Оглавление
Введение 3
Глава 1. О жизненной драме Платона 5
Глава 2. Зло и справедливость в драме Платона 15
Заключение 21
Список литературы 23
Содержание
Выдержка из текста
На взгляды Владимира Соловьева большое влияние оказала христианская литература, а также идеи неоплатонизма, теософии и других религиозно-философских систем. Многое он заимствовал у немецких философов и у славянофилов.
Теория души является актуальной для всего творчества древнегреческого философа Платона. В своей работе мы попытаемся не только выявить связь между рассуждениями философа о душе и его рассуждениями о знании как припоминании, о любви, но и попытаемся раскрыть, что такое душа есть сама по себе, по Платону. Платон в первых из выше перечисленных диалогов (“Федон”, “Пир”, “Федр”) большей частью рассматривает душу, образно выражаясь, замутнённой разными страстями, разрабатывает этические положения, говоря скорее о том, что не принадлежит душе, и что не должно душе.
Все три концепции Платона связаны между собой. Согласно учению Платона, душа человека до рождения находится в этом мире идей и непосредственно познает истину.
Первый исторически крупный этап в развитии философии — античная философия (VI в. до н.э. — VI в. н.э.). Ее творцы — древние греки и древние римляне (последние — в позднюю античность). Величайшим достижением этих философов была сама постановка вечных, всегда сопутствующих человеку проблем: о начале всех вещей, о бытии и небытии мира, о тождестве противоположностей, о свободе и необходимости, жизни и смерти. У древних мыслителей было одно «орудие» познания — созерцание, наблюдение, тонкая умозрительность.
Философия любви в русской мысли 19-20вв
В таком «правовом» обществе «каждый человек привлекает то одного, то другого для удовлетворения той или иной потребности. Испытывая нужду во многом, многие люди собираются воедино, чтобы обитать сообща и оказывать друг другу помощь: такое совместное поселение получает у нас название государства». Именно право без принудительной уравниловки, «противной самой природе», дает возможность справедливого выражения потребностей общества как целого и такое распределение ее, при котором «каждый отдельный человек должен заниматься чем-нибудь одним из того, что нужно государству, и притом как раз тем, к чему по своим природным задаткам более всего он способен».
Платон – один из учителей человечества. Не будь его книг, мы не только хуже понимали бы, кем были древние греки, что они дали миру, — мы хуже понимали бы, что такое философия, наука, искусство, поэзия, вдохновение, что такое человек, в чём трудности его исканий и свершений, в чём их завлекающая сила. ‹‹До сего дня платоновская мысль может считаться просто греческой мыслью, а вся доплатоновская мысль – лишь подготовкой к Платону››.
Сопоставительный анализ дает возможность расчленить произведение философа на отдельные элементы с рассмотрением каждого из них в отдельности. Затем синтез объединяет все данные, полученные в результате анализа. Но, синтез в исследовании литературного философского произведения не простое суммирование результатов анализа. Его задача состоит в мысленном воспроизведении основных связей между элементами анализируемого произведения.
Творчество Соловьева по праву занимало одно из центральных мест в истории общественной мысли России ХIХ в. Однако его наследие в силу известных причин долгое время находилось на периферии общественного сознания и если упоминалось, то главным образом в негативном плане, как «богоискательское» увлечение разочарованной российской интеллигенции. Почти единственным объективным источником представлений о В. Соловьеве можно назвать книгу старейшего русского философа А.Ф. Лосева «Владимир Соловьев».
«Мир искусства» и его создатели как явление культуры 20 xx века. Проблема ретроспективизма в живописи мирискусников. Творчество А.Н.Бенуа и К.А.Сомова
Античная философия, то есть философия древних греков и римлян, зародилась в VI в. до н.э. в Греции и просуществовала до VI в. н.э. Ее завершение связано с закрытием императором Юстинианом в 529 г. последней греческой философской школы, Платоновской Академии и с гибелью «последнего римлянина» Боэция в 524 г. При всех существенных различиях философских систем античности им свойственны некоторые общие черты, обусловленные их принадлежностью к античному типу рабовладельческой формации и единому социокультурному комплексу. Прежде всего, следует отметить, что становление и развитие античной философии было связано с высвобождением от мифологических представлений о мире и человеке и с переходом к их рациональному постижению, то есть с переходом от «Мифа к Логосу».
Оттого мы и видим, что почти все люди, застрахованные от нужды и забот, сбросив с себя другие тяготы, становятся после этого в тягость самим себе и считают выигрышем каждый проведенный час, т. е. каждый вычет из той самой жизни, которую они до сих пор всеми силами пытались продлить как можно больше.
Списо̣к литературы
1. Ло̣сев А.Ф. Плато̣но̣вский о̣бъективный идеализм и его̣ трагическая судьба // Плато̣н и его̣ эпо̣ха. К 2400-летию со̣ дня ро̣ждения. М.: Наука, 1979. С. 37
2. Со̣ло̣вьев В.С. Жизненная драма Плато̣на // Со̣ло̣вьев В.С. Со̣чинения: В 2 т. Т. 2. М.: Мысль, 1988.
3. Со̣ло̣вьев В.С. Жизнь и про̣изведения Плато̣на. Предварительный о̣черк // Тво̣рения Плато̣на. Перево̣д с греческо̣го̣ Владимира Со̣ло̣вьева. Т. 1. М.: Издание К.Т. Со̣лдатенко̣ва, 1899
4. Трубецко̣й Е.Н. Смысл жизни // Трубецко̣й Е.Н. Избранно̣е. М.: Кано̣н, 1997.
5. Фихте И.Г. О̣ сущно̣сти учено̣го̣ и ее явлениях в о̣бласти сво̣бо̣ды // Фихте И.Г. Наставление к блаженно̣й жизни. М.: Кано̣н, О̣И «Реабилитация», 1997.
6. Эрн В.Ф. Верхо̣вно̣е по̣стижение Плато̣на // Эрн В.Ф. Со̣чинения. М.: Правда, 1991
список литературы