Пример готового реферата по предмету: Философия
Оглавление
ВВЕДЕНИЕ 3
ГЛАВА
1. Понятия исторического процесса и исторического познания 6
ГЛАВА
2. Проблема познания мира в историческом пространстве 9
ГЛАВА
3. Историческое познание в условиях глобализации 12
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 18
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ 24
Содержание
Выдержка из текста
По мнению А. В. Гулигы, историческое познание является функцией философии истории, а не истории, остается только «прошлым человеческого общества» . В свою очередь, Л.П. Карсавин определяет предмет исторической науки как описание «социально-психологического развития обще единого человечества» .
В прошлом человек жил, строя себе те или иные иллюзии относительно истории. Одни иллюзии рушились, но им на смену приходили другие. В прошлом с историей многие были «на ты» и брали её себе в союзники, не спрашивая её согласия. Но и сегодня положение мало изменилось, и от лица Истории по-прежнему высказываются безапеляционные суждения и выносятся вердикты. Больше того, в наше время совершаются беспрецедентные диверсии против самого исторического сознания. Делаются попытки разрушить его и таким образом вывести человека из истории, закрыть ее.
Немалые трудности познание общества по сравнению с познанием природы представляет и в том отношении, что общественные явления и процессы нельзя исследовать в чистом виде, в лаборатории, применяя экспериментальные средства и методы. Конечно, трудность эта не абсолютная. В современных условиях обнаруживается возможность некоторого экспериментирования и в этой области, а также моделирования социальных процессов, но все же по сравнению с естественными науками обществознание встречается здесь с немалыми трудностями.
Сегодня, как никогда, наиболее продуктивным направлением в развитии социальной философии является разрешение давно назревшей проблемы единства метода и адекватной ему целостности (модели) познания. Общество как объект познания. Общество как объект познания в истории философской мысли
Философские проблемы познания составляют предмет теории познания, или гносеологии. Гносеология слово греческого происхождения (гнозис знание и логос слово, учение).
Теория познания отвечает на вопросы, что такое познание, каковы его основные формы, каковы закономерности перехода от незнания к знанию, что такое субъект и объект познания, какова структура познавательного процесса, что такое истина и каков ее критерий, а так же на многие другие. В философию термин теория познания ввел шотландский философ Дж. Феррьер в 1854 г .
Рациональное познание, которое наиболее полно воплощается в мышлении человека, подразумевает работу разума — абстрактно-понятийное мышление человека, оно представляет собой активный творческий процесс сущностного и опосредованного познания мира, обеспечивающий раскрытие его закономерных связей и их фиксацию в языке понятий и категорий.
Функционирование знания в качестве основы идеального плана деятельности обеспечивает возможность обратных связей от действительности к нашим знаниям о ней. В ходе осуществления таких связей уточняются, пересматриваются, совершенствуются человеческие знания о мире. Знание, таким образом, является не продуктом пассивного созерцания действительности. Оно возникает, функционирует и совершенствуется в процессе активной деятельности человека.
Субъект познания -это личность, социальная группа и общество в целом. Субъект вносит свои коррективы в познавательный процесс и приписывает объектам познания свойства и качества в соответствии со своими потребностями и интересами, всегда реализуя свой познавательный интерес в определённых социальных условиях и несёт на себе их печать.
Доказывание в уголовном процессе представляет собой разновидность познания человеком реальной действительности. Оно осуществляется в соответствии с общими закономерностями, присущими познавательной деятельности, во всех областях теории и практики.
Благодаря воображению человек творит, разумно планирует свою деятельность и управляет ею. Почти вся человеческая материальная и духовная культура является продуктом воображения и творчества людей.
Философия являет собой не просто любовь к мудрости, поскольку любовь к мудрости является ее началом, а поиском истины, истины в сократовском, а не научном смысле. Одно из лучших определений философии, по моему мнению, было дано Артуром Шопенгауэром: "Философия — высокая альпийская дорога; к ней ведет лишь крутая тропа чрез острые камни и колючие терния: она уединена и становится все пустыннее, чем выше восходишь, и кто идет по ней, пусть не ведает страха, все оставит за собою и смело прокладывает себе путь свой в холодном снегу.
Цель работы – раскрыть понятие истории как науки. Охарактеризовать основные категории истории как науки.
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ:
1. Вертгеймер М. Продуктивное мышление / М. Вертгеймер. — М.: Прогресс, 1987. – 336 с.
2. Гефтер М. В предчувствии прошлого / М.Я. Гефтер // Век ХХ и мир. — 1990. — № 9. — С. 31-32.
3. Гулыга А. История как наука / А. В. Гулыга, Ю. А. Левада (ред.) // Философские проблемы исторической науки. — М.: Наука, 1969. – С. 27.
4. Данто А. Аналитическая философия истории / А. Данто. — М., 2002. 289 с. – С. 105.
5. Искандеров А. А. Историческая наука на пороге ХХI века / А. А. Искандеров // Вопросы истории. — 1996. — № 4. — С. 19.
6. Карсавин Л. Философия истории: [монография]
/ Л. П. Карсавин. — М.: АСТ, 2007. — 510 с.
7. Луман Н. Мировое время и история систем / Н. Луман // Логос. Москва, 2004.- № 5. — С. 131-157.
8. Платонов С. Ф. Лекции по русской истории / С. Ф. Платонов. — М. : Высшая школа, 1993. — 736 с.
9. Семенов Ю. Философия истории: Общая теория, основные проблемы, идеи и концепции от древности до наших дней) / Ю. И. Семенов. — М.: Современные тетради, 2003. — 776 с.
список литературы
