Пример готового реферата по предмету: Культурология
Введение
Культура Древней Индии
Женщина в культуре древней Индии
Стилистические особенности и символические значения конкретных памятников индийской пластики
Канонические принципы изображения древнеиндийской богини
Полубожества
Земные женщины
Заключение
Список использованной литературы:
- Содержание
Выдержка из текста
Определяющее значение миф играл и в культуре Древней Индии. Мифы и легенды Древней Индии весьма разнообразны. Кроме того, они вдвойне интересны русским людям, которые интересуются истоками русской духовной культуры, её начал дохристианской поры.
Индия — древняя страна, возрастом примерно 8 тыс. лет. На ее территории проживал удивительный народ индцы, которые делились на несколько общественных классов. В классах играли важную роль жрецы. Но историки до сих пор не могут ответить на вопрос, кто правил столь удивительным государством. Индцы имели свой язык и письменность. Их письмена не расшифрованы учеными по сей день. Древние индцы подарили человечеству такие сельскохозяйственные культуры, как хлопчатник, сахарный тростник. Уже в древние времена индцам удавалось делать тонкую ткань — ситец. Обожествляли животных. Наравне с богами почитались Веды, язык санскрит и брахманы как хранители культуры и священных знаний. Брахманов считали живыми богами. Но об этом поговорим подробнее в следующих главах данной работы.
Все они, взятые вместе и представляющие некое цивилизационное целое, своим многообразием и уникальностью в значительной степени повлияли на формирование и характер современной цивилизации. Именно поэтому уже в далекой древности Индию называли «страной мудрецов».Актуальность работы связана с тем, что культура Древней Индии — одна из самых оригинальных и величественных культур, существовавших на нашей планете.
Ко второй половине II тысячелетия до н.э. относится появление индоевропейских племен, так называемых ариев. Период с конца II тысячелетия до середины I тысячелетия до х.э. именуется "ведийским".
Заключительным этапом развития древнеиндийской мысли стало возникновение философских систем Веданты, Санхьи, Йоги и других, которые строились на основе богатейшего материала индийской мифологии и метафизики. В Веданте («анта» — конец), возникшей в IV — II вв. до н.э., брахман понимается как «пребывающая в абсолютном покое, вечная и бескачественная субстанция, из которой все исходит и в которую все возвращается; она является не объектом поклонения, но объектом абстрактного мышления, посредством которого верующий стремится слиться с ней».
Без знания социальной структуры общества, во многом определявшей и определяющей уклад и образ жизни в Индии, невозможно достаточно полное рассмотрение индийской культуры, и в этом ее третье отличие от других культур.
- VI в. Она не уступает культурам первых цивилизаций, существовавших в долинах Нила, Тигра и Евфрата, ни по уровню развития производительных сил, наличию развитого земледелия, скотоводства и ремесла, ни по уровню духовной культуры.
Все они, взятые вместе и представляющие некое цивилизационное целое, своим многообразием и уникальностью в значительной степени повлияли на формирование и характер современной цивилизации. Всеобщий интерес к истории и современности Индии постоянно повышается.
Точная дата появления гладиаторских игр, как способа развлечения в Древнем Риме, не известна. При этом в римских хрониках точно указана дата становления гладиаторских игр как публичного мероприятия. Произошло это в
10. году до н.э. Известно об этом также и из юридических документов. Так, во многих постановления римского сената говорилось о том, что с этого момента, все города, имеющие арены, должны были заботиться об их благоустройстве и содержании. Также приблизительно с
10. года до н.э. появляются свидетельства о том, что государство брало на себя все расходы в отношении гладиаторских боев. Из этого следует, что обычай гладиаторских игр существовал задолго до этого [11].
«Философия в культуре Древней Руси (IX-XIII вв.)»Цель работы рассмотреть философию в культуре Древней Руси (IX-XIII вв.)Рассмотреть сущность и специфику богословско-философской мысли древней Руси;
Поэтому зачастую мы наблюдаем к совершенно схожим явлениям или вещам абсолютно разное отношение у представителей разных культур. Культура внутрисемейных отношений также своя у каждого народа. В любой национальности есть свои традиции и обычаи в создании семьи, отношении к старикам, женщинам и в воспитании детей
Список источников информации
1.Антология мировой философии: Древний Восток. — Мн.: Харвест; М.: АСТ, 2001. – С.345.
2.Бхагаватгита.- СПб.: Логос, 2000.- 980с.
3.Бэшем А. Чудо, которым была Индия.- М.: Наука, 1977.- 98с.
4.Гачев Г. Образы Индии.- М.: Вече, 1993. – 93с.
5.Ефименко В. А. Чувствительная супруга.// Индийская жена.- М.: Высшая школа, 1996.- С. 48-67.
6.Невелева С. Л. Героические жёны в древнеиндийском эпосе.// Индийская жена. — М.: Высшая школа, 1996.- С. 29-36.
7.Самозванцев А.М. Индийская женщина в литературе дхармашастр.// Индийская жена.- М.: Высшая школа, 1996.- С. 37-47.
8.Томас П. Легенды, мифы и эпос древней Индии.- СПб.: Искусство СПб, 2000.- 567с.
9.Тюляев С. И. Искусство Индии. III-е тысячелетие до н. э. — VII век н. э. М.: Наука, 1988.- 785с.
10.Хождение за три моря Афанасия Никитина / Под ред. Б.Д.Грекова, В.П.Адриановой-Перетц. –М.; Л.: Изд-во АН СССР, 1948. – 229с.
список литературы
