Пример готового реферата по предмету: Политология
СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ 2
Основная часть. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ПРОБЛЕМЫ КОММУНИКАТИВНОСТИ В СОЦИАЛЬНОМ ПОЗНАНИИ 4
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 12
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ 14
Содержание
Выдержка из текста
А это, в свою очередь, актуализирует проблему стандартизации катериально-понятийного аппарата и соразмерности идеалов и норм рациональности в области социо-гуманитарного познания. Общение проникает во все сферы жизнедеятельности ребенка и обуславливает его психическое, личностное и социальное развитие, является важным фактором процесса социализации и самореализации личности.В процессе общения происходит обмен информацией и эмоциями между его участниками, результатом общения становится побуждение к деятельности, установление контактов и укрепление уже имеющихся социальных связей.
Изучением такого явления, как атрибуция, ученые занимаются уже достаточно давно, создано множество теорий. Охватить их все в контексте данной работы не представляется возможным. Пересказ всех теорий, созданных в процессе работы ученых, не имеет смысла. Выделим наиболее интересные точки зрения и кратко остановимся на них.
Как и философия, культурология ориентирована и на естественнонаучный компонент гуманитарного знания, в частности, практически во всех гуманитарных сферах активно используется категория «культурной модели мира», предложенная в свое время А. Гуревичем и «размноженная» на множество составляющих («языковая модель мира», «мифологическая», «авторская», «национальная» и т.д.).
Человек является социальным существом значит и его познавательная деятельность должна рассматриваться в социальном контексте.Изучение проблем социального познания в сегодня направлено на исследование и выяснение таких вопросов как:- в чем заключается специфика социального познания, направленного на особенности восприятия и кодирования социальной информации и другие.
Проблема истинности знания, критерии истины издавна интересовала выдающиеся умы. Еще в глубокой древности египетские мудрецы в знак непогрешимости и мудрости носили золотую цепь с драгоценным камнем, называвшуюся истиной. Поэтому целью данной работы является исследования одной из основополагающих проблем в философии, отраженной в творчестве практически каждого философа – проблемы истины – в свете рассмотрения ее обратной стороны (лжи).
Данная тема всегда остается широкоисследуемой, так как взгляды на данную проблему непрерывно меняются, предлагаются и уточняются новые концепции понимания и познания мира.
Социальное познание — это сфера достижения знания, присущая всякой деятельности человека.Целью данной работы является раскрытие современного социального познания, исходя из поставленной цели, были определены следующие задачи:- Проанализировать социальное познание в современном мире.
Во-первых, наличие у социально-философского знания двух принципиально взаимосвязанных, но автономных интенций эпистемной, выражающейся в стремлении к достижению репрезентирующего познаваемый мир истинного знания о нем, и софийной, воплощающейся в ценностно-императивных рассуждениях о сущности и значении происходящего в мире. Итогом реализации первой интенции социально-философского знания является претендующее на объективный характер отражения действительности знание, второй мнение.
Эта ориентация есть сложнейший мыслительный процесс, требующий умения оперировать полученной информацией, а также «достраивать» ее в случае ее недостаточности. Поэтому, в атрибутивный процесс включен целый ряд не только познавательных, но и мотивационных операций, а также учет и эмоциональных компонентов познания. Анализ атрибутивных процессов важен не только сам по себе, но служит стимулом для дальнейшего углубления в процесс социального познания. Будучи своеобразной предтечей психологии социального познания, исследование атрибутивных процессов оставляет на ее долю целый ряд нерешенных проблем и необъясненных феноменов, касающихся того, как человек, черпая сведения об окружающем его мире, строит в целом его образ, с тем чтобы успешно в нем функционировать. Нерешенность этих проблем во многом объясняется тем, что несмотря на интересные находки в описании атрибутивных процессов, они остаются процессами, свойственными индивидуальному сознанию.
Явление, относящееся к социальному взаимодействию, по существу рассматривается вне социального контекста. В новом подходе подчеркивается, что индивид приписывает что-либо другому на основе представлений о своей собственной группе, а также на основе представлений о той группе, к которой принадлежит этот «другой». Иными словами, интерпретация поведения и деятельности другого человека всегда осуществляется на основе его группового членства. Кроме того, в атрибутивном процессе учитывается и характер взаимодействий, сложившихся в группе, к которой принадлежит субъект восприятия. Таким образом, умножается количество связей, которые должны быть учтены при процессе приписывания, и тем самым процесс еще более удаляется от «чистого» восприятия и дополняется целым комплексом мыслительных операций. Это важное дополнение, предложенное теорией социальной атрибуции и означает еще большую возможность рассматривать атрибутивный процесс не просто как «ядро» социального восприятия, но и как существенный компонент социального познания. [5, с. 95]
Социальная перцепция является важным психологическим процессом, включающим в себя восприятие внешних признаков человека, соотнесение их с его личностными характеристиками, интерпретацию и прогнозирование на этой основе его поступков. [8, с. 25]
Если истина существует и наше познание ее возможно, то в нашем знании должны быть элементы истины и заблуждения. Если есть только истина, то познавать дальше не надо. Такой подход называется догматизмом. Если все наше знание заблуждение, а к истине мы постоянно только приближаемся, такой подход называется релятивизмом.
деятельность журналиста является самым важным направлением социального познания окружающей среды, а также источником оперативного, что нельзя создать общество, претендующее на статус действительно демократического, гражданского (на построение его в нашей стране и была нацелена «перестройка»), не разъясняя населению суть происходящего, не показывая ему взаимосвязи различных явлений, не помогая, таким образом, постижению аудиторией реальной логики действительности, правильной ориентации в актуальной повышению социальной компетентности людей. Именно поэтому методология социального познания в журналистике предстает одним из решающих факторов, предопределяющих полноценной реализации журналистикой своих Пренебрежение этим фактором или незнание его возможностей является источником многих ошибок
Методология науки синергетики завоевывает все большее признание в социальных науках. Казалось бы, если прежняя методология естественных наук, на реакционный характер которой в социальном познании указывал родоначальник западного марксизма (неомарксизма), заменена «революционной» методологией науки синергетики, которая не признает каких-либо вечных и неизменных естественных законов, то наконец-то социальные науки обрели свободу от идеологического вмешательства, а сущность социальных противоречий стала очевидной. Насколько научно плодотворной оказалась методология науки синергетики в социальных науках, будет рассмотрено далее.
- выявить особенности социальной теории М. Проанализировать влияние различных школ на принципы и правила социального познания Макса Вебера. Изучить основные категории в социального познания Макса Вебера.
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ
1. Андреева Г.М. Социальная психология. М., 2010 – 368 с.
2. Выготский С.Л. Мышление и речь. – СПб., 2010 – 278 с.
3. Леви В.Л. Искусство быть другим. – СПб., 1993 – 312 с.
4. Леонтьев А.А. Психология общения. – М., 1999 – 365 с.
5. Общение // https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9E%D0%B1%D1%89%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5
6. Почепцов Г. Теория коммуникации. – М., 2001 – 656 с.
7. Словарь практического психолога / Сост. С.Ю. Головин. – Минск, 1998 – 800 с.
список литературы
