Введение 3
Глава 1. Биография К.Н. Леонтьева 4
Глава 2. Основные идеи трактата «Византизм и славянство» 10
Заключение 18
Список литературы 19
Содержание
Выдержка из текста
Н. Леонтьев являлся одним из родоначальников цивилизационного подхода к развитию мировой истории. Определить и охарактеризовать ключевые идеи трактата Леонтьева «Византизм и славянство».
Результаты данной работы могут оказаться полезными для студентов, изучающих историю и философию, а также могут быть впоследствии применены в биографических исследованиях. В качестве метода исследования было выбрано реферирование существующих трудов по данной проблеме.
Русская философия всегда пыталась понять специфику русской духовности. В начале века Бердяев писал, что тайна души России состоит в ее антиномичности, в ее противоречивости. Так, распространенность в России идей анархизма легко уживается с засильем государства и бюрократии, отсутствие национализма — с русским самомнением и бахвальством, а свобода духа — с неслыханным рабством и покорностью. Понять это можно, сравнивая два типа духовности: русской, основанной на православии, и «западной», основанной на католицизме. С.С. Аверинцев отмечает, что католическое мировоззрение делит бытие не надвое (свет и тьма), а натрое: между горной областью сверхъестественного, благодатного, и преисподней областью сверхъестественного до поры до времени живет по своим законам, хотя и под властью бога, областью естественного. Поэтому католическое мировосприятие требует, чтобы ради ограждения одного личного бытия от другого, личности были разведены в моральном пространстве двуединой формой учтивости и контракта, не допускающей ни эксцессов суровости, ни эксцессов ласковости. Русская же духовность делит мир не на три, а на две части — удел света, и удел мрака без всякой буферной территории между ними. В русской духовности контрасты ?кроткого? и ?грозного? типов святости не опосредованы цивилизацией, как это было на Западе. В русском мировосприятии реальность человеческих отношений представляет собой арену схватки между добром и злом и, соответственно, любое явление этой реальности относится либо к миру добра, либо к миру зла. Отсюда следует антиномичная установка на безусловное приятие, освящение одного и отрицание другого. Библейская заповедь: «Не сотвори кумира в сердце своем» для русского воззрения лишена строгости императива, а русская история есть своего рода языческий обряд сотворения «земных богов», к которым в разное время относились идея «Третьего Рима», идея коммунизма, монархии, вожди пролетариата, церковь и партия.
Н. Леонтьева относится к русскому религиозному философу Серебряного века, представителю консервативных взглядов, писателю и публицисту, ведущему идеологу панславизма. Н.
По своей композиционной структуре данная работа состоит из введения, двух глав, заключения и списка литературы. Во введении определены актуальность, объект и предмет, цель и задачи исследования. В первой главе рассматривается точка зрения К.Н.Леонтьева на особенности общественной эволюции социума в истории за последние три десятилетия, отраженной в литературных пристрастиях авторов и читателей Европы и России. Во второй главе рассматривается оценка перспектив развития общества среднего класса на современном этапе. В заключении подведены краткие итоги исследования. В списке литературы представлена теоретическая база исследования.
конфликты , рассмотренные Данилевским в политическом труде «Россия и Европа»
Список источников информации
1. Бердяев Н.А. Константин Леонтьев: Очерк из истории русской религиозной мысли. — Париж, 1926.
2. Емельянов-Лукьянчиков М. А. Иерархия радуги. Русская цивилизация в наследии К.Леонтьева, Н.Данилевского, О.Шпенглера, А.Тойнби. М., Русский мир, 2008.
3. Зеньковский В.В. История русской философии.//http://krotov.info/libr_min/08_z/enk/ovsky_27.html
4. Иваск Ю.П. Константин Леонтьев (1831-1891). Жизнь и творчество // К.Н. Леонтьев: proetcontra. СПб., 1995. Кн. 2.
5. Ковынева И. К.Н. Леонтьев. Византизм и славянство.// http://www.pravoslavie.ru/sm/35579.htm
6. Леонтьев К.Н. Византизм и славянство // Леонтьев К.Н. Поздняя осень России. М.: Аграф, 2000.
7. Леонтьев К.Н. Письма о восточных делах // Леонтьев К.Н. Храм и Церковь. М., 2003.
8. Меньшиков А.В. Концепция исторического развития в трудах К.Н. Леонтьева.//http://byzantion.ru/romania_rosia/st5.html
9. Русские писатели 1800—1917. Биографический словарь. М., 1994. Т. 3.
10. Славянофильство и западничество: консервативная и либеральная утопия в работах Анджея Валицкого. Реферативный сборник / Сост. К. В. Душенко. В 2-х вып. Вып. 1. М., 1991. С. 61.
список литературы