Содержание
Введение
1. Формирование иудаизма как религии
2. Иудейский канон
3. Вероучение и культ
3.1. Вероучение
3.2. Община и культ
3.3. Синагога и служба
3.4. Святые места и вещи
3.5. Календарь и обряды годового цикла
Заключение
Список литературы
Содержание
Выдержка из текста
За несколько веков своего проживания в России приверженцы иудаиз-ма оставили заметный след не только в религиозной истории нашей страны, но и в других сферах духовной жизни россиян, и продолжают играть значи-тельную роль во всех сферах общественной жизни как часть российского народа. Это тоже определяет значительный интерес в нашей стране как к фи-лософии иудаизма, так и к современным ее носителям.
религиозная традиция породила великие религии, которые своим влиянием на духовную жизнь в значительной мере сказались на формировании европейской и североамериканской цивилизации (христианство), а также цивилизаций Ближнего Востока (ислам и иудаизм) и повлияли на духовный мир народов, составляющих данные цивилизации. традиционных работах по еврейско-христианским отношениям выработалась общая схема, в которой «еврейское» противостоит «нееврейскому»; еврейский дух противопоставляется греческому духу, иудаизм – эллинизму, Иерусалим – Афинам; подлинная еврейская культура считается обособленной и даже прямо противоположной западной культуре.Предметом исследования является генезис и тенденции трансформации межкультурного диалога иудаизма и християнства в разрезе влияния процессов, проходящих в
Хотя весь мир пользуется христианским летоисчислением, согласно которому мы живем сейчас, факты противоречат этому. На основании самих же евангельских повествований приходится сделать вывод, что младенец родился за четыре года до новой эры.
В некоторых языках наряду с термином «иудаизм», обозначающим еврейскую религию в узком смысле, существует более общий термин, охватывающий всю еврейскую цивилизацию, включая религию, в целом — русское еврейство, немецкое Judentum, английское Jewry. В русском языке существуют термины еврей и иудей, разделяющие национальную принадлежность евреев и религиозную составляющую иудаизма, но в других языках такого разделения нет.Основные направления современного иудаизма – ортодоксальное, реформистское и консервативное – в свою очередь делятся на различные течения.
Но понять это невозвожно без понимания той роли, которую играет иудаизм в жизни населения Израиля. Более того, еврейское население пострадало от ужасов Второй Мировой войны бльше других национальностей, поэтому изучение современного иудаизма является также своеобразным выражением уважениеям тем жертвам, которые погибли во время Холокоста.Объектом нашего реферата будет иудаизм как религия, а предметом – иудаизм в современности.
Характерные черты религиозных изменений в течение всего ХХ и начала ХХI века — все большее разнообразие религий в условиях глобализации, плюрализация религиозной ситуации, приватизация и субъективизация религии, появление новых религиозных движений. Сама религия, формы ее проявления в обществе, деятельность религиозных институтов, принципы организации религиозных сообществ подверглись трансформации. У людей появляется возможность конструировать себе религию из тех символических систем, которые представлены на «религиозном рынке», так называемая религия «a la carte», или «лоскутная религия», или «бриколаж».
К середине 1980-х годов общая численность еврейского населения в мире составила 12 млн. 988 тыс. человек, которые проживали в 81 стране. Наиболее многочисленное еврейское население было в США (5,7 млн. человек) и Израиле (3,4 млн. человек). Третью по численности территориальную группу еврейской диаспоры представляли евреи СССР (свыше 1,7 млн. человек). Единство иудейской религии на протяжении веков определяло и единство еврейского народа вне зависимости от регионов его проживания, являясь основным фактором самоидентификации и консолидации евреев в странах диаспоры.
Целью данной работы является выделение особенностей креационизма в монотеистических религиях (иудаизма, христианства, ислама).
Цель работы – изучение религиозных учений о женщине в христианстве, исламе и иудаизме.Предмет исследования — религиозные традиции, религиозные законы и установления, касающиеся положения женщины в христианстве, исламе и иудаизме.
Согласно Торе, за добро и зло человеку воздается в этой жизни. В эпоху Второго храма (1 век н.э.) распространяется вера в воздаяние и в будущей жизни. В то же время появляется применительно к этим правилам новый специфический элемент — “радость мицвы” — внутреннее удовлетворение от исполнения заповедей. Хотя мицвы не ставят целью удовольствие исполняющих их, истинная радость и святость могут быть достигнуты только благодаря их выполнению.
считается основоположником даосизма?A)Конфуций Б) Лао ЦзыB)Ван Чень21.Кто считается основоположником конфуцианства?A) Кон Цзы B) Кон ТикиC) Фуан Ци
Список литературы
1.Альжев Т.В. История и теория религий. – М.: Астрель, 2008. — 160 с.
2.Гараджа В.И. Религиоведение. — 2-е изд., доп. — М.: Аспект Пресс, 2005.- 351 с.
3.Малерб М. Религии человечества. – М.: Университетская книга, 1997. – 602 с.
4.Панкин С.Ф. История мировых религий. – М.: АСТ, 2008. – 160 с.
5.Радугин А.А. Введение в религиоведение: теория, история и современные религии. — М.: Центр, 2007.- 240 с.
список литературы