Интеграция устного народного творчества в уроки литературы: педагогическое значение, методические подходы и влияние на развитие младших школьников

Ещё в XIX веке великий педагог К.Д. Ушинский проницательно заметил, что литература, с которой впервые встречается ребенок, должна вводить его в мир народной мысли, народного чувства, народной жизни, в область народного духа. Эта мысль, высказанная более 150 лет назад, сохраняет свою глубочайшую актуальность и сегодня, особенно в условиях стремительной глобализации и цифровизации, когда интерес к истокам национальной культуры порой уступает место поверхностным веяниям. Снижение интереса к народной культуре среди подрастающего поколения – это не просто потеря части исторической памяти; это обеднение внутреннего мира и ослабление фундамента, на котором строится полноценное развитие личности, что имеет далекоидущие последствия для будущего общества.

Настоящий реферат посвящен комплексному исследованию методов и педагогического значения интеграции произведений устного народного творчества в уроки литературы, особенно для младших школьников. Мы рассмотрим, как фольклор, будучи живым отражением народной мудрости, способен стать мощным инструментом в формировании личности, развитии речи, мышления и творческих способностей учащихся. Работа предназначена для студентов педагогических и филологических специальностей, а также для практикующих учителей начальной и средней школы, стремящихся обогатить свой методический арсенал и привить ученикам любовь к родному слову и культуре. В нем будет представлен систематизированный обзор методических подходов, проанализирована педагогическая значимость различных жанров фольклора, а также рассмотрены исторический опыт и современные вызовы в контексте школьного образования.

Устное народное творчество и фольклор: определения и сущностные характеристики

Погружение в мир устного народного творчества начинается с понимания его базовых категорий. Фольклор – это не просто набор старинных текстов; это живой, многогранный феномен, который формирует культурный код народа, оказывая глубокое влияние на его самобытность.

Истоки и значение термина «фольклор»

Термин «фольклор» вошёл в научный обиход относительно недавно, в середине XIX века. Его введение приписывается английскому археологу и писателю Уильяму Томсу, который в 1846 году в журнале «Athenaeum» предложил этот составной термин. Дословно он переводится с английского как «народная мудрость» (folk – народ, lore – знание, мудрость). Это этимологическое значение сразу указывает на глубинную связь фольклора с коллективным опытом и системой ценностей народа, его мировоззрением и представлениями о жизни. В русском языке долгое время его эквивалентом было словосочетание «народное поэтическое творчество», что подчёркивало художественную составляющую фольклора, его эстетическую функцию, отличая от бытовых обычаев и обрядов, которые, хотя и являются частью народной культуры, не всегда обладают той же художественной ценностью. Таким образом, фольклор – это не просто быт, а возвышенное, художественно оформленное отражение народного духа, наполненное глубоким смыслом.

Специфика устного народного творчества

Устное народное творчество (УНТ) – это не просто словесное искусство народа, это уникальный культурный пласт, обладающий рядом специфических признаков, которые отличают его от других форм искусства и литературы. Эти признаки формируют его сущность и определяют его значение для педагогики:

• Устность: Главная отличительная черта УНТ. Произведения передаются из уст в уста, от поколения к поколению, без письменной фиксации на начальных этапах своего существования. Это делает их живыми, динамичными, подверженными изменениям и приспособлению к новым условиям.
• Народность: Фольклор создается народом и для народа. Он отражает коллективные представления, идеалы, чаяния и переживания широких слоев населения, а не индивидуальное творчество конкретного автора.
• Традиционность: Передача из поколения в поколение приводит к формированию устойчивых мотивов, сюжетов, образов и художественных приемов. Традиция является основой существования фольклора, обеспечивая его преемственность и узнаваемость.
• Вариативность: Несмотря на традиционность, устность передачи порождает множество вариантов одного и того же произведения. Каждый исполнитель, сохраняя ядро сюжета или мотива, может вносить свои нюансы, детали, адаптировать текст к конкретной аудитории или ситуации. Это свидетельствует о живой природе фольклора, его способности к адаптации.
• Коллективность: Произведение УНТ не имеет одного автора в привычном смысле слова. Оно является результатом коллективного творчества, дорабатывается и шлифуется многими поколениями исполнителей, становясь своего рода «коллективной памятью».
• Синкретизм: Древнему народному искусству был присущ синкретизм – нерасчлененность различных видов творчества. Это означает, что фольклорные произведения часто объединяли в себе слово, музыку, танец, элементы обряда и игры. Например, обрядовая песня исполнялась во время определённого действия и была неразрывно связана с ним.

В узком смысле, к явлениям и фактам вербальной духовной культуры относятся те, которые имеют словесную составляющую (например, мифы, легенды, сказки), в то время как в широком смысле фольклор может охватывать также народные танцы, традиционные ремесла, праздники и обычаи, независимо от их словесного сопровождения. Таким образом, УНТ является неоценимым богатством каждого народа, отражая его взгляды на жизнь, общество, природу, а также демонстрируя его способности и талант.

Психолого-педагогическое значение фольклора в развитии детей

Фольклор, с его глубокими корнями в народной культуре и уникальными художественными особенностями, оказывает многогранное влияние на психическое и личностное развитие ребенка, становясь незаменимым инструментом в педагогическом процессе, что обусловливает его обязательное присутствие в образовательной программе.

Влияние на нравственное развитие

Нравственное развитие – один из фундаментальных аспектов формирования личности, и здесь фольклор выступает как мощный, ненавязчивый учитель. Произведения устного народного творчества, будь то сказки, пословицы или поговорки, испокон веков транслировали базовые этические нормы и ценности. Они способствуют формированию таких качеств, как доброта, отзывчивость, честность, трудолюбие. Через яркие образы героев и антагонистов, через перипетии сюжетов, ребенок усваивает, что такое хорошо и что такое плохо, учится различать правду и ложь, справедливость и обман.

Фольклор приобщает детей к общечеловеческим нравственным ценностям: любви к Родине, уважению к старшим, бережному отношению к природе. Он формирует чувство национальной гордости и достоинства, знакомя с героическим прошлым и мудростью предков. Например, в сказках часто побеждает не сила, а смекалка и доброта, что подсознательно закладывает основы гуманистического мировоззрения. Исследования подтверждают, что регулярное знакомство с фольклором помогает детям не только усваивать нормы поведения, но и развивать эмпатию, способность к сопереживанию, что является краеугольным камнем нравственной зрелости.

Влияние на познавательное развитие

Познавательное развитие ребенка неразрывно связано с окружающим миром и способами его осмысления. Фольклор, благодаря своей образности и лаконичности, является идеальной средой для стимуляции этого процесса. Он способствует формированию образного мышления, когда ребенок учится представлять, визуализировать, а не просто запоминать.

Фольклорные тексты обогащают речь и дают образцы языка. Через песни, припевки, потешки, сказки и загадки ребенок постигает красоту и выразительность родного языка, осваивает новые слова и обороты. Эта потребность в художественном слове возникает рано и удовлетворяется через адресованные детям заклички и считалки, которые не только обогащают речь, но и расширяют словарный запас, формируя лингвистическую базу.

Более того, фольклор активизирует познавательную деятельность и самостоятельность. Загадки, например, тренируют внимание, память и мышление, заставляя ребенка анализировать, сопоставлять и находить нестандартные решения. Произведения УНТ учат видеть необычное в обыденном, что развивает наблюдательность и любознательность. Такое разностороннее воздействие проявляется в развитии у детей способности образно мыслить, а также в формировании уважения к труду многих поколений и умения творчески применять полученный опыт в нестандартных ситуациях.

Влияние на эстетическое развитие

Эстетическое развитие – это не просто формирование вкуса, это способность воспринимать и ценить прекрасное в мире. Фольклор закладывает основы эстетической культуры, знакомя ребенка с гармонией слова, ритма и образа. Он воспитывает эстетическое отношение к природе, труду и окружающей действительности, учит видеть прекрасное в человеческих отношениях.

Песни, сказки, потешки обладают своей особой мелодикой, ритмом, рифмой, что формирует у ребенка чувство языка, его музыкальность. Красота и лаконичность народных произведений, их символизм и глубина образов помогают развивать художественное восприятие. Ребенок учится понимать язык искусства, чувствовать его эмоциональную палитру, что, в свою очередь, способствует формированию уважения к результатам деятельности многих поколений и закладывает крепкий фундамент для дальнейшего развития эстетического вкуса.

Психологический комфорт и эмоциональный контакт

Помимо интеллектуального и нравственного развития, фольклор играет ключевую роль в формировании психологического комфорта и установлении глубокого эмоционального контакта между взрослым и ребенком. Это особенно заметно в самых ранних жанрах – колыбельных песнях. Исследования учёных показали, что колыбельные песни вызывают у ребенка чувство психологической защищенности, оказывая благотворное терапевтическое воздействие. Монотонный, успокаивающий ритм, нежные слова и мелодия создают атмосферу любви и безопасности, столь необходимую для гармоничного развития психики малыша, а также для укрепления эмоциональной связи с родителями. В целом, фольклор помогает взрослым легко установить эмоциональный контакт с ребенком, обогащает его чувства и речь, а также формирует отношение к окружающему миру, способствуя полноценной роли во всестороннем развитии. Это своеобразный мост между поколениями, который не только передает культурные ценности, но и укрепляет эмоциональные связи, даря ребенку чувство принадлежности и защищенности.

Роль различных жанров фольклора в формировании личности младших школьников на уроках литературы

Многообразие жанров устного народного творчества – это настоящий кладезь для педагога, каждый элемент которого обладает своим уникальным развивающим потенциалом. Для младших школьников знакомство с этими жанрами становится увлекательным путешествием в мир слова, образа и народной мудрости.

Сказки как инструмент народной педагогики

Сказки, бесспорно, являются наиболее популярным и любимым жанром УНТ. Это повествовательный, сюжетный художественный рассказ с удивительными и невероятными событиями, который способен захватить внимание ребенка и перенести его в волшебный мир. Но сказка – это не только развлечение; народные сказки признаны одним из наиболее действенных средств народной педагогики, оказывающих многостороннее влияние на развитие личности.

Педагогические функции русской народной сказки охватывают широкий спектр:

• Воспитательная функция: Сказки способствуют развитию гармоничной личности. Они ненавязчиво формируют нравственные качества: трудолюбие («Без труда не вытащишь и рыбку из пруда»), доброту, милосердие, развивают способность сострадать и сопереживать героям.
• Эстетическая функция: Восприятие художественных произведений и образов, развитие чувства прекрасного. Красота языка, яркость персонажей и сюжетов, особая ритмика сказочного повествования закладывают основы эстетического вкуса.
• Творческого развития личности: Сказки стимулируют творческое самовыражение. Дети учатся придумывать продолжения, рисовать иллюстрации, разыгрывать сценки, что развивает воображение и креативность.
• Образовательная функция: Усвоение правил и норм поведения, расширение кругозора. Сказки часто объясняют явления природы, особенности быта, учат логическому мышлению.

Благодаря сказкам, ребенок учится видеть причинно-следственные связи, понимать мотивы поступков, различать добро и зло, что крайне важно для формирования его мировоззрения.

Малые фольклорные жанры и их развивающий потенциал

Помимо сказок, огромное значение имеют малые фольклорные жанры. К ним относятся потешки, прибаутки, песенки, небылицы, загадки, заклички, считалки, дразнилки, шутки, приговорки, перевертыши, пословицы и поговорки. Каждый из них обладает своим уникальным механизмом воздействия на развитие ребенка.

Потешки и развитие речевого слуха

Потешки – это короткие стихотворные произведения, сопровождающиеся игровыми действиями. Они играют огромную роль в развитии речевого слуха ребенка, умения различать звуки, воспринимать ритмичность и плавность речи, интонацию и выразительность. Многократные повторы слов и фраз в потешках («Ладушки, ладушки, где были? У бабушки!») помогают ребенку не только запоминать новые слова, но и активно использовать их в своей речи, что обогащает его словарный запас и улучшает артикуляцию.

Кроме того, потешки помогают в адаптации малыша к новой обстановке, например, в детском саду, снимая стресс и создавая атмосферу игры. Они развивают память, внимание, мышление, а также координацию и ловкость движений, поскольку часто сопровождаются жестами и движениями.

Считалки как средство коммуникации и развития

Считалки – это рифмованные стишки, зачастую состоящие из выдуманных слов и созвучий, с подчеркнутым соблюдением ритма. Они являются универсальным средством распределения ролей в игровых детских коллективах, помогая детям договориться без обид и избежать конфликтов. «Вышел месяц из тумана, вынул ножик из кармана…» – такие незатейливые тексты, казалось бы, лишь определяют, кому водить, но на самом деле они несут в себе глубокий педагогический смысл.

Считалки развивают речь и память, улучшают фонематический слух и обогащают словарный запас за счет необычных слов и звуковых сочетаний. Они тренируют внимание и координацию движений, когда дети одновременно говорят и указывают. Кроме того, считалки воспитывают честность, справедливость и дисциплинированность, ведь правила игры соблюдаются по «считалочному» закону. Более того, многие считалки содержат элементы счета, способствуя обучению математическому счету в игровой форме.

Загадки: развитие наблюдательности и образного мышления

Загадки – это краткие поэтические вопросы, требующие разгадки на основе описания признаков предмета или явления. Они развивают наблюдательность, активизируют мыслительную деятельность и тренируют сообразительность, показывая неочевидные стороны явлений. «Висит груша – нельзя скушать» (лампочка) – такая формулировка заставляет ребенка не просто узнавать предмет, а анализировать его свойства, искать аналогии.

Использование метафор в загадках («Без рук, без ног, а рисовать умеет» – мороз) помогает развивать способность к сопоставлению, сравнению и образному мышлению. Эпитеты в загадках рассматриваются как разновидность метафоры, придавая тексту многозначность и глубину. Педагогическая ценность загадок заключается в ознакомлении ребенка с предметами и явлениями, их основными признаками, а также в стимулировании более глубокого осмысления значения словесного обозначения, что является основой для формирования критического мышления.

Пословицы и поговорки: народная мудрость и речевая выразительность

Пословицы и поговорки – это краткие поэтические изречения, являющиеся древнейшим жанром народной поэзии, а также подлинной народной мудростью, сводом правил жизни и практической философии. Они лаконичны, ритмичны и содержат глубокий смысл. «Без труда не вытащишь и рыбку из пруда», «На Бога надейся, а сам не плошай», «Береги платье снову, а честь смолоду» – эти емкие фразы являются богатейшим источником познавательного и нравственного развития детей.

Изучение пословиц и поговорок украшает речь учащихся, делая ее более образной и живой, расширяет словарный запас и развивает воображение. Они помогают ясно, лаконично и выразительно выражать мысли и чувства, интонационно окрашивая речь. Запоминание пословиц и поговорок облегчается игрой слов, созвучиями, рифмами и ритмикой, что делает процесс обучения увлекательным и эффективным. Эти малые формы фольклора учат детей видеть суть явлений, делать выводы и применять народную мудрость в повседневной жизни.

Мето��ические основы интеграции фольклора в уроки литературы начальной и средней школы

Интеграция фольклора в школьный курс литературы – это не просто включение отдельных текстов, а системный подход, требующий продуманной методики. Начальная школа, будучи наиболее ответственным звеном в системе образования, закладывает основу литературного и духовного развития школьников, и именно здесь фольклор может стать мощным фундаментом.

Общие принципы и последовательность изучения

Изучение фольклора в школе является основой начального воспитания ребенка искусством слова. Чтобы этот процесс был максимально эффективным, важно соблюдать определенную логику и последовательность. Рекомендуется начинать с наиболее доступных жанров, постепенно переходя к более сложным.

1. Начало со сказок: Сказки – это своего рода «вход» в мир фольклора. Их яркие сюжеты, понятные образы и чёткое деление на добро и зло делают их идеальными для младших школьников. Они легко воспринимаются и вызывают живой эмоциональный отклик.
2. Постепенный переход к сложным жанрам: После освоения сказок можно переходить к более сложным формам, таким как сказ, былина и предание. Эти жанры требуют более развитого абстрактного мышления и понимания исторического контекста.
3. Подход «от современного к древнему»: В учебных заведениях практикуется подход к изучению фольклора «от современного к древнему». Это позволяет восстанавливать причинно-следственные связи, когда дети сначала знакомятся с современными проявлениями фольклора или его влиянием на современную культуру, а затем погружаются в исторические корни. Например, можно начать с анализа современного анекдота, а затем показать его связь с народной шуткой или прибауткой.

Активные формы и методы работы

Современная педагогика акцентирует внимание на активных формах и методах обучения, которые делают ученика не пассивным слушателем, а полноценным участником образовательного процесса.

• Проектный метод: Этот метод способствует формированию регулятивных, познавательных, личностных и коммуникативных учебных умений. Ученики могут выступать в роли:
  • «Маленьких исследователей»: собирают пословицы и поговорки о труде, сравнивают варианты сказок разных народов.
  • «Читателей-критиков»: анализируют поступки героев, высказывают своё мнение о моральных дилеммах.
  • «Участников проектной деятельности»: создают собственные сборники загадок, инсценируют народные сказки, рисуют иллюстрации к потешкам.
• Использование интерактивных технологий: Современные технологии являются эффективным средством изучения фольклора. Это могут быть интерактивные доски с элементами игры, создание мультимедийных презентаций по жанрам фольклора, прослушивание аудиозаписей народных песен и сказок, использование образовательных приложений. Визуализация и интерактивность делают процесс обучения более увлекательным и запоминающим.

Специфические методики работы с жанрами

Каждый жанр фольклора требует своих специфических методических приёмов, чтобы максимально раскрыть его потенциал.

• Работа с потешками:
  • Прослушивание: Многократное прослушивание потешек в исполнении учителя или аудиозаписи помогает детям уловить ритм, мелодику, интонацию.
  • Повторение: Совместное повторение, декламация с движениями и жестами развивает фонетические и интонационные навыки, улучшает артикуляцию.
  • Обсуждение: Краткое обсуждение смысла, выделение характерных образов, эмоциональной окраски.
• Работа с пословицами и поговорками:
  • Объяснение смысла: Учащимся предлагается объяснить смысл пословицы своими словами, привести примеры из жизни или литературных произведений.
  • Ситуативное применение: Создание ситуаций, в которых уместно было бы использовать ту или иную пословицу.
  • Творческие задания: Сочинение небольших рассказов, иллюстраций к пословицам, поиск пословиц, противоположных по смыслу.
• Работа с загадками:
  • Отгадывание: Классическое отгадывание загадок, что развивает наблюдательность и сообразительность.
  • Анализ: Обсуждение того, по каким признакам была отгадана загадка, какие метафоры использованы.
  • Создание собственных загадок: Учащимся предлагается составить загадки о знакомых предметах, что активизирует мыслительную деятельность и развивает образное мышление.
  • Загадки-задачки: Использование загадок, которые не просто описывают предмет, но и содержат элемент логической задачи.

Комплексное применение этих методов позволяет не только приобщить учащихся к народному творчеству, но и системно развивать их речевые, мыслительные и творческие способности, закладывая прочный фундамент для дальнейшего литературного образования.

Исторический опыт и вклад классиков отечественной педагогики

История отечественной педагогики богата примерами глубокого понимания значения фольклора в воспитании и обучении. XIX век стал периодом особого расцвета интереса к народному творчеству, когда произведения УНТ активно собирались, записывались, изучались и использовались в обучении родному языку, что заложило прочную основу для современных методик.

XIX век: расцвет интереса к народному творчеству

XIX столетие ознаменовалось пробуждением национального самосознания и пристального внимания к истокам русской культуры. На фоне развития романтизма и интереса к народной жизни, фольклор стал объектом научного изучения и источником вдохновения для многих деятелей культуры и просвещения. Именно в этот период начался систематический сбор народных песен, сказок, пословиц и поговорок, что легло в основу будущих педагогических методик. УНТ воспринималось не только как художественное достояние, но и как живая энциклопедия народной жизни, моральных устоев и языковых богатств.

Вклад Ф.И. Буслаева

Фёдор Иванович Буслаев (1818–1897), выдающийся филолог и методист, был одним из первых, кто системно включил фольклор в учебный процесс. В своем труде «О преподавании отечественного языка» (1844) он отводил значительное место изучению пословиц, считая их не просто речевыми оборотами, а квинтэссенцией народной мудрости. Буслаев подчеркивал, что пословицы и поговорки должны стать основой для развития речи учащихся, поскольку они содержат в себе сжатую, образную и выразительную форму мысли. Кроме того, он составил «Русскую хрестоматию», которая включала в себя обширный раздел народной словесности, тем самым сделав фольклор обязательным элементом школьного образования.

Педагогические идеи К.Д. Ушинского

Константин Дмитриевич Ушинский (1823–1871), основоположник научной педагогики в России, глубоко понимал роль родного слова и народной культуры в формировании личности ребенка. Он подчеркивал важность непосредственного знакомства ребенка с предметами «глазами народа», то есть через призму народной мудрости и языка. Ушинский считал, что использование «меткого слова» – пословиц, поговорок, загадок – способствует развитию способности наблюдать, обогащать душу яркими образами и формировать логическое мышление.

Особенно ярко его идеи отразились в утверждении, что литература, с которой впервые встречается ребенок, должна вводить его в мир народной мысли, народного чувства, народной жизни, в область народного духа. Он также подчеркивал, что пословицы и поговорки помогают «выломать язык ребенка на русский лад», то есть не просто обучить его говорить на русском языке, а привить ему тонкое чувство родного слова, его интонаций, метафор и образности, присущих национальному языку. Ушинский считал, что уметь читать в широком смысле означает «извлечь из мертвой буквы живой смысл», что применительно к фольклору означает не просто прочитать текст, а понять его глубинный народный смысл, почувствовать его дух.

Л.Н. Толстой и народная литература

Лев Николаевич Толстой (1828–1910), великий русский писатель и педагог, также уделял огромное внимание народной литературе. В своей педагогической деятельности, в яснополянской школе, он активно использовал фольклорные произведения, создавая на их основе свои собственные сказки и басни, адаптированные для детей. Толстой отмечал, что народная литература была «достоинством и умом народа», формировала его нравственный облик и историческую память. Он верил, что именно через народное слово ребенок может приобщиться к истинным ценностям, развить чувство справедливости, трудолюбия и любви к ближнему.

Советский период: систематизация изучения фольклора

В советский период, несмотря на идеологические особенности, изучение фольклора оставалось важной частью школьного образования. Деятельность таких методистов, как М.А. Рыбникова, В.В. Голубков, Я.А. Роткович и других, способствовала созданию стройной системы изучения жанров фольклора на уроках литературы и во внеклассной работе. Были разработаны учебные программы, методические пособия, которые детально регламентировали подходы к анализу сказок, былин, частушек и других фольклорных форм, подчеркивая их идейно-воспитательное и эстетическое значение. Этот период заложил основы для современного понимания роли фольклора в школьном образовании, систематизировав его изучение и включив в обязательный курс литературы.

Таким образом, исторический опыт отечественной педагогики демонстрирует глубокую и непрерывную традицию использования фольклора как мощного инструмента для всестороннего развития детей, формирования их нравственности, познавательных способностей и эстетического вкуса.

Метапредметные связи и развитие творческих способностей учащихся

Изучение устного народного творчества – это не изолированная дисциплина, а мощный катализатор для формирования метапредметных связей и развития ключевых компетенций, необходимых современному школьнику. Фольклор становится уникальной точкой пересечения знаний, умений и навыков из различных областей.

Формирование универсальных учебных действий (УУД)

Современные образовательные стандарты акцентируют внимание на формировании универсальных учебных действий (УУД), которые позволяют учащимся успешно ориентироваться в мире знаний, самостоятельно учиться и развиваться. Изучение фольклора эффективно способствует формированию всех групп УУД:

• Личностные УУД: Изучение фольклора формирует положительное отношение к учению, развивает чувство патриотизма и гордости за свою культуру. Дети учатся проявлять эмоциональную отзывчивость, осознавать свою гражданскую идентичность, формировать нравственные ориентиры через анализ поступков героев сказок и пословиц.
• Регулятивные УУД: Работа с фольклорными произведениями требует планирования действий (например, при подготовке к инсценировке сказки или созданию проекта), самоконтроля и оценки результатов. Учащиеся учатся ставить цели, определять последовательность шагов, корректировать свою деятельность.
• Познавательные УУД: Изучение фольклора напрямую связано с извлечением информации (из текста, из устных рассказов, из иллюстраций), её анализом, синтезом, сравнением и классификацией. Дети учатся выделять главное, формулировать выводы, обобщать знания, работать с различными источниками информации. Загадки, например, активно развивают логическое мышление и способность к сравнению.
• Коммуникативные УУД: Обсуждение фольклорных произведений, участие в дискуссиях, совместная деятельность в рамках проектной работы, инсценировки – всё это способствует развитию навыков монологических высказываний, умению слушать и понимать собеседника, конструктивно взаимодействовать в группе, договариваться и разрешать конфликты, что особенно проявляется при использовании считалок.

Межпредметные связи и междисциплинарный подход

Фольклор по своей природе синкретичен, что делает его идеальным материалом для реализации межпредметных связей. Изучение фольклора в школе предполагает знание особенностей его исторического развития в контексте социокультурного развития русского государства, национальной истории, народного быта и менталитета. Взаимосвязь с другими предметами обогащает восприятие и позволяет глубже понять культурное наследие, а не просто изучать изолированные факты.

• Литература: Фольклор является первоисточником многих литературных сюжетов, образов и мотивов. Изучение фольклора помогает понять корни авторской литературы, её связь с народной традицией.
• История: Былины, предания, исторические песни дают представление о прошлом народа, его героях, значимых событиях.
• Музыка: Народные песни, частушки, колыбельные – это музыкальное наследие, которое можно изучать на уроках музыки, развивая слух, ритм и вокальные способности.
• Изобразительное искусство: Иллюстрации к сказкам, народные промыслы (гжель, хохлома, дымковская игрушка) тесно связаны с фольклорными образами и мотивами. Учащиеся могут рисовать героев сказок, создавать собственные узоры.
• Театр: Инсценировки народных сказок, потешек, драматизации фольклорных сюжетов развивают актёрские способности, умение работать в команде, выражать эмоции.
• Этнография и культурология: Изучение фольклора расширяет кругозор учащихся, знакомит их с народными обычаями, традициями, мировоззрением.

Разнообразные виды деятельности и формы занятий, интегрирующие фольклор, способствуют формированию целостной картины мира у учащихся.

Развитие речи и творческих способностей

Различные жанры детского и материнского фольклора, включая колыбельные песни, сказки, пословицы и загадки, являются мощным стимулом для развития речи и творческих способностей младших школьников.

• Расширение кругозора: Знакомство с разнообразными сюжетами, персонажами, реалиями обогащает представления детей о мире.
• Развитие речи: Фольклор делает речь меткой, богатой и выразительной.
  • Потешки и считалки развивают фонематический слух, ритмичность речи, артикуляцию.
  • Загадки тренируют умение использовать метафоры, сравнения, образные выражения.
  • Пословицы и поговорки учат лаконично и ёмко выражать мысль, обогащают активный словарный запас.
  • Сказки предоставляют образцы повествовательной речи, учат строить связные рассказы.
• Развитие творческих способностей: Инсценировки, создание собственных историй по мотивам фольклора, рисование, сочинение загадок и считалок – все это стимулирует воображение, нестандартное мышление и креативность. Дети учатся не просто повторять, а интерпретировать, домысливать, создавать новое на основе традиционных форм.

Таким образом, фольклор не только передает культурное наследие, но и активно участвует в формировании ключевых компетенций учащихся, делая их более развитыми, гармоничными и творческими личностями.

Современные вызовы и перспективы изучения фольклора в школьном образовании

В XXI веке, когда информационное пространство меняется с головокружительной скоростью, преподавание фольклора в школе сталкивается как с новыми вызовами, так и с уникальными возможностями. Сохранение интереса к народному творчеству в условиях цифровой реальности требует гибких и инновационных подходов.

Современное представление фольклора в учебниках

На современном этапе образования уделяется большое внимание приобщению учащихся к богатствам народного творчества и историческим корням предков. Современные учебники литературы, особенно для начальной и средней школы, широко представляют жанровый и тематический состав произведений УНТ. Они включают в себя не только классические сказки, былины и пословицы, но и предлагают разнообразные методические подходы к его изучению. Это проявляется в включении заданий на анализ художественных особенностей, сравнение фольклорных произведений разных народов, проектные задания по сбору местного фольклора, что способствует углублённому пониманию и приобщению к народному творчеству.

Феномен современного школьного фольклора

Одним из наиболее интересных и в то же время малоизученных аспектов является феномен современного школьного фольклора. Это многожанровое и разнородное явление, которое эволюционировало из традиционного УНТ, но приобрело новые формы и содержание. Оно включает в себя не только традиционные элементы, но и так называемый постфольклор, а также:

• Страшилки: короткие, часто юмористические или абсурдные истории, передаваемые из уст в уста, отражающие детские страхи и фантазии.
• Дразнилки: рифмованные стишки, используемые для поддразнивания сверстников, часто имеющие ярко выраженный социальный аспект.
• Анекдоты: короткие юмористические рассказы, отражающие актуальные события, школьные реалии, взаимоотношения между учениками и учителями.
• Пародийная поэзия: переделки известных стихотворений, песен, часто с юмористическим или критическим подтекстом.
• Детские тайные языки: специально созданные системы общения, понятные только узкому кругу посвященных, выполняющие функцию сплочения группы и отграничения от взрослых.
• Обряды вызывания: ритуалы, связанные с попытками вызвать «духов» или мистических существ, отражающие детские представления о сверхъестественном.
• Граффити: настенные надписи, рисунки, часто содержащие фольклорные мотивы, шутки, стишки.

Изучение современного школьного фольклора позволяет обсуждать вопросы, связанные со спецификой функционирования современной культуры и языка. Это дает возможность педагогам установить более тесный контакт с учащимися, понять их внутренний мир, проблемы и интересы, а также проанализировать, как традиционные фольклорные формы трансформируются в условиях современности. Более того, это помогает осветить проблемы взаимопонимания между различными сообществами – поколениями, субкультурами, – показывая, как язык и культура адаптируются к меняющимся реалиям, что является ключевым для формирования толерантности и эмпатии.

Преодоление консерватизма и гуманитаризация образования

Несмотря на все достижения, преподавание фольклора все еще может базироваться на консервативных и идеологизированных позициях. Иногда учителя ограничиваются лишь «хрестоматийными» текстами, не обращая внимания на живое бытование фольклора или его актуальные формы. Это является вызовом, требующим преодоления, чтобы изучение фольклора не превращалось в скучное заучивание, а оставалось динамичным и релевантным для современных детей.

Возможности для преодоления этого консерватизма предоставляет гуманитаризация образования с опорой на антропологические дисциплины. Этот подход акцентирует внимание на человеке как центре образовательного процесса, его культурном и социальном опыте. Применение антропологического подхода в изучении фольклора позволяет:

• Развивать коммуникативные и речевые навыки: Через анализ живой речи, диалогов, особенностей фольклорного языка, дети учатся более эффективно общаться.
• Расширять культурную адаптацию: Знакомство с разнообразием фольклорных традиций, в том числе современного школьного фольклора, помогает учащимся лучше понимать и принимать различные культурные контексты, развивать толерантность и межкультурное понимание.
• Формировать самостоятельную личностную позицию: Изучение фольклора через призму человеческого опыта, его связи с жизнью и проблемами общества, позволяет учащимся не просто усваивать информацию, а критически осмысливать её, формировать собственное мнение, развивать эмпатию и способность к рефлексии.

Таким образом, современные вызовы требуют от педагогов не только глубоких знаний фольклора, но и гибкости, готовности к инновациям, к диалогу с современной культурой детей. Интеграция традиционного и современного фольклора, а также применение антропологического подхода, открывают широкие перспективы для обогащения школьного образования и воспитания гармоничной, культурно адаптированной и критически мыслящей личности.

Заключение

Интеграция устного народного творчества в уроки литературы, особенно для младших школьников, является не просто методическим приемом, а фундаментальной основой для всестороннего развития личности. Наше исследование показало, что фольклор, от древних сказок и пословиц до современных проявлений школьного творчества, выступает как мощный педагогический инструмент, способный формировать нравственные ориентиры, стимулировать познавательную активность, развивать эстетическое восприятие и обеспечивать психологический комфорт.

Детальный анализ педагогического потенциала каждого жанра – от воспитательной мудрости сказок, через развитие речевого слуха потешками, до формирования коммуникативных навыков считалками и образного мышления загадками – подтверждает его незаменимую роль. Методические подходы, основанные на активном участии учащихся и использовании интерактивных технологий, позволяют сделать процесс изучения фольклора увлекательным и эффективным.

Исторический опыт отечественной педагогики, представленный идеями К.Д. Ушинского, Ф.И. Буслаева и Л.Н. Толстого, демонстрирует глубокую укорененность фольклора в системе образования и его значимость для «выламывания языка ребенка на русский лад» и извлечения «живого смысла» из слова. В современном мире, сталкиваясь с вызовами меняющейся информационной среды, мы видим новые возможности в изучении феномена современного школьного фольклора и гуманитаризации образования. Это позволяет не только сохранять и передавать культурное наследие, но и развивать у учащихся метапредметные универсальные учебные действия, формировать самостоятельную личностную позицию и расширять их культурную адаптацию.

В конечном итоге, комплексный методический подход, учитывающий как богатейший исторический опыт, так и современные вызовы, является ключом к успешной интеграции устного народного творчества в школьное образование. Это позволит воспитать поколение, которое глубоко понимает свои корни, ценит народную мудрость и обладает широким спектром компетенций для жизни в динамичном мире.

Список использованной литературы

1. Батурина, Г. С., Шилова, Е. С., Батурин, А. А. Народный фольклор как средство развития личности детей раннего возраста // Научно-педагогическое обозрение. – 2023. – № 4 (48). – С. 103-109.
2. Бибаева, А. А., Мамалова, Х. Э. Влияние детского фольклора на развитие речи детей // Educational Research in Universal Sciences. – 2023. – Vol. 2, Is. 10. – P. 130-134.
3. Бибаева, А. А., Мамалова, Х. Э. Интерактивные технологии как эффективное средство изучения фольклора на уроках литературы // Проблемы современного образования. – 2022. – № 2. – С. 101-105.
4. Бибаева, А. А., Мамалова, Х. Э. Современный школьный фольклор как учебный материал на уроках литературного чтения // Материалы Международной научно-практической конференции «XVI Левитовские чтения». Москва, 2021. – С. 36-39.
5. Гусев, В. Е. Жив ли фольклор? // Живая старина. – 2005. – № 2. – С. 9.
6. Журчева, О. В. Концепция преподавания дисциплины по выбору «Изучение фольклора в школе» // Вестник Самарского государственного университета. – 2010. – № 6 (79). – С. 104-108.
7. Замлелова, С. Ю. Пословица в сказках // Филологические науки. Вопросы теории и практики. – 2016. – № 9-1 (63). – С. 78-80.
8. Золотова, Т. В. Методические указания по курсу «Устное народное поэтическое творчество». – М.: Литературный институт имени А.М. Горького, 2018. – 46 с.
9. Кондаков, И. М. Психология. Иллюстрированный словарь. – М.: Прайм-Еврознак, 2003. – 512 с.
10. Коровина, В. Я. Литература. 6 класс. Учеб. для общеобразоват. учреждений с прил. на электрон. носителе. В 2 ч. Ч. 1. – М.: Просвещение, 2012. – 304 с.
11. Костюхина, М. Славянские сказки для юношества // Литература. – 2008. – №3.
12. Кулагина, А. В., Гусева, Е. Н., Медведева, Н. Г. Методика работы с малыми фольклорными жанрами в начальной школе // Гуманитарные и общественные науки: проблемы и перспективы. – 2018. – С. 131-135.
13. Медведева, Е. Ю., Сорокина, Е. А. Роль русского фольклора в системе подготовки молодых педагогов // Проблемы современного педагогического образования. – 2021. – № 73-1. – С. 222-225.
14. Мишкевич, Н. П. Использование средств устного народного творчества в формировании образности речи младших школьников : учеб.-метод. пособие. – Мозырь: УО МГПУ им. И. П. Шамякина, 2009. – 62 с.
15. Неклюдов, С. Ю. Фольклор: типологический и коммуникативный аспект // Традиционная культура. – 2007. – № 3. – С. 3.
16. Никитченков, А. Ю. Изучение фольклора в структуре уровневой подготовки педагогов начального образования // Известия Волгоградского государственного педагогического университета. – 2012. – № 10 (73). – С. 13-17.
17. Петрова, А. А. К проблеме народного стиха. Фразовый ритм, или ритмика без метрики // Поэтика фольклора. Сборник статей: К 80-летнему юбилею профессора В.П.Аникина / Сост. С. В. Алпатов, Н. Ф. Злобина. – М., 2005. – С.274-278.
18. Пивнюк, Н. Что может сказать сказка // Литература. – 2006. – №17.
19. Полькина, С. Н. Изучение произведений устного народного творчества родного края во внеурочной деятельности // Вестник Оренбургского государственного педагогического университета. Электронный научный журнал. – 2019. – № 2 (30). – С. 106-113.
20. Прудникова, Т. И., Одинец, Ю. С. Развитие творческих способностей детей младшего школьного возраста в процессе изучения литературных произведений на уроках литературного чтения // Молодой ученый. – 2019. – № 30 (268). – С. 133-136.
21. Сидоренко, В. А. Фольклор как средство развития словесного творчества детей дошкольного возраста // Проблемы и перспективы развития образования в России. – 2015. – № 34. – С. 195-201.
22. Старостина, М. Е. Проблема изучения русского устного народного поэтического творчества на уроках словесности и литературы в трудах отечественных методистов XIX-XXI веков // Филологические науки. Вопросы теории и практики. – 2016. – № 12-1 (66). – С. 177-181.
23. Супряга, С. В. Развитие творческих способностей детей младшего школьного возраста на основе текстов разных жанров детского и материнского фольклора // Поволжский педагогический поиск. – 2020. – № 4 (34). – С. 14-23.
24. Шафранская, Э. Ф. Устное народное творчество : учеб. пособие для студ. высш. пед. учеб. заведений. – М.: Издательский центр «Академия», 2008. – 352 с.