Пример готового реферата по предмету: Философия
Введение
Глава I. Европейский идеализм (к истории вопроса)
Глава II. Платон: учение об идеях
§
1. Мир идей как основа бытия
§
2. Соотношение единого и многого
§
3. Проблема подлинности вещей
Глава III. Концепция познания Платона
Заключение
Список используемой литературы
Содержание
Выдержка из текста
Смысловая же сердцевина философии Платона – его теория идей, которая позже будет названа объективным идеализмом. Платон противопоставляет чувственно воспринимаемый и бесконечно изменчивый «мир вещей» бестелесному, умозрительному «миру идей», описывая таким образом иерархию бытия. Идеи (эйдосы, первообразы, формы) есть истинное бытие – у Платона эта категория обретает окончательное для античного мировоззрения отождествление с категориями истины, добра и красоты. Вещь же есть результат «снисхождения» идеи в материю, весь материальный мир есть не более чем тень и отражение мира идеального – мира идей. Идея – сущность, вещь – явление.
Огромный вклад Аристотель внес в биологию. Он смог собрать большое количество материалов по анатомии. Он определил жизнь, как самообеспечение, стремление организма к естественному росту и распаду.
Предметом настоящего исследования выступает пьеса Бернарда Шоу Pygmalion (Shaw G. Bernard. Pygmalion. Heartbreak House. /G.B. Show. Ростов-на-Дону: Феникс, 2001.- 224 с.) и
10. языковых единиц, выявленных в данном тексте методом идентификации.
Ученики пытаются достигнуть этих целей всеми доступными им способами. Если им неизвестны или недоступны способы приемлемые, они используют то, что учитель называет «нарушение дисциплины» или «плохое поведение».
Фундаментальное исследование иронии как эстетической категории провел Пивоев В. М. В материалах его диссертационного исследования отражены наиболее изученные аспекты бытия иронии в состояниях сознания, такие как исторический (Габитова Р. М, Гайденко П. П., Гайдукова Т. Т., Лосев А. Ф., Шестаков В. П.), философско-мировоззренческий (Габитова Р. М., Гайденко П. П.), функциональный (ирония как доминанта художественного направления — Берковский Н, Я., Ванслов В. В, Славов И.).
С другой стороны, общие эстетические свойства иронии в художественном методе описаны Бахтиным М. М., Берковским Н. Я. и др.; комический момент иронии проанализирован Боревым Ю. Б., Дземидок Б., Каганом М. С., Паси С., Проппом В. Я. Ирония как форма саморефлексии изучена Смирновым А. С.
Антон рос живым, любознательным мальчиком. Научившись читать в пятилетнем возрасте, он всю свою жизнь не расставался с книгой. Любил он часто расспрашивать отца о том, на что сам еще не мог дать ответа.
Понятие культуры обозначает универсальное отношение человека к миру, через которое человек создает мир и самого себя. Каждая культура – это неповторимая Вселенная, созданная определенным отношением человека к миру и к самому себе. Известный немецкий культуролог Э. Кассирер развивает названную точку зрения, говоря в своем фундаментальном труде «Философия символьных форм» о «символической вселенной», в которой человек осуществляет свою жизнедеятельность. Именно поэтому она является генетически ненаследуемой картиной мира. Культура дает человеку нечто, чего нет в генетике — это символы, знаки, и значения, образующие особое жизненное пространство.
Возникает вопрос – как и почему случился переход от искусства реалистичного, портретного, пейзажного, тонкого, чувствующего к формам более формальным, жесткими непримиримым с прош лым? Где тот момент в истории, когда все представления об искусстве перевернулись, где корни трансформации натуралистичного искусства, появился тот формализм и научность, теоретичность и программность, которые цитируются в искусстве и по сей день?
Список источников информации
1.Гайденко П. История греческой философии в ее связи с наукой: Учебное пособие для вузов. М., СПб., 2000.
2.Гусев Д. А. История философии. М., 2004.
3.Лосев А. Ф. Очерки античного символизма и мифологии. http://psylib.org.ua/books/lose 000/index.htm
4.Платон Гиппий Больший. Перевод А. В. Болдырева // Платон Соч. в 3-х тт. Т. 1. М., 1968. С. 149 – 186.
5.Платон. Государство. Перевод А. Н. Егунова // Платон Сочинения в трех томах. Том 3. М., 1971. С. 89 – 454.
6.Платон Парменид. Перевод Н. Н. Томасова // Платон Соч. в 3-х тт. Т. 2. М., 1970. С. 401 – 477.
7.Платон Софист. Перевод С. А. Ананьина // Платон Соч. в 3-х тт. Т. 2. М., 1970. С. 319 — 399.
8.Рассел Б. История западной философии: в 3 кн. / Пер. с англ. В. В. Целищева. СПб., 2001.
9.Словарь философских терминов. Под ред. проф. Кузнецова. М., 2004.
список литературы
