Книжная культура русского зарубежья в Китае (1920-1940 гг.): всеобъемлющий анализ исторического контекста, многообразия изданий и культурного наследия

В период между двумя мировыми войнами, когда миллионы людей были вынуждены покинуть свои дома в результате революций и гражданских конфликтов, произошло одно из крупнейших культурных переселений в истории. По оценкам историка Владимира Кабузана, только в 1918-1924 годах из России эмигрировало не менее 5 миллионов человек. Среди них значительная часть оказалась в Китае, создав там уникальный анклав русской культуры, который не только сохранил, но и активно развивал свои традиции. Книжная культура русского зарубежья в Китае (1920-1940 гг.) представляет собой феномен исключительной исторической, филологической и культурологической значимости. Это не просто коллекция печатных изданий, но живое свидетельство борьбы за сохранение национальной идентичности, языка и духовных ценностей в условиях инокультурного окружения и постоянно меняющегося политического ландшафта, что делает её изучение критически важным для понимания механизмов культурной адаптации и сохранения наследия.

Введение: актуальность, цели и методология исследования

Предметом настоящего исследования является книжная культура русского зарубежья в Китае в указанный период, а объектом — печатные издания, издательские учреждения, библиотеки и деятели, формировавшие эту культуру. Актуальность темы обусловлена необходимостью всестороннего изучения феномена русской эмиграции как неотъемлемой части мировой истории и культуры, а также возрастающим интересом к истории русско-китайских культурных связей. Для студентов и аспирантов гуманитарных вузов углубленное понимание этого периода позволяет расширить представления о культурной адаптации, трансляции и трансформации в условиях диаспоры, предлагая ценный кейс для компаративных исследований.

Структура работы выстроена таким образом, чтобы последовательно раскрыть все ключевые аспекты темы: от исторических предпосылок до анализа конкретных изданий и их создателей, завершаясь оценкой культурного наследия. Методология исследования основывается на принципах научно-исторического и культурологического анализа. Сбор фактов осуществляется с опорой на авторитетные источники, такие как научные монографии, статьи из рецензируемых академических журналов, библиографические указатели, архивные материалы и мемуары. Особое внимание уделяется избеганию неавторитетных и предвзятых источников, что обеспечивает объективность и достоверность представленной информации. Применяются методы типологизации, хронологического и сравнительного анализа, а также биографический подход для освещения вклада выдающихся личностей. Данный подход позволяет создать максимально полную и глубокую картину книжной культуры русского зарубежья в Китае, соответствующую высоким академическим требованиям.

Исторические предпосылки и формирование русской эмиграции в Китае (1920-1940 гг.)

Переселение значительной части русской нации на китайские земли в первой половине XX века было вызвано глубочайшими потрясениями, расколовшими Российскую империю. Это не было добровольным выбором, а скорее вынужденным бегством от череды катастроф, каждая из которых оставляла свой след в коллективной памяти и определяла судьбу тех, кто оказался за пределами Родины. Понимание этих причин, их хронологии и последствий является краеугольным камнем для осмысления всей последующей культурной и книжной деятельности русской диаспоры в Китае, поскольку именно они сформировали уникальный контекст для сохранения национальной идентичности.

Причины и этапы эмиграции

Основной движущей силой массовой эмиграции из России в Китай в 1920-1940-е годы стало военное поражение белых армий в Гражданской войне. Разгром антибольшевистских сил на Дальнем Востоке, в частности, в Сибири и Приморье, заставил десятки тысяч людей искать спасения за границей. Однако это был лишь первый, хоть и наиболее мощный импульс.

К первоначальному фактору добавились репрессии большевистского режима, направленные против всех, кто не принимал новую власть. Декреты о лишении гражданства 1921 и 1924 годов фактически сделали миллионы русских апатридами, лишив их юридической защиты и права на возвращение. Радикальные социально-экономические преобразования, такие как коллективизация и раскулачивание в 1930-е годы, спровоцировали новую, мощную волну миграции. Тысячи крестьян из Сибири и Приморья, спасаясь от голода и репрессий, также устремились в приграничные районы Китая, увеличивая численность русской диаспоры и меняя ее социальный состав.

Историки выделяют три основные волны эвакуации, каждая из которых имела свои особенности и направления:

1. Январь-март 1920 года: Первая волна, связанная с началом разгрома белых армий, направлялась преимущественно в Синьцзян, Монголию и Маньчжурию. Это были, в основном, военнослужащие и гражданские лица, бежавшие по суше.
2. Октябрь-ноябрь 1920 года: Вторая волна стала следствием окончательного поражения в Сибири и была преимущественно ориентирована на Маньчжурию.
3. Октябрь 1922 года: Третья, и, пожалуй, самая драматичная волна, когда остатки Сибирской флотилии и тысячи гражданских лиц эвакуировались из Владивостока, устремляясь в Маньчжурию, Корею и, в особенности, в Шанхай, который стал крупным портом для приема беженцев.

Социальный состав и география расселения эмигрантов

Состав русской эмиграции в Китае был чрезвычайно разнообразен, но с преобладанием определенных социальных групп. В подавляющем большинстве это были военные (бывшие офицеры и солдаты Белого движения), дворяне, предприниматели, представители интеллигенции, казаки (в основном забайкальцы и оренбуржцы), духовенство, государственные служащие и члены их семей. К середине 1920-х годов количество бывших русских военных в Китае достигало 30–35 тысяч человек, из которых 7–8 тысяч являлись офицерами. Стоит отметить, что, в отличие от европейских центров эмиграции, в Китае практически не было представителей царского дома Романовых, хотя встречались отдельные титулованные аристократы.

География расселения была тесно связана с уже существующей русской инфраструктурой. Особенность эмиграции в Китай заключалась в его географической близости к Дальнему Востоку и наличии развитых русских поселений вдоль Китайско-Восточной железной дороги (КВЖД). Эта дорога, построенная русскими инженерами с 1897 по 1903 годы, стала стержнем русской жизни в Маньчжурии. Харбин, основанный 1 сентября 1898 года, к 1917 году на две трети состоял из подданных Российской империи, что сделало его естественным центром притяжения для беженцев. К 1924 году в Харбине насчитывалось уже около 100 тысяч русских эмигрантов. Другим ключевым центром стал Шанхай, где к 1919 году проживало около 1600 русских, а к 1925 году их число превысило 10 тысяч. Тяньцзинь и Пекин также играли важную, хотя и менее масштабную роль.

Влияние внутрикитайских и международных событий на жизнь эмиграции

Жизнь русской эмиграции в Китае протекала на фоне постоянных политических потрясений и военных конфликтов, что оказывало глубокое влияние на их быт, безопасность и культурную деятельность. Китай в межвоенный период был государством, раздираемым внутренней борьбой. После Синьхайской революции 1911 года страна погрузилась в период политической раздробленности, когда власть была фактически поделена между враждующими милитаристами. Эти локальные гражданские войны, а также противостояние между коммунистами и Гоминьданом, создавали нестабильность и угрозу для иностранных поселений.

Среди ключевых событий, непосредственно затронувших русских эмигрантов, можно выделить:

• Северный поход Гоминьдана (1926-1928): Эта кампания, направленная на объединение Китая, сопровождалась военными действиями, влиявшими на безопасность и экономическую деятельность во многих регионах.
• Война центральных равнин (1930): Еще один крупный конфликт между милитаристскими группировками, дестабилизировавший центральные провинции.
• Японская агрессия: Наиболее разрушительное внешнее воздействие. Мукденский инцидент 18 сентября 1931 года привел к оккупации Маньчжурии и созданию марионеточного государства Маньчжоу-Го. Это событие оказало огромное влияние на Харбин и всю русскую диаспору в Маньчжурии. В январе 1932 года японские военные действия распространились на Шанхай, а 7 июля 1937 года инцидент на мосту Марко Поло положил начало полномасштабной японо-китайской войне, окончательно изменившей геополитический расклад в регионе.

В этой хаотичной среде бывшие белогвардейцы и казаки часто оказывались вовлечены в военные конфликты, создавая крупные военизированные формирования. Примером служит Шанхайский русский полк в составе Шанхайского Волонтерского корпуса, сформированный 21 января 1927 года. Этот полк, численностью от 300 до 528 человек, на 90% состоявший из ветеранов Гражданской войны в России, выполнял функции по охране иностранных концессий (мостов, электростанций, улиц) и участвовал в таких событиях, как Шанхайская резня 1927 года, Первое и Второе Шанхайские сражения. Его создание было инициировано генерал-лейтенантом Ф.Л. Глебовым, а среди командиров были полковник Тиме и полковник Иванов.

Кроме того, русские эмигранты участвовали в подавлении мусульманских восстаний в Синьцзяне в первой половине 1930-х годов. Отряды белых русских, лояльных китайскому режиму, входили в состав Пау-ан-дуй (войск умиротворения) под командованием полковника П.П. Паппенгута и генерала Н.И. Бектеева, участвуя, например, в Илийском восстании. Эта военная активность, с одной стороны, давала эмигрантам средства к существованию и возможность сохранить боевой дух, с другой — делала их заложниками сложной китайской политики и предметом манипуляций со стороны различных сил, включая японцев. Эти обстоятельства, безусловно, находили отражение в книжной культуре, в особенности в публицистике и мемуарах, где осмысливались события войны, потеря Родины и роль русских в чужой стране.

Основные центры русской книжной культуры в Китае: Харбин, Шанхай, Тяньцзинь и Пекин

Русская эмиграция в Китае, несмотря на свою разрозненность и географическую протяженность, смогла создать несколько мощных культурных центров, ставших своего рода маяками для сохранения национальной идентичности. Эти города не просто приняли тысячи русских беженцев, но и дали им почву для возрождения и развития книжной культуры, которая стала одной из главных опор вдали от Родины. Каждый из этих центров имел свою уникальную специфику, отражающую как исторические обстоятельства, так и особенности местной жизни.

Харбин – «восточный Петербург» и центр «русскости»

Среди всех городов Китая Харбин занимал, без сомнения, центральное место в жизни русской диаспоры. Основанный 1 сентября 1898 года русскими инженерами и строителями Китайско-Восточной железной дороги (КВЖД), он быстро превратился в «восточный Петербург», город, который к 1917 году на две трети состоял из подданных Российской империи. Этот город, расположенный на китайской земле, сумел сохранить автономный, дореволюционный уклад жизни даже после Октябрьской революции. Долгие годы он функционировал как «государство в государстве» с собственной администрацией, полицией и образовательной системой.

Именно в Харбине русские эмигранты смогли максимально полно сохранить свою культурную идентичность, активно развивая насыщенную культурную жизнь, продолжающую традиции русского Серебряного века. Здесь действовали многочисленные художественные студии, симфонический оркестр, процветали театры, включая знаменитые «Ирис» и «Театр русской драмы», ставились оперы и балеты. Особое внимание уделялось образованию: функционировали школы и вузы (педагогический, юридический, политехнический институты), что обеспечивало преемственность поколений и сохранение русского языка. Литературные объединения, такие как «Чураевка», «Молодая Чураевка» и «Балаганчик», стали площадками для творчества и обмена идеями среди молодых поэтов и писателей, формируя уникальный литературный ландшафт.

Сохранение «русскости» в Харбине было обусловлено рядом факторов:

• Русская образовательная система: От школ до университетов, она гарантировала обучение на русском языке и передачу русской культурной матрицы.
• Православная вера: Многочисленные храмы и церковная жизнь служили духовным стержнем общины.
• Активная издательская деятельность: Типографии и редакции выпускали книги, газеты и журналы, формируя информационное и культурное пространство.
• Развитая культурная жизнь: Театры, музыкальные кружки, литературные салоны, клубы — все это способствовало социальной сплоченности и поддержанию традиций.

Русская диаспора Харбина, таким образом, относительно мало подвергалась влиянию китайской культуры, поддерживая свою языковую, социальную и религиозную автономию, что делало его уникальным форпостом русской цивилизации в Азии.

Шанхай – второй культурный полюс

Шанхай, в отличие от Харбина, не был изначально «русским» городом, но стал значимым центром русской эмиграции, особенно после 1922 года, когда туда прибыли корабли Сибирской флотилии с тысячами беженцев. К 1925 году русская община Шанхая насчитывала свыше 10 тысяч человек. Однако его значение как культурного центра возросло многократно после японской оккупации Харбина в феврале 1932 года. Это событие спровоцировало массовую миграцию русского населения из Маньчжурии в другие регионы Китая, включая Шанхай, который стал убежищем для многих писателей и поэтов.

Шанхайская культурная жизнь, хотя и отличалась от харбинской, была не менее насыщенной. Здесь также действовали издательства, типографии, библиотеки, литературные кружки. Город стал домом для таких выдающихся деятелей, как Валерий Перелешин, Михаил Щербаков, Всеволод Иванов, Ларисса Андерсен и Арсений Несмелов, которые продолжили свою творческую деятельность в новых условиях. «Эмигрантская Библиотека» в Шанхае активно выпускала русскую классику и переводную литературу, а издательство «Эпоха» не только издавало одноименный журнал, но и занималось русско-китайскими переводами, способствуя культурному обмену. Специфика Шанхая как международного порта и центра иностранных концессий придавала русской культуре здесь более космополитичный оттенок, хотя стремление к сохранению «русскости» оставалось неизменным.

Тяньцзинь и Пекин – менее изученные, но значимые центры

Наряду с Харбином и Шанхаем, Тяньцзинь и Пекин также играли важную, хотя и часто недооцениваемую, роль в развитии русской книжной культуры в Китае.

В Тяньцзине русские эмигранты активно открывали библиотеки и книжные магазины. Примером служит книжный магазин «Знание», при котором действовала библиотека, служившая важным центром для интеллектуальной жизни диаспоры. Тяньцзинь также стал центром образования, где создавались русские школы, средние специальные учебные заведения и высшие учебные заведения. Среди них выделялся Русский коммерческий институт, основанный в 1925 году для подготовки специалистов в области торговли и финансов, и Тяньцзиньский политехнический институт, открытый в 1920-х годах. Эти учреждения способствовали сохранению русского языка и культуры, обеспечивая образовательные возможности для молодежи и формируя интеллектуальную среду.

Пекин имел свою уникальную особенность, связанную с деятельностью Российской духовной миссии. Именно здесь была открыта первая русская библиотека, и, что еще более важно, располагалась крупнейшая на Дальнем Востоке типография. Основанная в 1897 году, эта типография не только издавала богослужебные книги, но и выпускала научные труды по востоковедению, учебники и периодику на русском, китайском и маньчжурском языках. Это делало Пекин важным центром не только для религиозной, но и для научной и образовательной деятельности русской диаспоры, а также мостом для культурного обмена с местным населением. Совокупность этих центров создавала сложную, но устойчивую сеть, которая поддерживала жизнь русской книжной культуры в Китае, несмотря на все внешние и внутренние вызовы.

Типология, тематика изданий, ключевые издательства и библиотеки русского зарубежья

Книжная культура русского зарубежья в Китае, подобно живому организму, адаптировалась к сложным условиям эмиграции, создавая многообразие форм и смыслов. Это был не просто набор печатных материалов, а мощный инструмент самосохранения, отражения чаяний, борьбы и надежд русской диаспоры. Анализ типологии и тематики изданий, а также изучение институциональной базы, позволяет глубоко понять этот уникальный феномен.

Разнообразие печатных изданий

Русская книжная культура в Китае представлена чрезвычайно разнообразными типами печатных изданий, что свидетельствует о всестороннем стремлении эмигрантов воспроизвести привычную культурную среду. Эта продукция включала в себя:

• Книги: От художественной литературы до научных трудов.
• Периодика: Наиболее многочисленная категория, охватывавшая:
  • Газеты: Например, «Русский голос», «Заря», «Новая заря», «Шанхай��кая Заря», предоставлявшие новости, аналитику и публицистику.
  • Журналы: Такие как «Рубеж», «Временник», «Слово», предлагавшие более глубокие статьи, литературные произведения и обзоры.
  • Еженедельники и альманахи: Периодические сборники, часто посвященные конкретным темам или объединявшие творчество нескольких авторов (например, поэтический сборник «Семеро»).
• Специализированные издания:
  • Библиографические указатели и справочники: Необходимые для систематизации информации и ориентации в эмигрантском пространстве.
  • Учебники: Для поддержания русской образовательной системы, например, издательством «Настоящий учебник» в Тяньцзине.
  • Детские книги: Важный элемент для воспитания подрастающего поколения в русской культурной традиции. Примерами служат стихи Дубравина «Приключения Серого волка» и Е. Хмелевой «Микет и ее друзья», изданные в Тяньцзине.
  • Рекламные издания: Отражавшие экономическую жизнь общины.

Идеологический спектр этой печатной продукции был не менее разнообразен, чем ее типология, и служил отражением внутренних противоречий и внешних вызовов, стоявших перед эмиграцией:

• Антикоммунистическая и антисоветская направленность: Это был один из доминирующих мотивов, объяснявшийся наличием большого числа участников Белого движения. Газеты «Заря» и «Русский голос» регулярно публиковали материалы, разоблачающие советский режим, стремясь сохранить память о потерянной России и противостоять идеологическому влиянию СССР.
• Казачья печать: Отдельный мощный пласт, освещавший быт, культуру и проблемы казачьей диаспоры. Журналы «Атаманский клич», «Зов казака», «Россия», «Казачество», «Енисейские казаки» служили для сплочения казаков, сохранения их традиций и информирования о событиях, актуальных для этой специфической части эмиграции.
• Фашистские издания: В Харбине, особенно активно, выходили издания, связанные с Всероссийской Фашистской Партией (ВФП) под руководством К. В. Родзаевского, такие как журналы «Наш путь», «Фашист», «Нация». Это свидетельствует о наличии крайне правых настроений и поиска сильной идеологической опоры среди части эмиграции.
• Сменовеховская журналистика: Представленная газетами «Новости жизни» и «Шанхайский вестник», призывала к примирению с советской властью и участию в возрождении России. Это направление, хоть и маргинальное, отражало надежды части эмигрантов на эволюцию советского режима и возможность возвращения на Родину.

Тематическое содержание и жанровое разнообразие

Тематика изданий была многогранной, глубоко отражая жизнь, переживания и устремления эмигрантов:

• Ностальгия и тоска по Родине: «Родина-мать» как потерянный идеал, противопоставляемая «Китаю-мачехе». Мотивы разлуки и тоски по Отчизне пронизывали многие произведения.
• Исторические события: Осмысление Гражданской войны, революции, личных и коллективных трагедий.
• Вера в Бога: Православие оставалось мощной духовной опорой, что отражалось в религиозной литературе и публицистике.
• Общественно-политические труды: Анализ текущего положения, политические дискуссии, прогнозы.
• Военно-специальные и мемуарные труды: Воспоминания участников Белого движения, анализ военных действий, сохранение исторической памяти о борьбе.
• Беллетристика: Художественные произведения, отражающие быт, переживания, мечты и разочарования эмигрантов. В творчестве харбинских поэтов, таких как Валерий Перелешин, Ларисса Андерсен, Арсений Несмелов, Михаил Щербаков, ярко выражались мотивы тоски по Родине, утраченным идеалам и поиски духовной опоры в Православии. Примерами служат сборники стихов «Семеро» (1930) и «Изборник» (1939).

Особого внимания заслуживает присутствие переводной литературы, в том числе китайской поэзии в русских переводах. Валерий Перелешин, А.Н. Ачаир, Я.З. Аракин, В.В. Март, М.В. Щербаков, Ф.Г. Камышнюк, С.А. Полевой внесли значительный вклад в эту область, выпустив, в частности, сборник «Китайские новеллы» и переводы произведений Ли Бо и Ду Фу. Это не только обогащало русскую литературу, но и служило мостом для культурного обмена, позволяя эмигрантам глубже понять страну, ставшую для них вторым домом, и интегрироваться в её культурное пространство.

Ключевые издательства, типографии и библиотеки

Институциональная база книжной культуры была представлена рядом ключевых издательств, типографий и библиотек:

• «Эмигрантская Библиотека» (Шанхай): Это издательство активно выпускало русскую классику и переводную литературу, делая ее доступной для широкого круга читателей. Среди авторов, чьи работы здесь издавались, были М. Рудин и К.В. Шендрикова.
• «Чили Пресс» (издательство Хуан Лун) и «Пейянг Пресс» (Тяньцзинь): Эти типографии играли важную роль в издании детских книг, обеспечивая подрастающее поколение материалами для чтения на родном языке.
• «Наше знание» (Тяньцзинь): После 1937 года это издательство, принадлежавшее Центральному Антикоммунистическому комитету российских эмигрантов в Северном Китае, активно выпускало антикоммунистическую и прояпонскую литературу, отражая политическую ориентацию части диаспоры в условиях японской оккупации.
• «Эпоха» (Шанхай): Это издательство выпускало одноименный журнал и занималось русско-китайскими переводами, способствуя культурному обмену.
• Типография Российской духовной миссии (Пекин): Основанная в 1897 году, она была одной из крупнейших на Дальнем Востоке и выпускала издания на русском, китайском и маньчжурском языках, включая богослужебные книги, научные труды по востоковедению, учебники и периодику.
• Библиотеки: Особое значение имели библиотеки при книжных магазинах, такие как «Знание» в Тяньцзине, и, конечно, уникальное книжное собрание библиотеки Российской духовной миссии в Пекине. Эти учреждения служили не только источниками информации и чтения, но и центрами сбора, хранения и распространения русской культуры.

Такое разнообразие и насыщенность издательской деятельности демонстрируют необычайную живучесть русской культуры и ее способность к самоорганизации и адаптации даже в самых сложных исторических условиях.

Влияние внешних факторов и внутренняя жизнь эмигрантов на книжную культуру

Книжная культура русского зарубежья в Китае не развивалась в вакууме. Она была тесно переплетена с динамичной и часто драматичной политической историей Китая межвоенного периода, а также с глобальными геополитическими сдвигами. Эти внешние факторы, наряду с внутренней жизнью и стремлением эмигрантов сохранить свою идентичность, формировали содержание, направленность и даже физическое существование печатных изданий.

Политические и экономические воздействия

Китай в 1920-1940-е годы представлял собой арену непрекращающихся конфликтов. Гражданские войны между различными милитаристскими группировками, борьба Гоминьдана с коммунистами, а затем и полномасштабная японская агрессия создавали крайне нестабильную среду. Ключевыми событиями, оказавшими прямое влияние на русских эмигрантов, были:

• Северный поход Гоминьдана (1926-1928) и Война центральных равнин (1930): Эти внутренние конфликты приводили к разрушениям, экономическому кризису и миграции населения, что сказывалось на возможностях для издательской деятельности.
• Японская оккупация Маньчжурии (с 1931 года): Мукденский инцидент 1931 года и последующая оккупация Маньчжурии Японией, а также создание марионеточного государства Маньчжоу-Го, стали поворотным моментом для харбинской русской диаспоры. Кульминацией стало продажа КВЖД Японии в 1935 году. Это событие имело катастрофические последствия: более 10 000 русских служащих дороги потеряли работу, что привело к резкому ухудшению их экономического положения и массовой миграции в Шанхай и Тяньцзинь. Многие издательства и типографии в Харбине были вынуждены закрыться или перенести свою деятельность, а тематика оставшихся изданий стала отражать прояпонские или, наоборот, антиимпериалистические настроения.
• Инцидент на мосту Марко Поло (7 июля 1937 года) и начало полномасштабной японо-китайской войны: Эта война привела к дальнейшему хаосу, оккупации крупных городов и усилению контроля со стороны японских властей, что еще больше ограничило свободу слова и издательской деятельности.
• Советско-китайское соглашение 1924 года: Это соглашение, разрешавшее работать на КВЖД только советским и китайским гражданам, привело к глубокому расколу русской диаспоры. Около 30-40% русских служащих КВЖД были вынуждены принять советское подданство, в то время как остальные остались апатридами. Этот раскол усугубил внутренние противоречия и усилил советское влияние, что находило отражение в печати.
• Борьба советской и антисоветской идеологий: На Дальнем Востоке и в Китае активно проявлялось противостояние двух идеологий. Советские консульства распространяли газеты «Наш путь» и «Советская Сибирь», призывающие к репатриации. В то же время антисоветские организации, такие как Российский Обще-Воинский Союз (РОВС) и фашистские партии, издавали свои газеты и журналы, критикующие большевизм и поддерживающие идеи Белого движения. Эта идеологическая конфронтация стала одной из главных тем эмигрантской публицистики.
• Вторая мировая война: Начало войны раскололо белую эмиграцию на прогерманский и антигерманский лагеря. Некоторые организации, например, Всероссийская Фашистская Партия (ВФП) в Харбине, выражали прогерманские симпатии. Однако большинство эмигрантов, особенно после нападения Германии на СССР, поддерживали антигерманскую коалицию, собирая средства для помощи советским военнопленным и пострадавшим от войны, и организовав Русский Комитет помощи жертвам войны в Шанхае. Эти настроения также находили отклик в литературе и периодике, формируя общественное мнение.

Сохранение национальной идентичности и культурный обмен

В условиях постоянной угрозы ассимиляции и дезинтеграции, русские эмигранты сплотились, создавая культурные и образовательные учреждения для сохранения национальной идентичности. Это был мощный ответ на внешние вызовы, проявление необычайной жизнестойкости русской культуры.

• Поддержание «русскости»: Помимо школ и институтов, создавались такие организации, как Лига русских женщин в Шанхае (1930 год), предлагавшая временное жилье и поддержку, а также приюты для дочерей белых офицеров в Харбине и Шанхае. Активно развивалась русская архитектура, возводились гражданские и храмовые здания, которые служили не только местами поклонения, но и символами присутствия русской культуры. В Харбине это выражалось в сохранении русского языка, православной веры, собственной системы образования, активной издательской деятельности и развитой культурной жизни, продолжавшей традиции Серебряного века.
• Культурный обмен и освоение китайской традиции: Несмотря на стремление сохранить «русскость», наблюдались попытки освоения китайской литературной традиции, что стало важным шагом в культурном диалоге. Одним из ярких примеров является деятельность Валерия Перелешина, который не только сам творил, но и переводил классическую китайскую поэзию, включая произведения Ли Бо и Ду Фу. Антологии китайской поэзии, переведенные русскими эмигрантами, такие как «Цветы на камнях» (1930) и «Китайская лирика» (1935), стали важным шагом в знакомстве русской публики с восточной культурой.
• Развитие русского китаеведения: Русские эмигранты внесли значительный вклад в развитие китаеведения. Такие ученые, как этнограф С.М. Широкогоров и синолог А.В. Верещагин, своими исследованиями способствовали культурному обмену и взаимопониманию. Российская Духовная Миссия в Пекине была крупным центром востоковедения, а Харбинский юридический факультет предлагал курсы восточных языков и культуры, готовя специалистов, способных стать посредниками между двумя культурами.
• Литературное творчество как сохранение культурного кода: Литературное творчество эмигрантов служило мощным способом сохранения русского культурного кода. Темы Родины, веры, тоски по Отчизне, утраченных идеалов и поисков духовной опоры в Православии пронизывали поэзию и прозу, помогая сохранить неразрывную связь с русской душой.

Таким образом, книжная культура русского зарубежья в Китае была не просто отражением, но и активным участником сложной исторической драмы, демонстрируя удивительную способность к адаптации, самосохранению и даже развитию в условиях, которые могли бы показаться невыносимыми.

Выдающиеся личности и культурное наследие книжной культуры русского зарубежья в Китае

За каждой книгой, каждой статьей, каждым изданным словом стояли люди — писатели, поэты, редакторы, издатели, общественные деятели, чьи судьбы были переплетены с судьбой русской эмиграции. Их вклад в книжную культуру русского зарубежья в Китае стал не просто частью истории, но и неотъемлемой частью национального культурного наследия.

Писатели, поэты, редакторы и издатели

Плеяда талантливых личностей сформировала интеллектуальное и творческое лицо русской диаспоры в Китае:

• Ларисса Андерсен: Выдающаяся поэтесса, чьи стихи публиковались в эмигрантском еженедельном журнале «Рубеж». Она также участвовала в создании культового поэтического сборника «Семеро» (1930), который стал одним из символов харбинской поэтической школы.
• Алексей Ачаир: Ключевая фигура литературной жизни Харбина, основатель литературно-художественного общества «Чураевка» в 1926 году. Это объединение стало центром притяжения для молодых поэтов и писателей, таких как Ларисса Андерсен, Валерий Перелешин, Арсений Несмелов, Михаил Щербаков, заложив основы для развития уникального харбинского литературного стиля.
• Валерий Перелешин: Один из самых известных и продуктивных поэтов русского зарубежья в Китае. Он не только создавал оригинальные произведения, но и внес колоссальный вклад в перевод китайской поэзии на русский язык, выпустив сборник «Китайские новеллы» и переводы произведений Ли Бо и Ду Фу, став мостом между двумя культурами.
• Арсений Несмелов и Михаил Щербаков: Другие яркие представители харбинской поэтической школы, чье творчество, как и Перелешина, пронизывали мотивы тоски по Родине, утраченным идеалам и поискам духовной опоры. Их произведения, часто публиковавшиеся в эмигрантских изданиях, формировали эстетическое поле русской диаспоры.
• Переводчики китайской поэзии: Помимо Перелешина, значительный вклад внесли Я. Аракин, А. и И. Серебренниковы, Ф. Камышнюк, В. Март, С.А. Полевой. Их работа позволила русскоязычным читателям познакомиться с богатством китайской литературной традиции.
• Авторы «Эмигрантской Библиотеки»: М. Рудин и К.В. Шендрикова были среди авторов, чьи работы издавались в Шанхае, способствуя распространению русской классики и новых литературных произведений.
• И.К. Артемьев: Известен своими мемуарами «Эпизоды из истории Гражданской войны на Дальнем Востоке», которые являются ценным источником для изучения истории Белого движения и его последствий.
• Деятели русского китаеведения и культурной жизни Шанхая: Э.Е. Магарам, Л.В. Арнольдов, В.Н. Рогов (руководитель издательства «Эпоха»), И.В. Козлов, Г.Г. Сюннерберг и В.Д. Жиганов активно участвовали в организации культурной жизни и издательской деятельности. Востоковеды С.М. Широкогоров и С.А. Полевой своими научными трудами по изучению народов Маньчжурии и Китая внесли значительный вклад в этнографию и синологию, обогащая русскую научную мысль и способствуя взаимопониманию между культурами.

Значение и современная рецепция наследия

Культурное наследие российской эмиграции в Китае имеет непреходящее значение для русской культуры и является ценным историческим документом для изучения истории русской диаспоры. Это наследие представляет собой уникальный феномен, демонстрирующий:

• Способность русской культуры к самосохранению и развитию: В условиях изоляции, в отрыве от метрополии, русская диаспора сумела не только сохранить, но и творчески переосмыслить свои культурные традиции, создавая новые формы и смыслы.
• Важный источник для изучения истории русского зарубежья: Книжная культура Китая дает бесценные материалы для понимания феномена «русского мира» в Азии, его адаптации к новым условиям и взаимодействия с инокультурной средой.

Литература русского зарубежья в Китае стала плодотворным полем для культурного обмена между китайской и русской литературой. Появление антологий китайской поэзии в русских переводах, таких как «Цветы на камнях» (1930) и «Китайская лирика» (1935), стало не просто актом перевода, но важным шагом в знакомстве русской публики с восточной культурой и литературными традициями, формируя уникальный пласт билингвальной и бикультурной литературы.

Деятельность русских эмигрантов, несмотря на все трудности, способствовала политическому, экономическому, культурному и религиозному процветанию Китая:

• Экономический вклад: Русские эмигранты активно развивали торговлю, банковское дело, промышленность (мукомольную, лесопильную) и сельское хозяйство. Они открывали рестораны, ателье и магазины, развивая сферу услуг и внося вклад в экономику китайских городов.
• Культурный вклад: Организация театральных трупп, музыкальных коллективов и художестве��ных студий оказала значительное влияние на местную культурную среду, обогащая ее новыми формами искусства и исполнительского мастерства.
• Религиозный аспект: Русские православные церкви стали не только центрами духовной жизни диаспоры, но и способствовали распространению православия среди китайского населения.
• Военный вклад: Русские офицеры и солдаты, служившие в китайских армиях, повышали их боеспособность, внося свой вклад в сложную внутреннюю и внешнюю политику Китая того времени.

Особую роль в современной рецепции этого наследия играет китайский ученый, поэт и переводчик Ли Яньлин (Янлен), профессор Цицикарского университета, член Союза писателей России, историк литературы и иностранный член Российской академии наук. Он внес ключевой вклад в сохранение и распространение русской культуры и литературы, а также в возрождение литературы «русского Китая». Его исследования, монографии, статьи о творчестве эмигрантских писателей, а также организация конференций и выставок, содействие переизданию произведений русского зарубежья, позволяют современному миру заново открыть для себя это уникальное культурное достояние.

Таким образом, книжная культура русского зарубежья в Китае — это не застывший артефакт прошлого, а живое наследие, продолжающее вдохновлять исследователей и служить мостом между культурами, напоминая о стойкости человеческого духа и способности культуры к самосохранению даже в самых неблагоприятных условиях.

Заключение

Книжная культура русского зарубежья в Китае (1920-1940 гг.) представляет собой один из наиболее ярких и многогранных феноменов в истории мировой диаспоры. Это исследование позволило глубоко погрузиться в сложный мир русской эмиграции, начиная от трагических исторических предпосылок, вызванных Гражданской войной, большевистскими репрессиями и коллективизацией, до детального анализа структуры и содержания их интеллектуальной жизни на китайской земле.

Мы проследили, как массовые волны миграции, состоящие преимущественно из военных, интеллигенции и предпринимателей, нашли приют в Харбине, Шанхае, Тяньцзине и Пекине, превратив эти города в настоящие очаги «русскости». Харбин, с его автономным укладом и насыщенной культурной средой, стал «восточным Петербургом», где активно развивались театры, литературные кружки и образовательные учреждения. Шанхай, принявший множество эмигрантов после японской оккупации Маньчжурии, стал вторым культурным полюсом, убежищем для писателей и поэтов. Тяньцзинь и Пекин, с их библиотеками, учебными заведениями и типографией Российской духовной миссии, также внесли неоценимый вклад в сохранение и развитие русской культуры.

Типология и тематика изданий поражают своим разнообразием: от антикоммунистической публицистики и казачьей прессы до детских книг и переводов китайской поэзии. Такие издательства, как «Эмигрантская Библиотека», «Наше знание» и типография Российской духовной миссии, стали столпами, на которых держалась вся система книгоиздания. На жизнь и творчество эмигрантов оказывали глубокое влияние внешние факторы – политическая раздробленность Китая, японская агрессия, продажа КВЖД, а также идеологическое противостояние с Советским Союзом. Тем не менее, русская диаспора демонстрировала удивительную способность к самоорганизации и сохранению национальной идентичности через создание культурных учреждений, развитие китаеведения и литературное творчество, которое служило способом осмысления утраченной Родины и поиска духовных опор.

Вклад выдающихся личностей — Лариссы Андерсен, Алексея Ачаира, Валерия Перелешина, Арсения Несмелова, а также востоковедов С.М. Широкогорова и С.А. Полевого — стал краеугольным камнем этой уникальной культуры. Их творчество и деятельность обогатили не только русскую, но и китайскую культуру, способствуя взаимопониманию и обмену.

Культурное наследие книжной культуры русского зарубежья в Китае имеет непреходящее значение. Оно является уникальным свидетельством самосохранения русской культуры в условиях изоляции, ценным источником для изучения истории диаспоры и, одновременно, примером успешного культурного взаимодействия. Особо следует отметить роль китайских ученых, таких как Ли Яньлин, которые в наше время активно занимаются сохранением, изучением и распространением этого наследия, подчеркивая его значимость для русско-китайских отношений.

Дальнейшие перспективы для исследований включают более глубокий анализ статистических данных по тиражам и распространению изданий, сравнительный анализ с другими центрами русского зарубежья, а также подробное изучение влияния отдельных китайских культурных элементов на творчество русских эмигрантов и их рецепцию в современном Китае. Таким образом, книжная культура русского зарубежья в Китае — это не только глава в истории, но и живой диалог между эпохами и народами, продолжающий раскрывать свои глубокие смыслы, что позволяет нам лучше понять глобальные процессы миграции и культурной адаптации.

Список использованной литературы

1. Васильев, Л. С. Культы, религии, традиции в Китае. 2-е изд. М.: Изд. фирма Восточ. лит. РАН, 2001. 488 с.
2. Литература русского зарубежья 1920–1940. Вып. 2. М.: ИМЛИ-Наследие, 1999. 326 с.
3. Литературная энциклопедия русского зарубежья 1918 – 1940 в 4 т. Т. 2. Периодика и литературные центры. М.: Рос. полит. энциклопедия РОССПЭН, 2000. 640 с.
4. Литературная энциклопедия русского зарубежья 1918 – 1940 в 4 т. Т. 3. Книги. М.: Рос. полит. энциклопедия РОССПЭН, 2002. 712 с.
5. Литературная энциклопедия русского зарубежья 1918 – 1940 в 4 т. Т. 4. Всемирная литература и Русское зарубежье. М.: Рос. полит. энциклопедия РОССПЭН, 2006. 544 с.
6. Периодическая печать Русского зарубежья / Г. Кузнецова, Н. Лидин. М.: Наследие, 2001. 220 с.
7. Флейшман, Л. В тисках провокации. Операция Трест и русская зарубежная печать. М.: Новое лит. обозрение, 2003. 328 с.
8. Женщины русского Харбина: как эмигрантки из России жили в Китае // Forbes Woman. URL: https://www.forbes.ru/forbes-woman/476903-zensin-russkogo-harbina-kak-emigrantki-iz-rossii-zili-v-kitae (дата обращения: 15.10.2025).
9. Русские эмигранты в Китае в 1920-1930-е гг.: две гражданские войны на одном жизненном пути // КиберЛенинка. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/russkie-emigranty-v-kitae-v-1920-1930-e-gg-dve-grazhdanskie-voyny-na-odnom-zhiznennom-puti (дата обращения: 15.10.2025).
10. Издательство «Эмигрантская Библиотека» (Шанхай) // Коллекция русского шанхайца. URL: https://shanghairemnants.com/izd-vo-emigrantskaya-biblioteka-shanhaj/ (дата обращения: 15.10.2025).
11. Литературное наследие русской эмиграции в Китае: культурный код // КиберЛенинка. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/literaturnoe-nasledie-russkoy-emigratsii-v-kitae-kulturnyy-kod (дата обращения: 15.10.2025).
12. Хисамутдинов, А. А. Русские в Китае. 1-е изд. DOKUMEN.PUB. URL: https://dokumen.pub/russkie-v-kitae-1-ed.html (дата обращения: 15.10.2025).
13. Эмиграция белых войск из России в Китай и ее военные последствия (1918–1945 гг.) // Московский Гуманитарный Университет. URL: http://www.mosgu.ru/nauchnaya/publications/2011/Emigratsiya_belyh_voysk_iz_Rossii_v_Kitay_i_ee_voennye_posledstviya_(1918_1945_gg).pdf (дата обращения: 15.10.2025).
14. Развитие и исторический вклад русской эмигрантской прессы в Харбине (Китай) в 1920-1940-х гг. // КиберЛенинка. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/razvitie-i-istoricheskiy-vklad-russkoy-emigrantskoy-pressy-v-harbine-kitay-v-1920-1940-h-gg (дата обращения: 15.10.2025).
15. Русские страницы в истории Тяньцзиня по китайским источникам // КиберЛенинка. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/russkie-stranitsy-v-istorii-tyantszinya-po-kitayskim-istochnikam (дата обращения: 15.10.2025).
16. Журналистика русского зарубежья (1920 — 1940 гг.) // Evartist. URL: http://www.evartist.narod.ru/text6/60.htm (дата обращения: 15.10.2025).
17. Российская эмиграция в Китае: 1920 — 1950-е гг. // DsLib.net. URL: https://www.dslib.net/vseobshaia-istoria/rossijskaja-jemigracija-v-kitae-1920-1950-e-gg.html (дата обращения: 15.10.2025).
18. Русская эмиграция в Китае: материалы к библиографии / сост. Н. А. Егорова; ред. Т. П. Митрофанова. М., 2009.
19. Белая эмиграция в Китае в межвоенный период // КиберЛенинка. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/belaya-emigratsiya-v-kitae-v-mezhvoennyy-period (дата обращения: 15.10.2025).
20. Центры русского книжного дела в Китае в 1917-1949 гг. // disserCat. URL: https://www.dissercat.com/content/tsentry-russkogo-knizhnogo-dela-v-kitae-v-1917-1949-gg (дата обращения: 15.10.2025).
21. Литература русского зарубежья (1920–1940) // Филологический факультет СПбГУ. URL: https://philol.spbu.ru/o-fakultete/uchebniki-i-uchebnye-posobiya/literatura-russkogo-zarubezhya-1920-1940 (дата обращения: 15.10.2025).
22. Русская культура и образование в Тяньцзине // Известия Восточного института. URL: https://izvestia.vi.dvfu.ru/article/view/10008 (дата обращения: 15.10.2025).
23. Политические организации русской эмиграции в Китае в 1920-1940 гг. // КиберЛенинка. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/politicheskie-organizatsii-russkoy-emigratsii-v-kitae-v-1920-1940-gg (дата обращения: 15.10.2025).
24. Журналистика русского зарубежья в 1920-1940-е гг. // Библиофонд. URL: https://www.bibliofond.ru/view.aspx?id=494793 (дата обращения: 15.10.2025).
25. Страницы воскресших книг // Словесница Искусств. URL: https://slovoart.ru/publication/stranitsy-voskresshikh-knig (дата обращения: 15.10.2025).
26. Культурная жизнь русской эмиграции в Харбине // Филологический факультет МГУ. URL: https://philol.msu.ru/~modern/articles/rozinskaya/ (дата обращения: 15.10.2025).
27. Китай и китайцы в русской советской детской литературе 1920–1930‑х гг. // КиберЛенинка. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/kitay-i-kitaytsy-v-russkoy-sovetskoy-detskoy-literature-1920-1930-h-gg (дата обращения: 15.10.2025).
28. Журналистика русского зарубежья XIX-XX веков. Глава III // Evartist. URL: http://www.evartist.narod.ru/text6/60.htm (дата обращения: 15.10.2025).
29. Харбин: русская пристань на китайской земле // Журнал «Международная жизнь». URL: https://interaffairs.ru/news/show/39837 (дата обращения: 15.10.2025).
30. Сводный каталог (база данных) печатных изданий Русского Зарубежья 1918-1991 годов // Государственный архив Российской Федерации. URL: https://garf.archives.gov.ru/catalog/izdanija-russkogo-zarubezhja-1918-1991-gg/ (дата обращения: 15.10.2025).
31. Наземцева, Е. Н. Политико-правовое положение русских эмигрантов в Китае в китайско-советских отношениях 1920–1949 гг.: автореф. дис. канд. ист. наук.
32. Русские библиотеки в Пекине и Тяньцзине // eVols. URL: https://evols.library.manoa.hawaii.edu/server/api/core/bitstreams/62b6cf87-89ed-4171-893f-561b6e4e5cf4/content (дата обращения: 15.10.2025).
33. Русская военная эмиграция в Китае (1920 – конец 1940-х гг.) // Уральский федеральный университет. URL: https://elar.urfu.ru/bitstream/10995/921/1/urgu0315s.pdf (дата обращения: 15.10.2025).
34. Культурное наследие российской эмиграции в Китае в первой половине XX века // КиберЛенинка. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/kulturnoe-nasledie-rossiyskoy-emigratsii-v-kitae-v-pervoy-polovine-xx-veka (дата обращения: 15.10.2025).
35. Новая книга о русских в Шанхае // Координационный совет соотечественников в Китае. URL: http://russianchina.org/news/novaya-kniga-o-russkih-v-shanhae.html (дата обращения: 15.10.2025).
36. О литературном наследии российской эмиграции в Китае (20-40-е гг. XX в.) // КиберЛенинка. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/o-literaturnom-nasledii-rossiyskoy-emigratsii-v-kitae-20-40-e-gg-xx-v (дата обращения: 15.10.2025).
37. «Взгляд на Китай» в литературе писателей-эмигрантов русской диаспоры // Политическая лингвистика. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/vzglyad-na-kitay-v-literature-pisateley-emigrantov-russkoy-diaspory (дата обращения: 15.10.2025).
38. Русская диаспора на китайской земле: вариант культурной гибридности // ResearchGate. URL: https://www.researchgate.net/publication/340078275_Russkaa_diaspora_na_kitajskoj_zemle_variant_kul’turnoj_gibridnosti (дата обращения: 15.10.2025).
39. Русская община в Шанхае // Цифровая библиотека Таджикистана. URL: https://elib.tgfeu.tj/Content/Files/PDF/2770_2023_04_06_14_49_14_6347.pdf (дата обращения: 15.10.2025).
40. История. Этнография // Коллекция русского шанхайца. URL: https://shanghairemnants.com/istoriya-etnografiya/ (дата обращения: 15.10.2025).