Содержание
Введение…………………………………………………………….….……..
Концепция «Общество спектакля» в творчестве Ги Дебора………………
Заключение………………………………………………………….………..
Список литературы………………………………….………..………………3
4
13
14
Выдержка из текста
Мы можем, возможно, достичь мимолетного впечатления о нашей толковательной активности, уяснив себе, что каждая попытка стимулировать или избежать толкования сама по себе будет являться объяснительной операцией. Это означает абсурдность попыток быть бескомпромиссно точным в описаниях наблюдаемых событий…
Ги–Эрнест Дебор «Общество спектакля» [17, c.109].
Ги-Эрнест Дебор (1931-1994) – мыслитель, являющийся исключительно одиозной фигурой в общественной мысли второй половины ХХ века даже для известных своей «скандальностью» постмодернистов. Французский теоретик искусства и кинорежиссер организовал в 1957 г. художественно-политическую ассоциацию художников под названием Ситуционистский Интернационал. Учитывая дату основания, можно подумать, что в это время никого и ничем нельзя было удивить, однако даже на фоне весьма бурной и исполненной провокациями общественной жизни того времени, созданная Дебором организация выделялась – задачей ее была «антикультурная» деятельность. Культура отождествлялась с теми формами социального отчуждения, которые преобладали в обществе, потому и отрицались полностью и безапелляционно. Посредством перфомансов ситуционисты пытались противостоять системе, а их идеологией были радикализм и анархизм. При этом не проводилось различия между искусством и политикой, поскольку и то, и другое подчинено идеологии. Искусство становится, таким образом, средством борьбы с конформизмом и отчуждением – главными порождениями капиталистического общества. Организатором столь занимательных действий и был ставший в последствии автором «Общества спектакля» Ги Дебор.
После роспуска Ситуационистского Интернационала он обвинялся в причастности к убийству своего друга и издателя Жерара Лебовичи. В 1989 г. издал комментарии к «Обществу спектакля». 30 ноября 1994 г. покончил жизнь самоубийством. Посмертно усилиями mass media, ранее подвергавшийся остракизму, Дебор моментально превращается в культового героя.
«Общество спектакля» Ги Дебора представляет собой работу, в которой осмысливается современное общество. Это общество есть общество спектакля, и в нем все — политика, экономика, искусство — представляют собой не что иное, как увлекательное представление на сцене огромного театра как художественного опосредования социальной жизни.
Список использованной литературы
1. Автономова Н.С. Рассудок. Разум. Рациональность. — М., 1988.
2. Автономова Н.С. Философские проблемы структурного анализа в гуманитарных науках. — М., 1997.
3. Барт Р. Избранные работы: Семиотика. Поэтика. — М., 1994.
4. Бодрийяр Ж. Симулякры и симуляция // Философия эпохи постмодерна. — Минск, 1996.
5. Бодрийяр Ж. Соблазн. — М., 2000.
6. Воробьева А.В. Текст или реальность: постструктурализм в социологии знания // Социологический журнал. — 2001. — №1.
7. Дебор Г.-Э. Общество спектакля. — М., 2000.
8. Ильин И.П. Постмодернизм от истоков до конца столетия: эволюция одного научного мифа. — М., 1998.
9. Ильин И.П. Постструктурализм. Деконструктивизм. Постмодернизм. — М., 1996.
10. Кристева Ю. Силы ужаса: эссе об отвращении. – СПб., 2003.
11. Кристева Ю. От одной идентичности к другой // От Я к Другому: Сб. переводов по проблемам интерсубъективности, коммуникация, диалога. — Минск, 1997.
12. Мещерякова Л.Ю. Неклассические социологические теории. — М., 2003.
13. Мещерякова Л.Ю. «Весь мир – театр»: субъект и дискурсивная практика как метод социального познания // Вестник РУДН. Серия «Социология». – 2001. — №2.
14. Фуко М. Воля к истине: по ту сторону знания, власти и сексуальности. — М., 1996.
15. Фуко М. Слова и вещи: Археология гуманитарных наук. — СПб., 1994.
16. Эко У. Имя розы. Заметки на полях «Имени розы». — СПб., 1997.
17. Debord G. Gettee mauvaise réputation. — Fr. Gallimard. 1993.
18. http://www.ecsocman.edu.ru