Содержание
1. Введение……………………………………………….…………………..3
2. Концепция культуры Николая Бердяева…………………………………6
3. Тайна человека…………………………………………………………….13
4. Смысл творчества…………………………………………………………18
5. Заключение…………………………………………………………………22
6. Список использованной литературы…………………………………….24
Выдержка из текста
Николай Александрович Бердяев (1874-1948) еще при жизни стал одним из наиболее значительных и популярных русских мыслителей, он широко известен не только в России, но и в Западной Европе.
Свои первые работы он опубликовал в начале ХХ века. Этот период можно смело назвать временем небывалого подъема в духовной, интеллектуальной и художественной сферах русской культуры. В то же время он характеризуется небывалыми противоречиями. Ожидания великих событий и предчувствия надвигающихся катастроф, возрождение интереса к религии и воинственное безбожие, сопряжение в культуре крайнего индивидуализма с невиданным универсализмом и космизмом, возвращение к духовным вершинам XIX в. и принципиально неклассический подход к культуре – все эти тенденции нашли отражение в философской рефлексии.
Среди достаточно широкого спектра проблем, поднимаемых мыслителями, одно из первых мест занимали вопросы философии культуры. Характерным становится стремление понять специфику развития русской культуры, решение вопроса о сущности культуры. В начале ХХ века развивается новое направление в изучении культуры, которое можно назвать мировоззренческим или философским. Оно возникает в связи с такими факторами, как разнообразие культур, кризисными явлениями в культуре ХХ века и несовпадением исторического и культурного развития.
Одним из главных направлений творческого поиска крупнейших русских мыслителей конца ХIХ — начала ХХ вв., представителей «Серебряного века» русской культуры, в числе которых был Николай Бердяев, становятся важнейшие проблемы культуры и человеческого бытия.
В те годы общество было охвачено смятением. Николай Бердяев писал: «Никогда еще не были так сильны у нас всякого рода прельщения и смешения… Русскими душами овладели предчувствия надвигающихся катастроф. Поэты видели не только грядущие зори, но и что-то страшное, надвигающееся на Россию и мир… Религиозные философы прониклись апокалипсическими настроениями. Пророчества о близящемся конце мира, может быть, реально означали не приближение конца мира, а приближение конца старой императорской России…Ничего устойчивого более не было» .
В этой обстановке возникло и окрепло такое явление русской жизни, которое философ назвал «русским культурным ренессансом» и увидел в нем проявление «новой чувствительности» .
Проблемы развития культуры, роли творчества и культуры в человеческой жизни имели основополагающее значение для Н.А. Бердяева. То, что было им написано о «рабстве и свободе человека» в условиях современной цивилизации, и в настоящее время вызывает заслуженный интерес. Не вызывает сомнений интеллектуальная и, в существенной мере, прогностическая ценность концепции Бердяева.
Список использованной литературы
1. Бердяев Н.А. Смысл творчества: Опыт оправдания человека. М., 2005.
2. Бердяев Н.А. Самопознание. СПб., 2007.
3. Бердяев Н.А. О творческой свободе и фабрикации душ // На пороге новой эпохи: Сб. статей. – СПб, 2006.
4. Бердяев Н.А. Спасение и творчество: Два понимания христианства // Путь. – 1926. — №2. – М: Информ-Прогресс, 2006.
5. Бердяев Н.А. О рабстве и свободе человека // http://www.vehi.net
6. Бердяев Н.А. Кризис искусства. – М.: Интерпринт, 2005
7. Бердяев Н.А. Судьба человека в современном мире: Ст., письма // Новый мир. – 1990. – №1.
8. Елисеева А.Л., Тюрина Е.А. Культурология. М., 2006
9. Канке В.А. Основы философии. М., 2005.
10. Корякина Е.П. Основные школы и концепции культурологи. М., 2007.
11. Кравченко А.И. Культурология. М., 2007