Пример готового реферата по предмету: История
Содержание
Введение 3
Первые попытки реформ — период тюльпанов (Lâle Devri) 5
Событие в Розовом павильоне и за его стенами. 10
Успех или неудача реформ? 13
Список литературы 13
Выдержка из текста
Для османов эпохи Танзимата (1839-76) основной вызов заключался в том, чтобы высвободить административные ресурсы путем укрепления и слияния центрального управления и проведения параллелей между собой и растущими западными соседями. Модернизация возникла в связи с необходимостью адаптироваться к изменяющимся временам, чтобы конкурентно превалировать среди технологически и экономически развивающегося европейского мира.
Реформа Танзимата была начата с принятием декрета Хатт-И-Серифа в 1839 году. Это дало аргумент, что Османская империя должна была централизовать свое правительство, чтобы модернизировать или стать более эффективными в извлечении доступных ресурсов Империи.
Модернизация во многих аспектах Османской империи достигалась путем подражания европейской культуре, которая в то время процветала. Модернизировать означало догнать. Одним из подражаний, которые начала османская империя, было изобразить себя лидером в отношении другой группы людей, чтобы оправдать извлечение ресурсов.
Между 1870-ыми и 1900-ми годами европейские страны начали колонизировать Африку, чтобы цивилизовать свою культуру дикости или «облегчить бремя белого человека». Однако это желание колонизировать, скорее всего, подпитывалось желанием извлечь сырьевые ресурсы для развития своей коммерческой, постиндустриальной революции. Кроме того, на другой стороне Османской империи, в 1858 году Империя Великих Моголов стала жертвой британцев, которые превратили Индию в подневольную колонию. Будучи перегруженным с обеих сторон такими отношениями социальной стратификации и убеждений в естественном отборе (концепция, опубликованная британским биологом Чарльзом Дарвином в 1859 году), османы приняли подобную тактику выживания, провозгласив свою Эволюционное преимущество над кочевыми племенами бедуинов в 1870 году.
В официальном понятии «современный» гражданин эта концепция эволюционного превосходства была подчеркнута в осуждении бедуинов, которые остались в «примитивном и изначальном состоянии человека». Из-за того, что бедуины не смогли принять городской или современный образ жизни, у них не было мотивации в освоении знаний, развитии торговли и выполнении «других человеческих потребностей». Их рассматривали как «… диких животных, которым нравится то, к чему они привыкли …», чтобы «… он стал раболепным». В целях дальнейшего развития центрального управления этим указом султан Фирхан Паша Зайд Алва призвал создать оттоманскую провинцию из бедуинов и как только они завершат общественные службы, поставить их под свой контроль. Бедуины в своем кочевом государстве не смогли внести свой вклад в центральную власть через денежные ресурсы, такие как налоги и занятость, и поэтому были подчинены превосходству и влиянию Османской империи. Формируя провинцию из кочевых бедуинов, османы стремились эффективно добывать ресурсы из своей области, в соответствии с их европейскими современниками.
Список использованной литературы
1. PALMER, Úpadek a pád Osmanské říše, Praha 1996, p. 38
2. LEWIS, The Emergence of Modern Turkey, Oxford 1961, p. 45.
3. E. J. ZÜRCHER, Turkey: Modern History, London 2004, p. 21.
4. S. J. SHAW, History of the Ottoman Empire and Modern Turkey: Empire of the Gazis, the Rise and Decline of the Ottoman Empire 1280‒ 1808, Vol. 1, Cambridge 1976, p. 233.
5. M. Ş. HANIOĞLU, A Brief History of the Late Ottoman Empire, Princeton 2010, p. 44.
6. E. GOMBÁR, Moderní dějiny islámských zemí, Praha 1999, p. 40.
7. V. FINDLEY, The Tanzimat, in: R. KASABA, The Cambridge History of Turkey: Turkey in the Modern World, Vol. 4, Cambridge 2008, p. 11
8. K. KREISER, CH. NEUMANN, Dějiny Turecka, Praha 2010, p. 156
