Концепция психического развития ребенка Анри Валлона: глубокий академический анализ

В истории мировой психологии найдется немного фигур, чье наследие столь же богато и многогранно, как у Анри Валлона (1879–1962). Этот выдающийся французский психолог, педагог и общественный деятель не только основал Парижскую школу генетической психологии, но и стал пионером в создании первой во Франции лаборатории детской психологии в 1927 году, а также учредил первый в своей области журнал «Enfance» («Детство») в 1948 году. Его концепция психического развития ребенка, пронизанная диалектическим материализмом и принципом историзма, остается одним из наиболее глубоких и систематизированных подходов к пониманию онтогенеза.

Актуальность изучения и детального анализа концепции А. Валлона для современной психологии и педагогики трудно переоценить. В эпоху, когда исследователи вновь обращаются к холистическим моделям развития, интегрирующим аффективное, когнитивное и социальное, идеи Валлона предлагают мощную методологическую и теоретическую базу. Его акцент на роли эмоций, социального взаимодействия и двигательной активности в формировании психики, а также на понимании развития через призму конфликтов и противоречий, до сих пор находит отклик в передовых исследованиях. Это указывает на то, что классические подходы могут быть удивительно релевантны для решения современных вызовов, связанных с пониманием сложной динамики детского развития.

Цель настоящей работы — не просто описать, но исчерпывающе и академически глубоко проанализировать концепцию психического развития ребенка Анри Валлона. Мы стремимся раскрыть ее методологические принципы, философские основания, детально охарактеризовать стадии развития, осветить роль ключевых факторов, провести сравнительный анализ с другими ведущими теориями и оценить ее непреходящее значение для современной науки и практики. Данный реферат призван стать комплексным источником знаний для студентов и аспирантов психологических и педагогических направлений, предлагая структурированный и глубокий взгляд на наследие одного из величайших мыслителей XX века в области детской психологии.

Методологические принципы и философские основания теории А. Валлона

Принцип историзма и диалектический материализм в становлении концепции Валлона

Анри Валлон, как истинный мыслитель своей эпохи, не мог оставаться в стороне от господствующих философских и научных течений. Однако его путь к формированию собственной концепции был уникален и пронизан глубоким методологическим поиском. В отличие от многих современников, Валлон решительно отвергал как узкий биологизаторский подход, сводя психику к механическим функциям организма, так и односторонний социологизаторский, игнорирующий внутренние, индивидуальные аспекты развития. Его взгляд был направлен на синтез, на понимание психики как продукта сложного взаимодействия внутренних и внешних факторов, развивающегося по законам истории.

Центральное место в его методологии занимает принцип историзма. Для Валлона психика человека — это не застывшая субстанция, а динамичный продукт тысячелетней истории становления общества. Он утверждал, что человеческая природа изначально социальна, и даже биологическое развитие индивида вбирает в себя эту социальную историю, преобразуя ее на новом витке. Это означает, что для понимания современного человека необходимо прослеживать пути, которыми он достиг своего нынешнего состояния, учитывая все социокультурные и исторические трансформации.

Эволюция творчества Валлона ярко иллюстрирует этот поиск. Его путь можно условно разделить на три периода, каждый из которых отмечен углублением и переосмыслением методологических оснований:

1. Первый период (1908-1931): неосознанный диалектико-материалистический характер. На этом этапе Валлон активно занимается психиатрией и патопсихологией, исследуя проблемы, связанные с повреждениями мозга и их влиянием на психику. Хотя его взгляды еще не были оформлены как сознательный диалектический материализм, уже тогда он интуитивно подходил к пониманию психических явлений как динамических, противоречивых единств, возникающих из взаимодействия биологических и социальных факторов. Его работы о моторной функции и эмоциях в этот период уже предвосхищали будущие разработки.
2. Второй период (1932-1934): переходный, связанный с изучением марксистской философии. В эти годы Валлон активно погружается в изучение работ классиков марксизма. Это стало поворотным моментом, поскольку диалектический материализм предложил ему стройную философскую систему для осмысления уже имевшихся у него интуиций и наблюдений. Он осознал, что исторический подход к психике, понимание развития через противоречия и скачки, идеально согласуется с принципами диалектики.
3. Третий период (1935-1962): окончательное формирование психологической концепции на принципах диалектического материализма. Именно в этот период концепция Валлона обретает свою зрелую форму. Он сознательно строит свою теорию на основе диалектики, рассматривая психическое развитие как последовательную смену стадий, каждая из которых представляет собой качественную перестройку целостной личности ребенка, а не просто развитие отдельных функций. Движущие силы развития, по Валлону, заключены во взаимодействии ребенка со все более усложняющимися условиями его существования, в первую очередь, с социальным окружением. Общество формирует психику человека посредством всей материальной и духовной культуры, а связи ребенка с предметным миром опосредуются эмоциональными формами общения со взрослыми. Это не статичная детерминация, а динамический процесс, где по мере перехода от стадии к стадии поведение ребенка начинает все более зависеть от внутренних диспозиций и психологических детерминант, опосредствующих воздействия социума.

Таким образом, принцип историзма в сочетании с философией диалектического материализма позволил Валлону создать глубокую, нелинейную модель психического развития, где каждый этап не просто следует за предыдущим, а качественно его преобразует, вбирая в себя прошлый опыт и открывая новые возможности.

Конфликты и противоречия как движущие силы развития

Если принцип историзма задает вектор развития, то диалектика противоречий, по Валлону, объясняет его движущие силы и механизмы. Методологическая установка Валлона акцентировала необходимость изучения конфликтов и антиномий в ходе развития ребенка. Он полагал, что именно через разрешение этих внутренних и внешних противоречий происходит качественный переход от одной стадии к другой, рождение нового в психике.

Одним из центральных противоречий, которое Валлон выделял, является соотношение души и тела, биологического и психического. Это не просто дихотомия, а сложная динамическая система, где органическое и психическое не могут быть сведены друг к другу, но и не могут быть поняты в отрыве друг от друга. Психика не возникает из ничего, она укоренена в организме, в его функциях и реакциях, но превосходит их, образуя качественно новый уровень организации.

Для объяснения этого перехода от органического к психическому Валлон вводит понятие четырех взаимосвязанных факторов: эмоция, моторика (движение), подражание, социум. Эти элементы не существуют по отдельности, а образуют функциональные ансамбли, которые в своем взаимодействии и противоречиях запускают механизмы развития. Например, первоначально физиологический крик младенца, выражающий органическую потребность, через взаимодействие со взрослым (социум) и его эмоциональный отклик превращается в средство психического общения (эмоция), что запускает более сложные моторные реакции и, в конечном итоге, подражание.

Развитие, по Валлону, — это не плавный, непрерывный процесс, а скорее чередование фаз, которые он обозначал как анаболизм и катаболизм, заимствуя термины из биологии.

• Анаболизм (фаза интеграции, внутренней перестройки) – это период, когда индивид сосредоточен на своем внутреннем мире, на формировании новых структур и функций, на аккумуляции опыта. Это реакция индивида на изменение своего внутреннего состояния.
• Катаболизм (фаза экспансии, внешней активности) – это период, когда накопленные внутренние изменения проявляются вовне, в активном взаимодействии со средой, в адаптации к ней. Это реакция вовне на изменение среды.

Эти фазы не просто сменяют друг друга, а повторяются на каждом новом витке развития, всякий раз приводя к образованию нового качества. Например, после периода интенсивного внутреннего освоения новых навыков (анаболизм) следует фаза их активного применения и экспериментирования в окружающей среде (катаболизм), что, в свою очередь, порождает новые противоречия и запускает новый цикл развития. Таким образом, Валлон видел развитие как диалектический процесс постоянного преодоления противоречий, ведущий к прогрессивной качественной перестройке психики.

Влияние медицинского и философского образования на формирование взглядов Валлона

Путь Анри Валлона к психологии развития был нетрадиционным. Он получил глубокое медицинское образование, защитив в 1908 году докторскую диссертацию по медицине на тему «Бредовое возбуждение и бредовые состояния». Это дало ему фундаментальное понимание анатомии, физиологии и патологии нервной системы, а также непосредственный опыт работы с психическими расстройствами. Начав свою карьеру как психиатр, он посвятил значительную часть своих ранних исследований изучению патопсихологии, в частности, проблем детской неврологии и психиатрии.

Этот медицинский и патопсихологический опыт оказал колоссальное влияние на его генетический подход к норме и патологии. Валлон осознал, что для понимания отклонений в развитии необходимо сначала глубоко изучить норму, проследить ее становление. Его работы по патопсихологии убедили его в том, что психика — это не просто сумма функций, а сложное, динамичное, целостное образование, где сбой в одном звене влечет за собой перестройку всей системы. Он увидел, что развитие — это процесс, в котором каждый элемент интегрирован в более широкую структуру, и что нарушения могут быть поняты только в контексте общей динамики развития.

Кроме того, Валлон получил глубокое философское образование, что позволило ему выйти за рамки узкоэмпирического подхода и осмыслить психические явления в широком социокультурном и историческом контексте. Как уже отмечалось, знакомство с работами диалектических материалистов стало катализатором для формирования его зрелой концепции. Философская база позволила ему рассматривать психику не как изолированный феномен, а как результат взаимодействия биологического и социального, как систему, развивающуюся через противоречия.

Таким образом, уникальное сочетание медицинского и философского образования сформировало Валлона как психолога, способного к синтетическому мышлению. Он подходил к изучению детского развития с позиций врача, стремящегося понять механизмы и причины, и с позиций философа, стремящегося осмыслить явление в его целостности и исторической динамике. Это позволило ему создать теорию, которая глубоко интегрирует биологические, аффективные, когнитивные и социальные аспекты психического развития, избегая редукционизма и односторонности.

Роль эмоций, социальных взаимодействий и двигательной активности в психическом развитии ребенка

Эмоции как первичная форма психической жизни и социального общения

Валлон, в отличие от многих своих современников, отводил эмоциям центральную, генетически первичную роль в становлении психики ребенка. Он утверждал, что в генезисе психической жизни эмоции появляются раньше всего остального, опережая даже зачатки мышления или осознанных действий. Эта идея кардинально отличалась от интеллектуалистических подходов, которые рассматривали эмоции как вторичные по отношению к когнитивным процессам.

По Валлону, ребенок способен к психической жизни только благодаря эмоциям, поскольку именно они выступают тем мостом, который объединяет его с социальным окружением. В эмоциях осуществляется своего рода «симбиоз» органического и психического: они дают опору для биологических потребностей и одновременно становятся проводником социальных влияний.

Рассмотрим пример крика новорожденного. Изначально это чисто физиологическая реакция организма на дискомфорт (голод, боль, холод). Однако в процессе взаимодействия со взрослым (матерью или другим значимым лицом), который реагирует на этот крик, интерпретирует его и удовлетворяет потребность, крик постепенно приобретает психическое, коммуникативное значение. Он перестает быть просто рефлекторной реакцией и превращается в «язык эмоций», средство выражения состояний и привлечения внимания. Через эту эмоциональную реакцию младенец устанавливает первые формы общения, которые закладывают основу для всей последующей психической жизни. Почему это так важно? Потому что именно эти ранние эмоциональные связи формируют базовое доверие к миру и другим людям, что критически влияет на развитие личности в целом.

Эта первая форма социального общения, глобальная и нерасчлененная, подготавливает внутренние представления ребенка. Эмоциональный обмен с матерью создает поле для возникновения первичных значений и смыслов, еще до появления речи и сложных когнитивных структур. В этой эмоциональной связи ребенок начинает воспринимать мир как нечто большее, чем просто совокупность физических ощущений; он начинает воспринимать его через призму человеческого отношения.

Моторика и подражание в формировании психических процессов

Понятие «эмоция» в концепции Валлона неразрывно связано с понятием «движение» (моторика). У маленького, еще не говорящего ребенка движения тела, его позы, жесты уже могут свидетельствовать о полноценной психической жизни, выражая его внутренние состояния и отношение к миру. Валлон выделял две основные функции движения:

1. Тоническая (постуральная) функция: Эта функция связана с мышечным тонусом и позой. Она выражает эмоции и внутренние состояния ребенка в его телесных проявлениях – напряжении, расслаблении, определенных позах. Например, расслабленное тело младенца после кормления выражает удовлетворение, а напряженные конечности и сжатые кулачки – недовольство или гнев. Валлон подчеркивал, что первые позы ребенка оформляются не только под влиянием его внутренних состояний, но и благодаря действиям других людей – как взрослые держат, укачивают, ласкают ребенка, формируя его телесную схему и эмоциональный отклик.
2. Кинетическая функция: Эта функция направлена на внешний мир. Она включает в себя локомоции (передвижение), схватывания, манипуляции с предметами. Кинетические движения позволяют ребенку исследовать окружающую среду, взаимодействовать с объектами и, таким образом, активно познавать мир. Дифференциация моторных функций (например, развитие мелкой моторики, целенаправленных движений) у ребенка происходит не спонтанно, а под влиянием взрослого, который удовлетворяет его потребности и стимулирует его к активным действиям.

Помимо эмоций и моторики, подражание является одним из ключевых механизмов перехода от действия к мысли, от внешнего к внутреннему. Валлон видел в подражании не просто копирование, а активный процесс усвоения социальных моделей поведения. Действия по подражанию отличаются от инстинктивно-подражательных реакций тем, что они строятся как действия по образцу, по социальной модели, которая сознательно или бессознательно усваивается и ассимилируется человеком.

Этот переход от действия к мысли благодаря подражанию возможен потому, что оно помогает разорвать первичную сенсомоторную слитность поведения. На ранних стадиях ребенок еще не отделяет себя от окружающего мира, его действия слиты с его ощущениями. Подражание же, требуя воспроизведения чужого действия, способствует формированию плана субъективности и внутренних представлений. Ребенок начинает осмысливать свои действия и действия других, формируя внутренний образ реальности и самого себя. Подражание позволяет ребенку интериоризировать (переводить во внутренний план) внешние действия и социальные нормы, создавая основу для развития символического мышления и речи.

Социум как фактор развития и интеграция аффективного и интеллектуального развития

Центральной идеей концепции Валлона является утверждение, что человеческий ребенок есть существо генетически и биологически социальное. Это означает, что социальная природа человека изначально включена в его биологию, она не является чем-то внешним, что накладывается на индивида впоследствии. Ребенок рождается уже «запрограммированным» на взаимодействие с себе подобными, и именно это взаимодействие является движущей силой его развития.

Социум необходим для ребенка с самого рождения, поскольку его первоначальные, недифференцированные реакции (например, крик, хаотичные движения) должны быть поняты и дополнены взрослым. Без отклика и интерпретации со стороны социального окружения эти реакции останутся на чисто органическом уровне. Только через взаимный эмоциональный обмен с другими, через «диалог» со взрослым, происходит вычленение из первоначальной слитности самости ребенка и рождение его сознания. В этом процессе ребенок учится осознавать себя как отдельную личность, отличную от других, и осваивать социальные роли.

Валлон глубоко анализировал, как эмоциональное общение опосредствует отношение ребенка к предметному миру и способствует интеграции его аффективной и интеллектуальной сфер. Изначально, ребенок взаимодействует с предметами не напрямую, а через призму эмоций, которые он испытывает в процессе общения со взрослым. Например, игрушка, которую дарит мать, или предмет, который она показывает с улыбкой, приобретает эмоциональный заряд. Этот эмоциональный фон делает взаимодействие с предметами более значимым и мотивированным.

По мере развития, когда ребенок осваивает речь и более сложные когнитивные операции, эмоции продолжают играть роль «моста» между внутренним миром ребенка и его познавательной деятельностью. Аффективное и интеллектуальное развитие, по Валлону, не идут параллельно, а тесно переплетаются. Эмоции не просто сопровождают познание, они его направляют, окрашивают, делают осмысленным. И наоборот, развитие интеллекта позволяет ребенку более тонко дифференцировать свои эмоции, управлять ими и использовать их в социальном взаимодействии. Таким образом, Валлон предлагал целостный взгляд на развитие, где аффективная и интеллектуальная сферы неразрывно интегрированы, образуя единое психическое целое.

Стадии психического развития ребенка по А. Валлону: характеристики, кризисы и переходы

Концепция Анри Валлона предлагает сложную, но логичную периодизацию психического развития ребенка, основанную на диалектическом принципе смены доминирующих ориентаций и форм активности. Каждая стадия характеризуется своими уникальными признаками, особенностями взаимодействия с окружающими и специфическими кризисами, которые являются движущей силой перехода к новому этапу. Валлон подчеркивал, что развитие не является плавным и кумулятивным процессом, а представляет собой чередование противоречий и скачков, ведущих к качественным преобразованиям.

Ранние стадии: от моторной импульсивности к сенсомоторному развитию

1. Стадия внутриутробной жизни: Эта стадия, хотя и является пренатальной, Валлоном рассматривается как часть общего континуума развития. Она характеризуется полной зависимостью зародыша от организма матери, его физиологическими реакциями на внутренние стимулы. Несмотря на отсутствие сознательной психической деятельности, этот период закладывает первичные биологические основы для дальнейшего развития, формируя органическую базу для будущих психических процессов.
2. Стадия моторной импульсивности (импульсивная): от рождения до 6 месяцев. Сразу после рождения ребенок вступает в стадию моторной импульсивности. На этом этапе психическая жизнь проявляется в преимущественно недифференцированных, спазматических подёргиваниях, криках, хаотичных движениях конечностей и жестах. Эти реакции являются прямым ответом на внутренние органические потребности (голод, жажда, дискомфорт) и на внешние стимулы. На этой стадии происходит выработка элементарных условных рефлексов, связанных как с питанием (например, предвкушение кормления), так и с моторикой (реакция на укачивание, определенное положение тела). Эти рефлексы формируют первичную связь между организмом ребенка и окружающей средой, служа основой для более сложных взаимодействий. Эмоции на этой стадии носят глобальный, нерасчлененный характер, выражая общее состояние удовлетворения или неудовольствия.
3. Эмоциональная стадия: от 6 месяцев до 1 года (по некоторым данным, с 6 до 10 месяцев). Кризис перехода к этой стадии связан с появлением способности к более дифференцированным эмоциональным реакциям и установлением более осмысленных отношений с окружающими людьми, в первую очередь с матерью. Малыш начинает активно использовать мимику, жесты, вокализации для выражения своих чувств: гнев, боль, симпатия, удовольствие становятся более узнаваемыми и целенаправленными. Эмоциональный контакт с матерью или другим значимым взрослым становится основным стимулом его развития. Через этот эмоциональный «диалог» ребенок учится понимать и выражать свои потребности и состояния, что формирует основу для развития социального интеллекта и привязанности. Эмоции на этой стадии выступают как мощный связующий элемент между организмом ребенка и его социальным окружением.
4. Сенсомоторная (проективная) стадия: от 1 года до 3 лет. Переход к сенсомоторной стадии ознаменован появлением качественно новых возможностей: овладение ходьбой и речью. Эти достижения кардинально меняют характер взаимодействия ребенка с миром. Он перестает быть привязанным к одному месту, активно исследует окружающее пространство, манипулирует предметами. Появление ориентировочного рефлекса усиливает его интерес к внешнему миру, выходящему за пределы непосредственных отношений с близкими взрослыми. На этой стадии ребенок активно овладевает речью, связывая названия объектов с их свойствами. Это способствует развитию независимости, так как он способен исследовать и воздействовать на объекты, используя как физические действия, так и символические средства (слова). Валлон называет эту стадию «проективной», поскольку ребенок «проецирует» свои внутренние состояния и мысли на внешний мир через действия и речь, формируя связи между восприятием, движением и значением.

Стадия персонализма (3-5 лет): формирование «Я» и ее внутренние динамики

Стадия персонализма – одна из наиболее детально разработанных и важных в концепции Валлона, поскольку именно здесь закладываются основы самосознания и формируется чувство «Я».

• Период противопоставления (кризис 3 лет): Эта стадия начинается с драматического «кризиса трёх лет», хорошо известного в детской психологии. В этот период у ребенка возникает мощная потребность утверждать свою самостоятельность, что проявляется в негативизме, упрямстве, протесте против указаний взрослых. Ребенок часто использует слова «Я сам!» и «Нет!». Валлон интерпретирует это не как простое непослушание, а как фундаментальный этап в развитии личности. Через этот протест ребенок начинает осознавать свою внутреннюю жизнь, свою отдельность от других, свою волю. Это период, когда «Я» впервые заявляет о себе как об отдельном субъекте, способном к собственным желаниям и действиям, даже если они противоречат желаниям взрослых.
• Период нарциссизма (в 4 года): После периода активного противопоставления, в возрасте около четырех лет, наступает фаза, которую Валлон назвал «периодом нарциссизма». В это время ребенок проявляет усиленный интерес к самому себе, стремится выставить себя в выгодном свете, обратить на себя внимание, показать свои достижения. Он может верить в свои «сверхспособности» (например, что он сильнее электрического тока или может летать), демонстрировать браваду и упорство в достижении своих целей. Это стремление к самоутверждению является продолжением формирования «Я», но уже через демонстрацию своих достоинств и способностей. В когнитивном плане на этом этапе восприятие ребенка становится более абстрактным: он начинает различать линии, направления, положения, графические обозначения, что является важным шагом к символическому мышлению.
• Период подражания (в 5 лет): Примерно к пяти годам ребенок переходит в период подражания, но уже на качественно новом уровне. Теперь подражание не является просто копированием, а становится средством освоения социальных ролей и отношений. Ребенок проявляет повышенное внимание к людям и миру вокруг себя, испытывает привязанность, стремится быть похожим на своих кумиров (родителей, героев сказок). Он учится играть роли, придумывает себе героя, с которым себя отождествляет. Это позволяет ему осваивать социальные нормы, ценности, модели поведения, что является важным шагом к социализации и развитию эмпатии. Период подражания завершает стадию персонализма, интегрируя индивидуальные достижения «Я» в социальный контекст.

Стадии различения и полового созревания: социализация и самоопределение

1. Стадия различения (учебная стадия, категориальная): от 6 до 11 лет (по другим данным, от 7 до 12-14 лет). С началом школьного обучения ребенок вступает в стадию различения, или учебную стадию. На этом этапе круг его взаимоотношений значительно расширяется: он взаимодействует с учителями, сверстниками в школьном коллективе. В коллективе ребенок учится чувствовать себя одновременно свободным и подчиненным, соблюдая правила и нормы. Он стремится добиться признания, занять определенное место в группе, что стимулирует его к активной деятельности. В этот период происходит интенсивное развитие как взаимоотношений (формирование дружбы, соперничества, освоение коллективных норм), так и умственных способностей. Ребенок активно осваивает знания, развивает логическое мышление, учится анализировать, сравнивать, классифицировать, что соответствует категориальному характеру мышления на этой стадии. Он учится различать нюансы, категории, абстракции, что является основой для формирования научного мышления.
2. Стадия полового созревания и юношества: от 11 до 18 лет. Юность, по Валлону, является последней стадией психического развития, характеризующейся мощными внутренними конфликтами и неуравновешенным развитием личности. Этот период отмечен ярко выраженными противоречиями: любовь сменяется ненавистью, самоуверенность – неуверенностью, искренность – скрытностью. Подросток находится в постоянном поиске своей идентичности, своего места в мире. Идеалы приобретают действенную силу в поведении, подросток стремится соответствовать определенным образцам, часто подвергая сомнению авторитеты. Активно развиваются самоанализ и самооценка. Подросток сравнивает значимость различных общественных отношений (семья, школа, друзья, будущая профессия) и «измеряет» себя ими, пытаясь найти свое значение и оправдание. Это время бурных эмоциональных переживаний, переосмысления ценностей и формирования жизненных планов. Кризисы этой стадии связаны с необходимостью интегрировать все предыдущие достижения в целостную, осознанную личность, способную к самостоятельной жизни и ответственному выбору.

Таким образом, периодизация Валлона представляет собой динамическую картину развития, где каждый кризис является не патологией, а необходимым этапом качественной перестройки психики, ведущей к новым формам адаптации и самореализации.

Сравнительный анализ концепции А. Валлона с другими ведущими теориями детского развития

Глубокое понимание концепции Анри Валлона невозможно без ее сопоставления с работами других выдающихся мыслителей в области детского развития. Такой сравнительный анализ позволяет выявить уникальные черты его подхода, а также точки соприкосновения и принципиальные расхождения с конкурирующими теориями.

Валлон и Пиаже: диалог оппонентов

Анри Валлон и Жан Пиаже были современниками и, по сути, постоянными оппонентами, представляя две различные ветви генетической психологии – Парижскую и Женевскую школы соответственно. Несмотря на это, Валлон высоко оценивал работы Пиаже за его новаторский подход, который вышел за рамки традиционного описательного метода и предложил генетическое объяснение феноменов детского развития. Он признавал вклад Пиаже в понимание того, как развивается интеллект и логическое мышление ребенка.

Однако, Валлон принципиально критиковал Пиаже за изучение отдельного индивида вне конкретных социокультурных и исторических условий его жизни. По Валлону, Пиаже фокусировался на универсальных этапах когнитивного развития, рассматривая ребенка как некий абстрактный субъект, взаимодействующий преимущественно с предметным миром. Валлон же настаивал на том, что психика человека не может быть понята вне ее социального и исторического контекста.

Ключевое расхождение заключалось в следующем: Пиаже отводил ведущую роль в развитии интеллекта взаимодействию ребенка с предметным миром, считая, что ребенок конструирует знания через активные манипуляции с объектами. Валлон же, не отрицая важности предметной деятельности, подчеркивал, что действия с предметами опосредствуются отношением «ребёнок — взрослый». То есть, ребенок познает мир объектов не в изоляции, а через призму социального взаимодействия, через обучение и передачу культурного опыта. Общение ребенка с миром людей, по Валлону, требует гораздо большего напряжения всех интеллектуальных и аффективно-моторных возможностей, чем взаимодействие с предметной средой. Сложность человеческих отношений, необходимость понимать намерения, эмоции и мотивы других людей, осваивать социальные роли – все это, по Валлону, является более мощным стимулом для психического развития.

Валлон также указывал, что моторные схемы и связи между ними в концепции Пиаже, по сути, отражают господствующие идеи научной школы или исторической эпохи, что является недостатком любой психологии, изучающей индивида вне контекста его жизни. Он считал, что Пиаже упускает диалектический характер развития, фокусируясь на стадиальности, но недостаточно раскрывая механизмы переходов и роль внутренних противоречий. Таким образом, Женевская школа генетической психологии, оказавшая мощное влияние на Пиаже, отличалась от Парижской школы Валлона своей гносеологической направленностью и меньшей акцентуацией на социально-аффективных аспектах развития.

Валлон и Выготский: точки соприкосновения

Между концепциями Анри Валлона и Льва Семёновича Выготского, несмотря на их географическую удаленность, существует удивительное созвучие. Оба мыслителя независимо друг от друга пришли к схожим выводам о социальной природе человека и ключевой роли социального взаимодействия в развитии психики.

Выготский в своей культурно-исторической теории утверждал, что высшие психические функции имеют социальное происхождение и формируются в процессе интериоризации внешних, социально опосредованных действий. Валлон, в свою очередь, подчеркивал, что человеческий ребенок есть существо генетически и биологически социальное, и что социальная природа человека изначально включена в его биологию. Оба считали, что развитие происходит через усвоение культурных знаков и символов, через общение со взрослыми.

Как и Выготский, Валлон акцентировал внимание на роли речи и знаковых систем в переходе от непосредственного действия к мысли. Подражание, как ключевой механизм, который Валлон выделял для этого перехода, также имеет параллели с идеями Выготского о зоне ближайшего развития, где ребенок способен совершать действия с помощью взрослого, а затем интериоризировать их. В чем же заключается принципиальная выгода такого подхода? Он позволяет педагогам и родителям целенаправленно создавать условия для развития, выходящего за пределы текущих возможностей ребенка, ориентируясь на его потенциал.

Различия между ними, скорее, лежат в нюансах акцентов и категориального аппарата. Если Выготский больше сосредоточен на развитии высших психических функций и роли знака, то Валлон более детально прорабатывает аффективные и моторные компоненты как первичные основы психики, интегрируя их в единую диалектическую систему развития личности. Тем не менее, общая направленность обоих подходов – социокультурная детерминация психического развития – делает их близкими союзниками в истории психологии.

Валлон и Фрейд/Дюркгейм: преодоление односторонности

Концепция Валлона выделяется на фоне других теорий своего времени своим стремлением преодолеть крайнюю односторонность. Он решительно дистанцировался как от биологизаторской концепции Зигмунда Фрейда, так и от чисто социологической концепции Эмиля Дюркгейма.

Зигмунд Фрейд в своей психоаналитической теории исходил из ведущей роли врожденных биологических влечений (либидо, агрессия) в формировании психики. Для Фрейда социальные факторы скорее модифицировали или подавляли эти влечения, но не определяли саму суть человеческой природы, которая оставалась глубоко биологической. Валлон, хотя и признавал, что психика на всех уровнях порождается биологическими процессами и что созревание нервной системы создает последовательность типов активности, принципиально расходился с Фрейдом в интерпретации взаимосвязи биологического и социального. В отличие от Фрейда, Валлон подчеркивал, что биологическое и социальное, несмотря на внутренние противоречия и конфликты, образуют единое целое в психическом развитии. Более того, для созревания биологических структур необходимо упражнение, которое заключено в природе эмоций, моторики и имитации, то есть в активном взаимодействии со средой, в первую очередь, с социальной.

С другой стороны, Эмиль Дюркгейм, один из основателей социологии, утверждал, что социальные факты обладают полной независимостью от индивидуальной психологии и являются единственным источником формирования личности. Его концепция полностью отрицала биологическое в природе человека, сводя его к продукту социальных институтов. Валлон, напротив, стремился избежать этого социологического редукционизма. Он утверждал, что человеческий ребенок есть существо генетически и биологически социальное. То есть, социальная природа человека не является чем-то внешним, привнесенным извне, а изначально включена в его биологию. Это означает, что человек рождается с предрасположенностью к социальному взаимодействию, и именно в этом взаимодействии раскрывается его биологический потенциал.

Таким образом, Валлон занимает уникальную позиц��ю, пытаясь синтезировать биологические и социальные детерминанты развития, рассматривая их не как антагонистов, а как диалектически связанные стороны единого процесса. Его подход является примером холистической психологии, которая стремится понять человека во всей его сложности и многомерности.

Значение концепции А. Валлона для современной психологии развития и педагогической практики

Влияние на отечественную и мировую психологию

Концепция Анри Валлона о диалектико-материалистической природе онтогенеза психической деятельности оказалась чрезвычайно созвучной теории психического развития, сформировавшейся в советской психологии. Его идеи о социальной детерминации психики, о роли деятельности и общения, о движущих силах развития через внутренние противоречия нашли глубокий отклик и развитие в работах таких выдающихся отечественных психологов, как Л. С. Выготский, А. Н. Леонтьев, Л. И. Анциферова, О. М. Тутунджян, А. В. Запорожец, М. И. Лисина.

В советской психологии взгляды А. Валлона на различные аспекты мышления – его структуру, генезис, развитие и виды – были в целом положительно оценены и активно исследованы. Его работы стали важной частью теоретического фундамента для культурно-исторического подхода и теории деятельности, обогащая их пониманием аффективной сферы, роли моторики и специфики детских кризисов. Более того, теория психического развития Валлона широко известна за пределами Франции и оказала значительное влияние на психологическую науку в других европейских странах, таких как Бельгия, Болгария, Италия, Польша и Швейцария, где его идеи продолжают изучаться и развиваться.

Особенно актуальными остаются положения Валлона о значимости эмоционального общения ребёнка со взрослым на самых ранних этапах онтогенеза. Онтогенетическая теория Валлона подчёркивает, что опыт эмоционального общения, полученный в младенчестве, переносится ребёнком на взаимодействие с предметным и природным миром, пронизывая последующие стадии развития. Этот эмоциональный фундамент определяет характер познавательной активности, мотивацию и социальную адаптацию. В настоящее время положения Валлона о значимости овладения способами эмоциональной саморегуляции активно разрабатываются отечественными и зарубежными специалистами по детской психологии, что подтверждает его непреходящую актуальность. Концепция Валлона о том, что этап эмоционально-коммуникативного-моторного общения со взрослым выступает как первая подготовительная стадия становления личности, сохраняет свою фундаментальную значимость для понимания истоков человеческой субъективности.

Актуальные направления исследований и педагогические инновации

Валлон не был кабинетным ученым, его глубокие теоретические разработки всегда имели практическую направленность, особенно в области педагогики. Он активно критиковал распространенные в его время теории «врождённых способностей», которые постулировали предопределенность умственного развития, и концепции «нейтрального воспитания и обучения», которые игнорировали активную роль педагога и социальной среды. Валлон твердо выступал за демократизацию системы образования, считая, что каждый ребенок, независимо от социального происхождения, должен получить полноценное развитие.

Одним из наиболее значимых практических вкладов Валлона стала его работа по реформе народного образования. Совместно с физиком и педагогом Полем Ланжевеном он разработал проект реформы, известный как План Ланжевена-Валлона, представленный в 1946 году. Этот план был направлен на всестороннее развитие личности ребёнка и воспитание в духе демократических и гуманистических идеалов. Ключевые положения плана включали:

• Расширение естественно-математического и технического образования: Признавая важность науки и технологии для современного общества.
• Улучшение подготовки к практической деятельности: Ориентация на практическую применимость знаний и навыков.
• Внедрение прогрессивных методов обучения: Отказ от механического запоминания в пользу активного, развивающего обучения.
• Создание возможностей для образования взрослых: Признание непрерывности образования на протяжении всей жизни.
• Дифференциация обучения: Учет индивидуальных способностей и интересов учащихся, но не на основе «врожденных способностей», а на основе динамики развития.

Валлон также подчеркивал необходимость разработки психолого-педагогических мер для устранения условий возникновения кризисов детского развития. Он рассматривал кризисы не как нечто негативное, что нужно подавлять, а как естественные этапы перестройки психики, которые требуют особого внимания и поддержки со стороны взрослых. Понимание динамики кризисов, их причин и возможных путей разрешения позволяет педагогам и родителям оказывать адекватную помощь ребенку, способствуя его гармоничному развитию. Разве не это является ключом к успешному формированию зрелой и адаптированной личности?

Сегодня идеи Валлона продолжают вдохновлять исследователей и практиков. Его холистический подход, интегрирующий аффективное, когнитивное и социальное, особенно актуален в свете современных исследований эмоционального интеллекта, социальной компетентности и развития саморегуляции у детей. Педагогические принципы, заложенные в Плане Ланжевена-Валлона, остаются ориентиром для построения инклюзивных и развивающих образовательных систем. Таким образом, наследие Валлона – это не просто страница в истории психологии, а живой источник для развития современной науки и практики.

Заключение

Концепция психического развития ребенка Анри Валлона представляет собой одно из наиболее глубоких, всесторонних и диалектически осмысленных теоретических построений в истории психологии. Наш академический анализ показал, что Валлон не просто описал последовательные стадии онтогенеза, но и вскрыл их глубинные методологические и философские основания.

Валлон, опираясь на принцип историзма и философию диалектического материализма, рассматривал психику как продукт сложной эволюции общества, где биологическое и социальное неразрывно переплетены, а развитие движется через разрешение внутренних противоречий. Его уникальный путь от психиатрии к детской психологии позволил ему создать теорию, которая синтезирует медицинские и философские знания, предлагая холистический взгляд на человека.

Мы подробно рассмотрели ключевую роль эмоций, моторики и подражания как первичных механизмов перехода от органического к психическому. Эмоции, по Валлону, являются первой формой социального общения, объединяющей ребенка со взрослым и закладывающей основу для формирования сознания. Моторика, с ее тонической и кинетической функциями, выступает как средство выражения и исследования мира, а подражание – как мощный механизм интериоризации социальных моделей и формирования плана субъективности. Социум, будучи генетически и биологически включенным в природу человека, опосредствует все его взаимодействия, интегрируя аффективное и интеллектуальное развитие.

Детальная периодизация Валлона, включающая стадии моторной импульсивности, эмоциональную, сенсомоторную, персонализма, различения и полового созревания, раскрывает диалектику переходов и кризисов. Особое внимание было уделено стадии персонализма с ее периодами противопоставления, нарциссизма и подражания, которые являются критическими для формирования «Я» и самосознания. Каждый кризис, по Валлону, – это не сбой, а необходимый этап качественной перестройки личности.

Сравнительный анализ с Ж. Пиаже выявил принципиальные различия в акцентах: если Пиаже фокусировался на взаимодействии с предметным миром, то Валлон подчеркивал опосредованность этого взаимодействия социальными отношениями «ребенок-взрослый». В то же время, Валлон находил точки соприкосновения с Л. С. Выготским в признании социальной природы человека. Его концепция также успешно преодолевала односторонность биологизаторского подхода Фрейда и социологизаторского подхода Дюркгейма, предлагая синтетический взгляд на развитие.

Значение концепции Валлона для современной психологии и педагогики трудно переоценить. Его идеи получили широкое признание и развитие как в отечественной, так и в мировой психологии, особенно в исследованиях эмоционального развития и саморегуляции. В педагогике Валлон активно выступал за демократизацию образования, разработав вместе с П. Ланжевеном масштабный проект реформы, направленный на всестороннее развитие личности и устранение условий возникновения детских кризисов.

В заключение, комплексный и диалектический характер концепции Анри Валлона делает ее не просто историческим артефактом, а живым и актуальным инструментом для понимания сложнейшего процесса психического развития ребенка. Его наследие продолжает вдохновлять исследователей и практиков, предлагая глубокие теоретические рамки и практические рекомендации для построения развивающей среды. Дальнейшее изучение и переосмысление его идей, особенно в свете новых данных нейронаук и кросс-культурных исследований, безусловно, откроет новые перспективы для развития психологии и педагогики XXI века.

Список использованной литературы

1. Божович, Л. И. Личность и ее формирование в детском возрасте. – Москва, 1968.
2. Валлон, А. От действия к мысли. – Москва, 1968.
3. Валлон, А. Психическое развитие ребенка. – Москва, 1968.
4. Выготский, Л. С. Избранные психологические исследования. – Москва, 1956.
5. Обухова, Л. Ф. Детская психология: теория, факты, проблемы. – Москва, 1995.
6. Анри Валлон (Wallon). URL: https://xn--h1ajim.xn--p1ai/articles/anri-vallon-wallon (дата обращения: 16.10.2025).
7. Заззо, Р. Психология и диалектический материализм (О психологии Анри Валлона). URL: https://www.marxists.org/russkij/zazzo/1975/wallon_psy_diagmat.htm (дата обращения: 16.10.2025).
8. Теория А. Валлона. URL: https://stydent.com/publ/psikhologija/teorija_a_vallona/4-1-0-28 (дата обращения: 16.10.2025).
9. ВАЛЛОН (Wallon) Анри (1879 — 1962). URL: https://www.voppsih.ru/authors/wallon.html (дата обращения: 16.10.2025).
10. Статья «Концепция развития Валлона». Образовательная социальная сеть. URL: https://nsportal.ru/nachalnaya-shkola/raznoe/2024/04/21/statya-kontseptsiya-razvitiya-vallona (дата обращения: 16.10.2025).
11. Психическое развитие ребенка в учении А. Валлона. URL: https://studfile.net/preview/5549721/page:4/ (дата обращения: 16.10.2025).
12. Теория развития психики А. Валлона. URL: https://studfile.net/preview/4155106/page:147/ (дата обращения: 16.10.2025).
13. Валлон, А. Психическое развитие ребенка. – Москва: Просвещение, 1967. URL: https://www.razym.ru/naukaobraz/psihologia/163013-vallon-a-psihicheskoe-razvitie-rebenka-m-prosveschenie-1967.html (дата обращения: 16.10.2025).
14. Валлон Анри. Книги онлайн. URL: https://www.koob.ru/wallon/ (дата обращения: 16.10.2025).
15. Периодизация Валлона. URL: https://studfile.net/preview/4155106/page:132/ (дата обращения: 16.10.2025).
16. Анри Валлон (15 июн 1879 г. – 1 дек 1962 г.). Лента времени. URL: https://time.graphics/ru/event/1173678 (дата обращения: 16.10.2025).
17. Диалектическая теория развития А. Валлона. URL: https://studfile.net/preview/7968595/ (дата обращения: 16.10.2025).
18. Анри Валлон — Психология развития. URL: https://psylib.org.ua/books/ancif01/txt09.htm (дата обращения: 16.10.2025).
19. Валлон, А. Психологическое развитие ребёнка. URL: https://psyinst.moscow/library/deti-i-podrostki/vallon-a-psihologicheskoe-razvitie-rebenka.html (дата обращения: 16.10.2025).
20. Некоторые аспекты психологического наследия Анри Валлона. Вопросы психологии. URL: https://psychlib.ru/mgppu/periodika/VP1967N1/VP1967N1_134.HTM (дата обращения: 16.10.2025).
21. Принципы понимания развития в рамках французской генетической школы А. Валлона. Остров психологии. URL: https://island-of-psychology.ru/6-printsipy-ponimaniya-razvitiya-v-ramkah-frantsuzskoj-geneticheskoj-shkoly-a-vallona/ (дата обращения: 16.10.2025).
22. Глава VIII. Проблема развития умственной деятельности в трудах Анри Валлона. URL: https://www.booksite.ru/fulltext/1/001/008/002/264.htm (дата обращения: 16.10.2025).
23. Французская генетическая психология. Раздел: Воспитание детей. URL: https://fanread.ru/book/13280808/?page=41 (дата обращения: 16.10.2025).
24. Французская генетическая психология (А. Валлон). URL: https://studfile.net/preview/10129758/page:5/ (дата обращения: 16.10.2025).
25. Подходы к анализу внутренних причин психического развития ребенка. URL: https://studfile.net/preview/5549721/page:54/ (дата обращения: 16.10.2025).
26. Сравнение теорий Пиаже и Выготского в психологическом развитии детей. Бегемот. URL: https://begemot.wiki/sravnenie-teoriy-piaZhe-i-vygotskogo-v-psihologicheskom-razvitii-detey/ (дата обращения: 16.10.2025).
27. Валлон, А. От действия к мысли. URL: https://www.e-reading.club/book.php?book=1010178 (дата обращения: 16.10.2025).
28. Валлон, Анри. Википедия. URL: https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%92%D0%B0%D0%BB%D0%BB%D0%BE%D0%BD,_%D0%90%D0%BD%D1%80%D0%B8 (дата обращения: 16.10.2025).
29. Валлон Анри. История зарубежной психологии (30 — 60-е гг. XX в.). Тексты. URL: https://iknigi.net/avtor-anri-vallon/113171-istoriya-zarubezhnoy-psihologii-30-60-e-gg-xx-v-teksty-anri-vallon/read/page-1.html (дата обращения: 16.10.2025).
30. Развитие и обучение в контексте социальных взаимодействий: Л. Выготский vs Ж. Пиаже // Культурно-историческая психология. – 2024. – Т. 20, № 1. URL: https://psyjournals.ru/kip/2024/n1/Razvitie-i-obuchenie-v-kontekste-socialnyh-vzaimodeystviy-L-Vyhotskiy-vs-Zh-Piazhe.shtml (дата обращения: 16.10.2025).