Пример готового реферата по предмету: Право
Введение 3
1. Теории естественного права 4
2. Эволюция естественно-правовых концепций 6
3. Критика концепции естественного права 13
4. Современное понимание естественного права 15
и значение этой концепции. 15
Заключение 18
Список литературы 19
Содержание
Выдержка из текста
Естественное право (ЕП) — право, которое передано населению извне и по отношению к человеческим установлениям имеют приоритетное значение.Обычно, инновационные любители теории ЕП не считают его действующим, имеющим обязательную силу.
исследовать концепцию естественного права в средневековье,проанализировать концепцию естественного права в России,рассмотреть современные учения о естественном праве.
Актуальность данного исследования обусловлена тем, что в настоящее время в связи с процессом глобализации и утверждением приоритета международно-правовых норм и принципов над внутригосударственным позитивным правом резко возрос интерес современных теоретиков права именно к концепции естественного права как к базису при согласовании правовых систем различных государств. В Конституции Российской Федерации от
1. декабря 1993 года сказано, что «человек, его права и свободы являются высшей ценностью», а «признание, соблюдение и защита прав и свобод человека и гражданина — обязанность государства» (ст.В связи с этим целью моего исследования является анализ роли и значения естественного права как внутри государства, так и в современных международных отношениях.
Учение Аристотеля о государстве и его современное значение
Концепция естественного права уходит своими корнями в древность. Достаточно вспомнить мысль Аристотеля о том, что цель человечества со-стоит не в том, чтобы жить, а чтобы жить достойным образом. Основная идея мыслителя заключалась в подчинении человека нравственным идеалам как способам связи между людьми. Она была воспринята философами Но-вого и Новейшего времени. И. Кант обосновал в рамках этой концепции формальный принцип нравственности, который основан на нравственной автономии субъекта. Ее смысл заключался в подчинении воли не подсозна-тельному чувству человека, а законам разума как всеобщим и необходимым. Взгляды ученого заключались в том, что моральный закон содержит катего-рический императив. «Закон, который обязывает нас — a priori и может быть выражен как исходящий от воли высшего законодателя, т.е. такого, который имеет только права и не имеет никаких обязанностей» . Это дает основание говорить, что для Канта права человека естественны и неотчуждаемы, даны ему с рождением. Эти права определяются состоянием реального бытия, а затем о них можно говорить как о положениях закона.
Теория естественного права, которая будет рассмотрена в данной работе, занимает особое место среди них. Изучая ее историю и состояние в настоящее время можно раскрыть сложный путь, который прошло развитие понимания права. Основные идеи и положения, высказанные в этой теории, имеют значительное влияние на все международное право и конституционное право всех цивилизованных стран. Этим обусловлены интерес и актуальность обозначенной проблемы.
Все выше сказанное детерминирует важность права как социального регулятора на современном этапе развития общества, что и определило мой интерес к теме данной курсовой работы как актуальной на сегодняшний день, как с теоретической, так и с практической точки зрения. Исходя из актуальности темы работы, была определена цель курсовой работы – изучить место и роль естественно-философского понимания права в современной юридической науке. Поставленная цель достигается путем решения следующих задач:
Все выше сказанное детерминирует важность права как социального регулятора на современном этапе развития общества, что и определило мой интерес к теме данной курсовой работы как актуальной на сегодняшний день, как с теоретической, так и с практической точки зрения. Исходя из актуальности темы работы, была определена цель курсовой работы – изучить место и роль естественно-философского понимания права в современной юридической науке. Поставленная цель достигается путем решения следующих задач:
Аристотель в своём учении проводит различия между естественным и условным правом. Естественное право имеет одинаковое значение, не зависит от признания или не признания людьми. Условное право существует благодаря законодателям, Аристотель выступал против сведения всего права к праву условному, установленному людьми. Разумность закона, по Аристотелю, означает его правильность. Закон должен быть нейтральным, что означает его возвышение над всеми людьми. Применение силы закона должно происходить в рамках справедливости.
Сомнение относительно возможности существования и самодостаточности естественного права многократно возникало не только на ранних стадиях развития человеческого общества и в средние века, но и на более поздних этапах развития человеческой цивилизации, ведутся споры и на современном этапе развития естественно-правовой доктрины.
Пик древнегреческой цивилизации приходился на VI-V века до н.э. в Пелопонесской войне Афины терпят поражение. Начинается закат античной Греции. Кризис системы привел к величайшему расцвету политической мысли, который был связан с именем Аристотеля.
1. Алексеев С.С. Философия права. М.2001
2. Иконникова Г.И., Ляшенко В.П. Основы философии права. М. 2007
3. Ковлер А.И. Антропология права. М. 2002
4. Кочергин А.Н. и др. Основы методологии науки. М. 2004
5. Керимов Д.А. Методология права. М. 2000
6. Малахов В.П. Философия права. М. 2007
7. Мальков Б.Н. Философия права. Уч.пособие. М.2006, 2011
8. Мальков Б.Н. Основы философии права. Альбом схем. М. 2008
9. Михалкин А.Н., Михалкин Н.В. Философия права. М. 2011
10. Нерсесянц В.С. Философия права. М. 2002
11. Поляков А.В. Общая теория права. Спб. 2004
12. Рассолов М.М. Теория государства и права. М. 2010
13. Русская философия права. Антология. Спб. 1999
14. Сырых В.М. и др. Социология права. М. 2001
список литературы
