Оглавление
Введение
1. Создание и организация общины как путь решения социальных проблем общества
2. Этапы формирования общинного общества и управление в нем
3. Основы мировоззрения и менталитет общинников
Заключение
Список использованных источников
Содержание
Выдержка из текста
Хронологические рамки исследования охватывают в период 1991-2014 гг., что позволит охватить особенности формирования и функционирования русской общины в Азербайджане с момента распада Советского Союза и до нынешних дней.
Хронологические рамки исследования охватывают в период 1991-2014 гг., что позволит охватить особенности формирования и функционирования русской общины в Азербайджане с момента распада Советского Союза и до нынешних дней.
Характеризуя степень научной разработанности, следует отметить, что данная тема уже многократно исследовалась различными авторами в различных изданиях: учебных пособиях, монографиях, периодических публикациях, а также в сети Интернет. В частности, данная тема рассматривалась в работах А.А. Грицанова, С. Лезова, Д.Ю. Филиппова, Б. Хегглунда, и т.д. Однако при анализе научных источников по данной тематике отмечается недостаточное количество полных исследований относительно специфики трудов Р. Бультмана в контексте его взгляда на Христа и первохристианские общины.
Среди религиозных деятелей, рассматривавших изучаемый вопрос необходимо отметить Ан-Наубахти, ал-Хасан ибн Мусса, представившего шиитские религиозные секты с точки зрения основополагающих концепций ислама и представивший политическую обусловленность существования имамата с его ведущей ролью в исламской культуре.
Приступая к исследованию русской крестьянской общины, нужно прежде всего отрешиться от двух крайних взглядов. С одной стороны, община не была исключительно русским явлением. Более того, большинство ее черт, таких как общинная солидарность, обычай соседской взаимопомощи и т. д., являются широко распространенными во многих странах мира. С другой стороны, общину нельзя рассматривать просто как стадиальную форму развития сельскохозяйственного коллектива, она не является архаическим пережитком (в России она возникла только в XIII-XIV веках), генезис и тенденции ее развития в разных странах различны, и можно даже высказать предположение, что часто одним словом «община» исследователи называют организации, сходные по своим внешним чертам (например, наличию земельных переделов), но абсолютно различные по своей сущности [1, c.285].
В таких странах как Великобритания мусульманские общины в настоящий момент способны оказывать значительное влияние на общественно-политическиеданного исследования является изучение п роблем ы адаптации мусульманских общин в Великобритании после Второй мировой войны .достижения данной цели целесообразно поставить следующие задачи: рассмотреть особенности формирование мусульманских общин в Великобритании; проанализировать миграционные потоки мусульман в Великобританию; определить проблемы миграции мусульман в Великобританию; выявить особенности и специфику отношений внутри мусульманской общины; охарактеризовать социальное положение мусульманских общин в Великобритании и их взаимоотношения с принимающим обществом; показать участие мусульман в общественной и политической жизни Великобритании.
Вопросы аграрной истории всегда занимали значительное место в Отечественной историографии. Из дореволюционных историков проблемы помещичьего землевладения в своих фундаментальных трудах рассматривали С.М. Соловьев, В.О. Ключевский, П.Б. Струве, Ю.В. Готье, И.И. Игнатович, В.И. Семевский.
Решающим переломным моментом стало правление Тарквиния гордого, который отличался тираническим правлением, что вызвало всеобщую ненависть. Этим воспользовалась римская аристократия, которая изгнала его из Рима. Царская власть была упразднена как политический институт, а сам титул «царь» (рех) был предан проклятью.
Новизна данной работы состоит в том, что Д. Фаулза, не испытывающие недостатка во внимании критиков, всё же не до конца раскрыты с точки зрения их эстетической концепции. Постмодернистские тенденции Фаулза являются не в полной мере таковыми, они находятся на пограничье искусства и науки, поэтому так важно смотреть на их через призму общих тенденций философии и науки XX века. Кроме того, отметим, что сборник эссе «Кротовые норы» пока не является достаточно исследованным как комплексное явление. Среди работ, которые касаются этого сборника, преобладают исследования, где затрагиваются только отдельные эссе либо же достаточно узкие темы, которые не охватывают весь сборник.
Список использованных источников
1.Барг М. А. Великая английская революция в портретах ее деятелей.— М., 1991. – 436 с.
2.Волгин В. П. Очерки истории социалистических идей с древности до конца XVIII века. — М.: АН СССР. 1975 – 155 с.
3.Джерард Уинстенли. Избранные памфлеты / Пер. с английского Е. Г. Денисовой. М. — Л., 1950. – 367 с.
4.Кучма В.В. Государство и право Нового времени. – Волгоград, 2002 – 360 с.
5.Павлова Т.А. Джерард Уинстенли и диггеры. // Новая и новейшая история. 1986 — С. 25-38
6.Павлова Т. А. Уинстенли.— М., Молодая гвардия, 1988. – 301 с.
7.Стальный В., Утопия Дж. Уинстэнли, //«Исторический журнал», 1942, № 3—4
список литературы