Оглавление
Введение 3
2.Концепции рациональности 4
2.Идея коммуникативного разума Ю. Хабермаса 16
3.Коммуникативная рациональность в современном обществе 26
Заключение 30
Список использованной литературы 31
Содержание
Выдержка из текста
Признавая за европейским субъектом специфический способ выстраивания взаимоотношений с миром, а именно рациональный подход к реальности, мы тем не менее оказываемся скорее в ситуации, когда объяснение оборачивается еще большим вопрошанием, чем само предшествующее затруднение. В действительности постулирование той или иной формы интерпретации субъектом данного ему мира, а также детализированное установление характерных для данной формы практик и их содержания вовсе не снимают вопроса о происхождении, об истоке существа этой формы восприятия мира
Данная проблема разрабатывалась разными учеными. В частности, мультикультурализм и транскультура рассматривались в работах Ж.-Л. Амселля, К.О. Апеля, Р. Бернстайна, Н. Глэйзера, Т. Гёрана, Э. Гидденса, Ю. Хабермаса и др. В отечественной научной литературе одним из первых исследований по проблеме мультикультурализма была книга А.И. Куропятника, где он рассматривает практику мультикультурализма как «ответ» на вызов иммиграции в рамках национального государства, а затем уже появились труды таких исследователей, как А.А. Борисов, Т.П. Волков, С.Н. Гавров, В.В. Малахов, В.А. Мамонов, С. Чукин и др. Также особое внимание следует обратить на труды Ж. Бодрийяра, Г. Гриффина, X. Ортега-и-Гассета, А. Тойнби, Э. Тоффлера, М. Фуко, Ф. Фукуямы, М. Хайдеггера, С. Хантингтона, О. Шпенглера и др.
Каждое из них выводилось под влиянием целого ряда факторов: конкретного исторического периода, социально-экономического уровня и географического положения страны, потребностей в сестринской помощи, количества медицинских сестёр и выполняемых ими обязанности, взглядов и опыта человека, которые объясняют значение этого термина. И., Елисеев Ю.Целью данной работы является изучение основоположников сестринского дела в России — Шаховской, Вревской, Великой княгини, Дарьи Севастопольской и др., исходя из поставленной цели, были определены следующие задачи:
Шалямова и др.)
А.А.Бодалев отметил, что этот процесс может выступать в одно и то же время и как процесс взаимодействия людей, и как информационный процесс, и как отношение людей друг к другу, и как процесс их взаимного влияния друг на друга, и как процесс их взаимного переживания и взаимного понимания друг друга . Интерес ученых (социологов, психологов, философов и др.) к феномену общения настолько велик, что рассмотрение проблем общения осложняется различием трактовок как самого понятия «общение», так и нахождением его места в иерархии других социально-психологических феноменов, таких как взаимодействие, восприятие, взаимоотношения и др.
Список использованной литературы
1. Вальденфельс Б. Своя культура и чужая культура. Парадокс науки о «Чужом» [Электронный ресурс]. URL: http://anthropology.rinet.ru/old/6/wald.htm.
2. Делез Ж., Гваттари Ф. Что такое философия? — СПб., 1998.
3. Лекторский В.А. Эпистемология классическая и неклассическая. М.: Эдиториал УРСС, 2001.
4. Мартишина Н. И. Когнитивные основания паранауки. Омск : Изд-во ОмГТУ, 1996.
5. Назарчук А.В. Теория коммуникации в современной философии. — М. : Прогресс-Традиция, 2009.
6. Смирнова Н. М. От социальной метафизики к феноменологии «естественной установки» (феноменологические мотивы в современном социальном познании) / Ин-т философии РАН. М., 1997.
7. Теория общества: фундаментальные проблемы.- М.: Канон-Пресс, 1999.
8. Ткачев П.Н. Соч. в 2-х т. – Т. 1. – М., 1975.
9. Фарман И.П. Рациональность как проблема культуры и познания // Исторические типы рациональности. М., 1995. Т. 1. С. 97.
10. Хабермас Ю. Философский дискурс о модерне. — М., 2003.
11. Хабермас Ю. Реконструктивные и понимающие науки об обществе // Хабермас Ю. Моральное сознание и коммуникативное действие / пер. с нем. Д.В. Скляднева. СПб.: Наука, 2000. — С.34.
12. Эрн В.Ф. Борьба за логос. – М.: Изд-во «Правда», 1991
список литературы