Содержание
Введение
Глава 1. Общая характеристика христологического догмата
1.1. Особенности христологического догмата Православной Церкви
1.2. Учение о Лице Иисуса Христа в святоотеческом богословии
1.3.Решения V Вселенского Собора в аспекте развития христологического догмата
Глава 2. Христологические споры и борьба с ересями
2.1. Христологическая доктрина монофелитства
2.2. Критика монофелитства и монофизитства в трудах свт. Софрония, прп. Максима Исповедника, прп. Анастасия Синаита
Заключение
Список литературы
Содержание
Выдержка из текста
Основное внимание в раб оте будет уделено учению о Лице Иисуса Христа и общей характеристике христологического догмата. Христологический догмат базируется на различении Лица и природы.
Прежде всего, перед основным текстом реферата, следует объяснить самые простые на первый взгляд слова, которые при детальном рассмотрении оказываются сложными для понимания и толкования даже православными людьми. Без разъяснения их нельзя касаться более серьезных вопросов и понятий. Это такие основные термины как: догмат, догматические формулы. Такие понятия как троическая, христологическая, антропологическая терминология. Кроме того, попытаемся соотнести богословию и философию.
Изучение этой темы является особенно актуальным, поскольку несторианский спор сыграл важную роль в истории установления христологического догмата. Несторианский спор показал, насколько важной и требующей особого внимания является проблема христологического догмата.Главная цель работы – рассмотреть историю несторианских разногласий.
В целом, рассматриваемая нами тема является достаточно хорошо разработанной в богословской науке. В частности, анализ Пролога и Книги Деяний был предложен Евсевием, архиеп. Могилевским и прот. Полотебновым. Кроме того, достаточно полно экзегетический анализ Пролога Книги Деяний был выполнен Н.Н. Глубоковским.
Первую особенность можно рассмотреть, когда человеческий род готовился к пришествию Спасителя: «Божественная педагогика» реализует проходящую через весь Ветхий Завет идею избрания: последовательно были избраны Ной, потомство Авраама, израильский народ, затем колено Иудино, «дом Давида». «Круг избраний медленно сужается… Так растет древо Иессеево до последнего и высочайшего избрания Пречистой Девы» и совершается «предуготовление Той, Которая должна была «взаимодать» Свою человеческую природу, дабы осуществилась тайна воплощения» .
Папство играло настолько важную роль в истории христианства, что неизбежно должно было стать предметом богословского осмысления не только для католических, но также для православных и протестантских теологов. Учение о папстве – одна из ключевых тем экклесиологии (области теологии, рассматривающей сущность и устройство Церкви).
Творчество Фромма лежит в русле психоаналитической традиции в истории социологии.Целый ряд работ Фромма посвящен социально-психологическим аспектам религии, наиболее известные из них — «Психоанализ и религия», «Дзен-буддизм и психоанализ», «Догмат о Христе», «Вы будете как боги. Фромм о религии как факте истории».
Список литературы
1.Адриан Пашин, игумен. Преподобный Анастасий Синаит: неразрывная связь аскетики с богословием./Электронный ресурс/ http://www.bogoslov.ru/text/1243127.html
2.Анастасий Синаит, преп. Избранные творения. — М., 2003. [Ресурс локального доступа]
3.Антология восточно-христианской богословской мысли. – М., 2009. Т. 2.
4.Асмус В., прот. Патрология. Курс лекций, прочитанных в ПСТБИ в 1995 – 1996 уч. г.//Ресурс локального доступа
5.Болотов В.В., проф. Лекции по истории Древней Церкви. — Петроград, 1918. Т. 4.
6.Болотов В.В. История Церкви в период Вселенских соборов.// http://azbyka.ru/tserkov/istoriya/bolotov_lektsii_po_istorii_tserkvi_35-all.shtml
7.Григорий Палама, свт. Исповедание православной веры./Электронный ресурс// http://pagez.ru/lsn/0027.php
8.Давыденков О. Катехизис. – М., 2000./Электронный ресурс// http://panteleimon.info/txt/kat.html
9.Давыденков О. Догматическое богословие: Курс лекций. В 3-х ч. – М., 1997./Электронный ресурс: Церковно-научный центр «Православная энциклопедия»// http://www.sedmitza.ru/text/431685.html
10.Епифанович С.Л. Преп. Максим Исповедник и византийское богословие. — Киев, 1915.
11.Карташев А.В. Вселенские Соборы.// http://azbyka.ru/dictionary/03/kartashev_vselenskie_sobory_01-all.shtml
12.Лосский В.Н. Боговидение. — Минск, 2007. [Ресурс локального доступа]
13.Лосский В.Н. Догматическое богословие.// http://azbyka.ru/hristianstvo/dogmaty/Lossky_Dogmaticheskoe_bogoslovie_16g-all.shtml
14.Малиновский Н.П., прот. Очерк православного догматического богословия. – СПб., 1910.// http://www.modernlib.ru/books/malinovskiy_nikolay/ocherk_pravoslavnogo_dogmaticheskogo_bogosloviya_chast_i/read_1/
15.Св. Иоанн Дамаскин. Точное изложение православной веры.— М., 1992./Электронный ресурс// http://www.orthlib.ru/
16.Соменок Г., прот. Монофелитство и борьба с ним на Востоке и на Западе перед VI Вселенским Собором./Электронный ресурс// http://rudocs.exdat.com/docs/index-194245.html
17.Флоровский Г., свящ. Византийские отцы V–VIII вв. — Париж, 1933.
список литературы