Вступление
1. Зарождение и развитие атеизма
1.1. Древнегреческое свободомыслие и атеизм
1.2. Атеизм и свободомыслие средних веков
1.3. Атеизм и свободомыслие эпохи возрождения
1.4. Эпоха Просвещения
2. Свободомыслие и атеизм в России
Выводы
Использованная литература
Содержание
Выдержка из текста
Теоретическая и практическая значимость исследования. Данная тема является очень важной для человека. Ведь это внутренний мир человека, его миропонимание. С эти исследованием можно выступить где угодно. Прочитать лекцию в школах, институтах. А так же можно выступить в научно-исследовательских конференциях.
Задачи данной работы : проследив за развитием свободомыслия, выявить закономерный характер его существования, общие черты каждого исторического этапа , определить основные направления современного свободомыслия и проследить за историей его развития в истории украинского народа, получить знания о наиболее ярких представителях свободомыслия, о специфике их взглядов в соответствии с родом их деятельности.
В средние века, в эру безраздельного господства религиозной идеологии, одной из форм свободомыслия была концепция «двойственной правды», утверждавшая идею об автономном и равноправном смысле научных истин и религиозных взоров.Видными представителями свободомыслия были азербайджанский поэт и мыслитель 12 века Низами Гянджеви, грузинский поэт 12 века Шота Руставели, российский вольнодумец 16 века Феодосии Косой. В эру Возрождения с позиций свободомыслия выступали видные учёные, философы, писатели (Пьетро Помпонацци, Ульрих фон Гуттен, Эразм Роттердамский и др.)
Прежде чем приступить к анализу данного произведения, давайте подробнее ознакомимся с личностью автора, от которой априори зависит содержание и форма изложения. Коллинз – выходец из достаточно знатной семьи, ставший учеником Джона Локка, он вел непосредственную переписку и с другим выдающимся мыслителем того времени, Толандом, что и повлияло на будущие работы самым непосредственным образом. Коллинз получил престижное образование в Итоне и Кембридже, но предпочитал анонимные публикации из-за нападок англиканской церкви. Несмотря на то, что в целом Коллинз поддерживал позицию Толанда о связи мышления с деятельностью мозга, под мышлением он понимал всего лишь одну из разновидностей более общих свойств материи. Энтони Коллинз считается философом, придерживающимся материализма и деизма. Им были созданы две величайшие работы «A discourse on freethinking», созданная в 1713 году и переведённая на русский язык как «Рассуждение о свободомыслии», и «A discourse of the grounds and reasons of the Christian religion», написанная в 1724 году и получившая название «Рассуждении об основах и причинах христианской религии» на русском языке.
Главным отличием данной эпохи является целостность и разносторонность в понимании человека, жизни, культуры. В эпоху Возрождения особое развитие получили прикладные искусства, архитектура и ремесло. Особенностью эпохи по праву считается ее демократичный и реалистичный характер, в центре которого находятся человек и природа.
Раскол 1054 года – одна из трагичных страниц в истории христианства. Если посмотреть на историю развития этой религии, то приходится отметить тот факт, что по существу она никогда не представляла собой единой религии, так как в многочисленных провинциях Римской империи, населенной огромным количеством племен, эта религия приобретала черты, свойственные прежним верования, традициям и обычаям.
Даже в эпоху господства религии в духовной жизни общества искусство нередко выступало как сила, враждебная религии и противостоящая ей. История свободомыслия и атеизма неразрывно связана с историей искусства. Прогрессивное искусство прошлого и сейчас может быть с успехом использовано в системе атеистического воспитания трудящихся. Важную роль в формировании научного мировоззрения у тружеников развитого социалистического общества призвано играть советское искусство. Сила искусства в его доходчивости, в его эмоционально-психологическом воздействии. С помощью искусства атеистические идеи могут проникнуть в самые различные слои населения. В формировании нового человека существенную роль играет развитие эстетического творчества масс, все более полное удовлетворение их эстетических потребностей. Отсюда вытекает важность изучения вопроса о роли искусства в системе атеистического воспитания.
Список источников информации
1.Судьбы гегельянства: философия, религия и политика прощаются с модерном. – Республика, 2000 г., 384 стр.
2.Фейербах Л. Сущность христианства // Избранные философские произведения: В 2 т. – М., 1965 г., Т.2, 416 стр.
3.Яблоков И.Н. Основы религиоведения. – Высшая школа, 2005 г., 508 стр.
список литературы