Содержание
Введение 2
1. Жизненный путь Конфуция 3
2. Конфуцианство 5
2.1 Принципы учения Конфуция 5
2.2 Судьба в учении Конфуция и управление государством 7
2.3 Место человека в учении Конфуция и педагогическая система 10
2.4 Роль Конфуцианства в современном обществе 12
Заключение 14
Список литературы 15
Содержание
Выдержка из текста
Конфуций — выдающийся мыслитель, учитель, политик древнего Китая, основоположник конфуцианства, по праву считается одним из величайших людей не только в китайской, но и мировой истории. Учение Конфуция, отдельные его аспекты актуальны для нашей страны и могут помочь в решении проблем как человека в частности, так и в обществе в целом.Целью работы является изучение творческого пути Конфуция и его учения, а также его роли в современном мире.
Его учение оказало глубокое влияние на жизнь Китая и Восточной Азии, став основой философской системы, известной как конфуцианство. И только после падения Цинь возрождённое конфуцианство достигло статуса государственной идеологии, который сохранился до начала XX в., лишь временно уступая место буддизму и даосизму. Это, естественно, привело к возвеличиванию фигуры Конфуция и даже её включению в религиозный пантеон.
Характерной чертой древнекитайской политической мысли является то, что она рано выделилась из религиозно-мифологической литературы и поставила в центр изучения организацию государства, проблемы взаимоотношения человека с обществом.
Чтобы глубже понять политическую направленность и специфику ки-тайского общества, необходимо исследование конфуцианства, являющееся движущей силой для китайского народа на протяжении столь длительного времени.
Хотя на Западе конфуцианство чаще всего воспринимают только как философское учение, все же правильнее видеть в нем всю совокупность духовной жизни многих поколений жителей Восточной Азии. Всевозможные сферы человеческой деятельности испытали на себе воздействие конфуцианства.
Его основоположник, Лао-цзы, подобно Конфуцию, видел в добродетели проявление истинной природы человека. Как и конфуцианство, даосизм был не столько религиозной доктриной, сколько способом интерпретации культурной традиции. Однако, в отличие от конфуцианства, даосизм мало интересовался общественными проблемами. Его последователей больше привлекало достижение умиротворения и бессмертия.
Методологическая основа исследования представлена комплексом общенаучных, частнонаучных и специальных методов познания, включая диалектический материализм, индукцию и дедукцию, анализ и синтез, сравнение, конкретно-исторический подход и другие.
древнего Китая начинается в VI – V веках до нашей эры, когда на фоне выдающихся достижений научно-технической области происходит формирование ведущих философских и этико-политических учений, одним из которых было конфуцианство, получившее в дальнейшем исключительно широкое распространение.протяжении столетий система воспитания, образования, государственного управления, а также многие аспекты духовного творчества (например, литература) находились в непосредственной зависимости от идей великого мыслителя Кун-цзы (Конфуция) и его последователей. делается попытка изучить особенности возникновения конфуцианства, его основные идеи, а также то влияние, которое указанное этико-политическое учение оказало на культурное и социальное развитие древнего и в определенной степени современного китайского
Чтобы понять эту роль мы изучим биографию Конфуция и его учение, поскольку без этого мы не сможем до конца понять и осознать его идеи и наставления. С его учением мы знакомы на основе книги бесед с учениками «Лунь Юй». Также мы ориентировались на первый том книги «Мировая экономическая мысль сквозь призму веков», первый том «Всемирной экономической мысли» и труд Л.С. Переломова «Конфуцианство и современный стратегический курс». Во многом понять философию Конфуцианства и найти ключи к понимаю того как это учение нашло свое отражение в современном мире помогли труды А.И. Кобзева, А.В. Ломанова и т.д.
Теоретической основой настоящей работы послужили исследования отечественных авторов. Проблемы истории, философии и культуры Древнего Китая раскрыты в трудах таких авторов, как В.Г. Бурова, В.Е. Быданов, Л.С. Васильев, В.Д. Губин, Ю.Л. Кроль, В.В. Малявин, Н.А. Некрасова, С.И. Некрасов, Б.В. Сангаджиев, Т.Ю. Сидорина, М.Л. Титаренко и др.
Список литературы
1. Боцзюн, Ян. Заметки о Мэн-цзы. — Изд-во Китая, 2005.
2. Ванбо, Фу. Предания Конфуция [Текст]. — Шаньдун. нар. изд-во, 2012.
3. Конфуций (летопись «Чуньцю») [Текст]. — Китай. книгоизд-во, 2006.
4. Мо, Лифен. Мысли об исследовании. Исследование трудов философа Чжу Си [Текст]. — Изд-во Нанкин. ун-та, 2010.
5. Сыма, Цянь (древнекитайский философ, династия Западная Хань). Ши Цзи (жизнеописания Конфуция [Текст]). — Шанхай. изд-во древних книг, 2008.
6. Цянь, Му. Жизнеописание Конфуция [Текст]. — Изд-во Саньлянь, 2005.
7. Чжу И, Тин. Культура конфуцианства и гармоничное общество [Текст]. — Наука, 2005.
список литературы