Оглавление
Введение
Глава I . Обряд шаманизма как важнейший источник этнической истории телеутов
Глава II. Религиозные верования телеутов
Глава III. Элементы магии в обрядах и поверьях
Заключение
Библиография
Содержание
Выдержка из текста
Многие российские политические партии и движения сегодня предлагают в своих программных документах концепции будущего национально-государственного устройства, базирующиеся на том или ином видении взаимоотношений наций и религий, роли религиозного фактора в дальнейшем развитии общества.
Руководителю организации необходимо постоянно стимулировать сотрудников к работе, использовать разнообразные мотивационные приемы, учитывать при этом индивидуальность каждой личности, уникальность мотивационной структуры поведения, устойчивое соотношение потребностей, побуждений и мотивов людей. Учитывая то, что мотивы, т.е. причины, побуждающие к действию, бывают внутренними и внешними (материальными и нематериальными), а также положительными и отрицательными, руководитель организации должен эффективно использовать имеющиеся средства мотивационного воздействия, систему вознаграждений и т.п..
Духовная культура как система ценностей
Духовная культура наиболее чувствительная, наиболее чутко реагирующая на внешние воздействия область культуры.Особенностью мусульманской культуры является сочетание единой системы основных религиозных ценностей и жесткой регламентации культового и бытового поведения со свободомыслием в толковании богословских проблем ислама. Мухаммед основал не только религию, но и религиозное государство.
Предметом является практика маламатия в духовной жизни татар.Целью представленной работы является выявление места маламатия в духовной практике татар.• исследовать татарскую духовную культуру с точки зрения одного из основных исламских духовно-религиозных течений – суфизма;
Первое представление о философской системе В.С. Соловьева можно составить по его основным трудам: «Оправдание добра» (1897); «Теоретическая философия» (1899); «Три разговора» (1900); «Жизненная драма Платона» (1898); «Чтение о Богочеловечестве» (1899); «Смысл любви» (1894).
Библиография
1.Арктика — мой дом. Народы Севера Земли. Культура народов Севера: полярная энциклопедия школьника / отв. ред. В. Д. Голубчикова.– 2-е изд., испр. и доп. – М.: Северные просторы, 2001. – 264с.
2.Виноградов Г.С. Этнография и современность // Сибирская живая старина. – Иркутск, 1923. – 129с.
3.Дыренкова Н.П. Материалы по шаманству у телеутов // СМАЭ. Т.10. 1949. – С.108-190.
4.Кацюба Д.В. Материальная культура телеутов. – Кемерово, 1991. – 92с.
5.Токарев С.А. Религия в истории народов Мира. – М.:Политиздат, 1976. – 105с.
6.Функ Д.А. Формирование новых этнических идентичностей у тюрков юга Западной Сибири в 1980-е – первой половине 1990-х гг. (на примере бачатских телеутов) // Этнографическое обозрение. М., 1999, N 5. С.109-128.
список литературы