Пример готового реферата по предмету: Зарубежная литература
Введение
1. Литературные истоки «Божественной комедии» как ключ к ее жанровой природе
2. Проблема жанровой принадлежности «Божественной комедии»
2.1. Комедия. Жанр, указанный автором в названии произведения
2.2. Отнесенность «Божественной комедии» к жанру «видения»
2.3. Отнесенность «Божественной комедии» к жанру поэмы
Заключение
Список использованной литературы
Содержание
Выдержка из текста
«Божественная комедия» является основным произведением Данте, которое принесло ему мировую славу, и может считаться величавым итогом всего Дантовского поэтического пути. «Комедия» вобрала в себя опыт целой жизни, все то, что годами в душе поэта крепло, и питало мысль Данте. Мысль философская «Пира», вдохновляющий лиризм «Новой жизни» и идея национальная трактатов «О монархии» и «О народном красноречии» слились в поэме «Божественная комедия» в огромнейший синтез, где получили широту и новую даль. Текст поэмы является итогом развития мысли художественной и идейно-политической Данте, и также включает в себя большой философский синтез всей культуры средних веков, перекидывая тем самым мост от нее к культуре Возрождения.
В молодости поэт увлекся политикой. В это время в стране наблюдалось острое соперничество двух партий: гибеллинов и гвельфов. Гибеллины считали, что объединение раздробленной в те времена Италии должно произойти благодаря вмешательству германского императора; гвельфы же во всем полагались на папу римского. Данте принял сторону гвельфов, которые в сражении разгромили гибеллинов. Однако победившие гвельфы распались на две партии — Белых и Черных, Данте примкнул к Белым, которые впоследствии проиграли.
Крупнейшим представителем периода Проторенессанса можно назвать Данте Алигьри – легендарную личность, человека, в творчестве которого выразились тенденции развития итальянской литературы и культуры в целом на века вперед.Таким образом, вычленились самые знаменитые отрывки из «Комедии», с которыми неразрывно связалось всеобщее представление о Данте – разумеется, в первую очередь как об авторе «Ада». Поэтому и гармоничен, и соразмерен мир Данте, запечатленный в «Божественной Комедии».
Данте Алигьери, итальянский поэт, стоящий на рубеже средневековья и эпохи Возрождения, создал гениальную поэму «Божественная комедия», в которой максимально сумел охватить все стороны жизни Итальянского общества, причем не только своего времени. «Комедию» Данте можно рассматривать в различных аспектах (политический и социальный), но хотелось бы сосредоточить основное внимание на образе человека.Таким образом, для того, чтобы понять, что собой представляли Италия и ее жители в XIII веке, как их видел гениальный поэт и как он выразил свои мысли и переживания в своем труде, была написана данная работа, основанная в первую очередь на «Божественной комедии», как источнике, а также на привлеченной историографии.
Среди актуальных темы поднимаемых в поэме, есть такая как специфика устройства загробного мира, с завидной точностью фиксируя все имеющиеся детали его архитектуры.Эпоха Возрождения сама по себе явилась временем бурных народных действий, которые заметно шли в разрез с устоями средневековья, что возве-щало великие перемены. Грамотность постепенно стала доступна все большей части населения, и этому способствовали монастыри. Средние века — пред-ставляли собой эпоху поклонения обычаям, исконным традициям, уважения к горделивой старине. Так как церковь возымела главенствующий пост в сред-невековье, то перемены как в общественной, так и духовной жизни, а особен-но в науке и технике происходили непозволительно медленно.
Данте был убежден в высшей обусловленности творческого акта. Если природа лишь в незначительной степени отражает божественное совершенство, то художник, по мысли поэта, призван уловить божественную идею, «гений чистой красоты», и максимально точно выразить ее в своем произведении.
Канонический список смертных грехов, числом семь, был составлен в VI веке Римским Папой Григорием Великим и включал сладострастие (похоть), гнев, зависть, чревоугодие, уныние (вместо которого другие источники предлагают лень), гордыню и алчность (жадность).
Библия, хотя и не приводит точного перечня грехов, но предостерегает от их совершения — в ветхозаветных Десяти Заповедях, данных Богом Моисею на горе Синай.
Список же стал общепринятым со времён средневекового схоластика Св. Фомы Аквинского.
Традиционный архетип жанра видений дает автору возможность нарисовать огромный мир, через который проходит человек, впавший в летаргический сон. Спасителем человека, погрязшего в земных пороках, является Беатриче — именно она отправляет античного поэта Вергилия сопровождать героя в путешествиях по Чистилищу и Аду. Заблудившегося в лесу героя терзают лев (гордость), пантера (сладострастие) и волчица (алчность).
Грешники, с которыми он встречается в Аду, весьма разнообразны — здесь и Иуда, и Брут, и Кассий, и мифологические герои, и поэты — герой Данте проходит все девять кругов Ада. На пути встречаются и те, кому автор сочувствует, — это Франческа и Паоло, любившие друг друга, но осужденные на вечные муки.
Список источников информации
1.Акелькина Е. А. Данте и Достоевский// Проблемы метода и жанра. — Томск, 1983.
2.Алпатов М.В. Итальянское искусство эпохи Данте и Джотто. — М.-Л., 1939.
3.Асоян А. А. Данте и русская литература. — Свердловск, 1989.
4. Баткин Л. М. Данте и его время. Поэт и политика. — М., 1965.
5. Данте Алигьери. Божественная комедия / Пер. М.Лозинского. Вст. Ст. К. Державина. — М., 1982.
6.Литературная энциклопедия. В 11-ти томах. Т. 2 / Отв. ред. В. М. Фриче. — М., 1929.
7.Паласиос М. А. Мусульманская эсхатология в «Божественной комедии» / Пер. с франц. Т. Фадеевой // Волшебная гора. Традиция. Религия. Культура. — XI. — М., 2005. — С. 239– 270.
8.Шевырев С.П. Дант и его время // Ученые записки Московского университета, 1833.
список литературы
