Пример готового реферата по предмету: Религиоведение
Содержание
Введение 3
1. Значение эпохи Соборов Вселенских для христианской Церкви 4
2. Духовное наследие Первого Собоар Вселенского 9
Заключение 12
Список использованной литературы 13
Содержание
Выдержка из текста
Православная Церковь признает семь Святых Соборов Вселенских: Никейский I (он же Вселенский I; память
2. мая и переходящая в Неделю 7-ю по Пасхе), который был созван в
32. году против ереси Ария в Халкидоне в царствование императора Маркиана; Константинопольский II (Вселенский V; память
2. июля) – «О трех главах» – состоялся в
55. году при императоре Юстиниане Великом; Константинопольский III (Вселенский VI; память
2. января) – в 680–
68. годах против ереси монофелитов при императоре Константине Погонате; Никейский II (Вселенский VII; память переходящая: в воскресение, ближе к
1. октября), собрался, как и Первый Собор, в Никее в
78. году против ереси иконоборцев при императоре Константине VI и матери его данной работы является изучение канонического наследия Первого Собоар Вселенского.
Именно поэтому важно сделать первые шаги в этом направлении правильными, ведь они впоследствии определят и характер доктрины в целом. Во-первых, Эдикт о веротерпимости, изданный в 311 г. Указанная цель обусловила постановку следующих задач: Проследить исторический путь феномена собственности в христианстве, выявив при этом базовые теоретические компоненты данного феномена – субъект и объект; Проанализировать имущественное положение Церкви и членов клира в эпоху Вселенских Соборов; В ходе изучения канонических материалов эпохи Вселенских Соборов выявить основные положения, регулирующие ситуацию имущественной жизни Церкви и членов клира.
Самые первые из известных местных соборов проводились во II веке, а к 3 в. Тем не менее, идея вселенского собора и его специфическое значение развивались медленно. Церковь в общеимперском масштабе начала проводить вселенские соборы, что подразумевало участие представителей всех поместных церквей, — обычно по инициативе римских императоров, нередко председательствовавших на них и придававших их решениям статус государственных законов, нарушение которых c конца IV века каралось законами уголовными.
Арианские споры в период между первым и вторым вселенскими соборами
Предметом исследования является государство и церковь. Методологическую основу работы составляют общенаучные и специальные методы исследования: исторический, формально-логический, сравнительно-правовой, структурно-системный, метод технико-юридического анализа.
Конкретно-социологический метод дает возможность при помощи определенных приемов получить представление о фактическом поведении субъектов в государственно-правовой сфере. В частности в курсовой работе применялся прием анализа письменных источников и научной литературы, Он оказал помощь в решении задач по рассмотрению деятельности Земских соборов в системе органов российской государственной власти XVI – XVII столетий.
В
32. году, как известно, на первом Вселенском соборе представителей церковных верхов был оформлен союз между римской императорской властью и церковью.
Вопрос
1 Проблема теоретического определения культуры. Культурология в системе наук. Сущность и функции культуры.Культура – это нравственные, моральные и материальные ценности, умения, знания, обычаи, традиции. Часто термином «культура» характеризуется определенная историческая эпоха: «культура средневековья» , «современная культура» и т. п. Помимо этого, культура может относиться и к сферам деятельности человека: политическая культура, художественная культура.Культура как общественное явление: понятие, сущность.• период античности (2 тыс. до н.э. – 4 век н.э.)
В качестве теоретико-методологической основы исследования были использованы анализ, сравнение и синтез доступных материалов по указанной теме. За основу данной работы были взяты различные труды учёных и хронографов, специализирующихся по Церковной истории, описываемого периода. Особенно значимыми стали: «История Церкви в период Вселенских Соборов» В.В. Болотова, «Вселенские Соборы» А.В. Карташева, исторические труды прот. Иоанна Меендорфа, творения древних писателей Прокопия Кесарийского и Евагрия Схоластика. Анализ этих источников, стал базовым материалом для данного исследования.
Список использованной литературы
3. Болотов В.В. Лекции по Истории Древней Церкви /Под ред. А. Бриллиантова. — М.: Спасо-Преображенский Валаамский Ставропигиальный монастырь, 1994.
4. Витковский Е.В. Раннее христианство /Е.В.Витковский. — М.: АСТ; Харьков: Фолио, 2001.
5. Дамаскин И. Точное изложение православной веры. М., 1992.
список литературы
