенинка. Дербент — памятник мировой истории и культуры. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/derbent-pamyatnik-mirovoy-istorii-i-kultury (дата обращения: 01.11.2025).
11. Dagpravda.ru. История, легенды и надежды древнего Дербента. URL: https://dagpravda.ru/rubriki/kultura/istoriya-legendy-i-nadezhdy-drevnego-derbenta/ (дата обращения: 01.11.2025).
12. Международный журнал экспериментального образования. Названия Дербента как важнейший источник для изучения истории города. URL: https://expeducation.ru/ru/article/view?id=8047 (дата обращения: 01.11.2025).
13. AzerHistory. Дербент в османо-сефевидских войнах XVI-XVII вв. URL: http://azerhistory.com/?mod=3&id=1626 (дата обращения: 01.11.2025).
14. AzerHistory. Из истории Дербента в XVIII веке. URL: http://azerhistory.com/?mod=3&id=1628 (дата обращения: 01.11.2025).
15. Русский географический центр. Дербент – перекрёсток цивилизаций. URL: https://www.rgo.ru/ru/article/derbent-perekrestok-civilizaciy (дата обращения: 01.11.2025).
16. Синагога Келе-Нумаз. URL: http://jewish-derbent.ru/ (дата обращения: 01.11.2025).
17. ВПути.ру. Синагога Келе-Нумаз в Дербенте: история, часы работы, фото. URL: https://vputi.ru/sinagoga-kele-numaz-v-derbente-istoriya-chasy-raboty-foto/ (дата обращения: 01.11.2025).
18. Caspian Travel. Синагога Келе-Нумаз. Достопримечательности Дагестана. URL: https://caspian-travel.ru/dostoprimechatelnosti/sinagoga-kele-numaz/ (дата обращения: 01.11.2025).
19. Культурология.ру. Дербент — самый старый город России, первое упоминание о котором относят к VI веку до н. э. URL: https://kulturologia.ru/blogs/051217/37025/ (дата обращения: 01.11.2025).
20. История Дагестана с древнейших времён до наших дней. М., 2004. С. 184.
21. Исторический багаж. Дербент — древний город с тысячелетней историей. URL: https://istclub.ru/derbent-drevniy-gorod-s-tysyacheletney-istoriey/ (дата обращения: 01.11.2025).
22. Российский туризм. Дербент — перекресток цивилизаций. URL: https://russia-open.com/articles/derbent-perekrestok-civilizaciy/ (дата обращения: 01.11.2025).
23. Наша Планета. Синагога Келе-Нумаз в Дербенте и как посетить. URL: https://nashaplaneta.net/europe/russia/dagestan/derbent_sinagoga_kele-numaz (дата обращения: 01.11.2025).
24. Большая Азия. Перекресток цивилизаций. Дербент — Иерусалим. URL: https://bigasia.ru/news/kultura/perekrestok-tsivilizatsiy-derbent-ierusalim/ (дата обращения: 01.11.2025).
25. Geo.hist.ru. Дербент: присоединение к России. URL: http://geo.hist.ru/derbent.html (дата обращения: 01.11.2025).