Пример готового реферата по предмету: Философия
Классический период развития античной философии.
Содержание
Введение
Ранняя классика
Средняя классика
Высокая классика
Заключение
Список литературы
Содержание
Выдержка из текста
Второй этап — примерно со середины V в. до н. э. — до конца IV в. до н. э. — классический. Софисты и Сократ, которые впервые попытались определить суть человека, осуществили антропологический поворот в философии. Философское наследие Платона и Аристотеля, характеризуется открытием сверхчувственного и органичной формулировкой основних классических проблем, наиболее полно обобщает и отражает достижения классической эпохи греческой античности.
Античная философия является венцом античной культуры, ее рациональным оформлением. Она в значительной мере объединяется вследствие особенностей греческого языка, прекрасно передающего символизм античного мировоззрения. История греческой философии представляет собой целостное явление, хотя отдельные учения в ее рамках (например, пифагореизм и скептицизм) порой противоречат друг другу. Античная философия обычно подразделяется на три периода: досократический («от Фалеса до софистов»), включающий в себя милетскую (натурфилософскую) школу, пифагорейство, элейскую школу, Гераклита, атомистов; классический период, на который приходится расцвет деятельности софистов и Сократа, а также философские концепции Платона и Аристотеля; эллинистический период (период упадка Древней Греции и зарождения Римской империи), в который огромное значение приобретает неоплатонизм, а также развиваются стоицизм, эпикуреизм, скептицизм, кинизм.
При всей своей непохожести и различиях эти школы характерны некоторыми общими методологическими чертами. Центральным представлением в них является эволюционизм, то есть представления об изменениях в обществе как постепенном закономерно обусловленном объективном процессе. Важными чертами школ этого периода является отказ от любых ненаучных объяснений каких бы то ни было явлений: ни мистика, ни предписанные ценности, ни апологетика не должны иметь место в социальных науках.
В-четвертых, мировоззренческий характер философского знания — также закономерность развития философии Запада. Хотим мы этого или нет, но философские идеи, взгляды, теории, системы являются либо идеалистическими, либо материалистическими, а иногда эклектическими (соединениями этих двух типов мировоззрений).
Классическая философия в представлении древних греков охватывала основные жизненные процессы, окружавшие людей. Тогда их цивилизация находилась в самом начале развития, и они представляли мир как огромное скопление различных процессов, жизненных и природных. Фактически греческая классическая философия того времени — это попытка систематизировать знания, упорядочить их и проследить различные закономерности.
Теоретическим материалом для работы послужили как первоисточники периода античности и средних веков, переведенные на русский язык, так и специальные современные исследования по данному времени. Так как ранний период развития античной философии отмечен отсутствием первоисточников сохранившихся до наших дней, мы использовали в нашем исследовании «Фрагменты ранних греческих философов», а также сочинения античных классиков, среди которых труды Платона, Аристотеля, Плотина. Средневековый период мы рассматриваем через призму сочинений Августина Аврелия, наиболее его яркого представителя, открывшего модус любви «Оrdo amoris»-любовь к себе и окружающему бытию с точки зрения их онтологического достоинства. Помимо первоисточников, мы опирались на историко-философские тексты современных ученых. Среди них, хорошо известные «История античной философии» В.Ф. Асмуса, «История античной эстетики А.Ф. Лосева», «Западная философия от истоков до наших дней» итальянских авторов Д. Реале и Д. Антисери, «История средневековой философии» Майорова и т.д.
Вопрос о том, что такое философия, относится к разряду «вечных» в общечеловеческой культуре. Споры о философии, ее значимости и целостности не утихают.Философия – это одно из мощных направлений развития человеского знания и культуры, это древнейшая область знаний, возникшая в середине первого тысячелетия до нашей эры одновременно практически в трех странах мира –Китае, Индии и Греции, свидетельствуя о том, что появление философии было вызвано настоятельными общественными потребностями.
При всех существенных различиях философских систем античности им свойственны некоторые общие черты, обусловленные их принадлежностью к античному типу рабовладельческой формации и единому социокультурному комплексу. Прежде всего, следует отметить, что становление и развитие античной философии было связано с высвобождением от мифологических представлений о мире и человеке и с переходом к их рациональному постижению, то есть с переходом от «Мифа к Логосу».
Развитие античной философии происходило на протяжении XII-XIII веков, с VII в. Изучение античной философии поможет не только реализовать свой практический интерес, извлечь уроки из прошлого, получить новые теоретические знания, но и избавит от всесильного, не всегда осознаваемого влияния этой философии и чрезмерной зависимости от нее.
Философия античного мира выросла из мифологии и эпоса греков, что отразилось на ее развитии. Основные характерные особенности этой философии таковы: наличие в ней значительного количества мифологических и эпических образов; присутствие элементов антропоморфизма (наделение предметов и явлений природы внешностью и физическими свойствами человека); наивный пантеизм, т.е. отождествление богов с силами природы; увязывание естественных процессов с моральной проблематикой и оценка их в категориях «добра», «зла», «справедливости», «блага» и проч.; поиски первоначала всего сущего, что в более поздний период в новоевропейской философии возникнет как проблема субстанции.
Прежде всего следует отметить, что становление и развитие античной философии было связано с высвобождением от мифологических представлений о мире и человеке и с переходом к их рациональному постижению, то есть с переходом от «Мифа к Логосу». Своеобразной чертой античной философии являлась также ее первоначально тесная связь с учениями о природе, выступавшая в виде натурфилософии. В отличие от древневосточной философии, которая стремилась к практической полезности, к социально-психологической и этической проблематике, античная философия лишь на закате своего существования выходит на эту проблематику, переходя от общеметафизических проблем к социально-этической проблематике и углублению во внутренний мир человека.
Первый кризис греческая философия переживает, когда появляются профессиональные учителя мудрости и риторики — «софисты». Начинается новый период философии — «антропологический». Вот его основная идея: познать космос человек не может из-за своей ограниченности, но он, к счастью, и не должен этого делать, поскольку живет в своем человеческом мире, где сам задает законы. Общего закона для мира, как утверждали некоторые софисты, вообще нет. Все относительно, кроме творческой воли человека.
Античная философия — это философская мысль Древнего Рима и Древней Греции. С тех пор дух науки, научная рациональность, возникшая ещё в античности, неоднократно преобразовывались, но в своих основах они сохранили связь с философией Древней Греции.Таким образом античная философия просуществовала 1200 лет.
Список литературы
1.Алексеев П.В., Панин А.В. Философия: Учебник. – 3-е изд., перераб. и доп. – М.: ТК Велби, Изд-во Проспект, 2003. — 608 с.
2.Философия. Учебник. Под общей редакцией Г.В. Андрейченко, В.Д. Грачева – Ставрополь: Изд-во СГУ, 2001. – 245 с.
3.Философия: Учебник. — М.: Гардарика, 1998. — 816с.
4.Якушев А. Философия (конспект лекций).
список литературы
