Пример готового реферата по предмету: Культурология
ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА 1.
ДУХОВНАЯ КУЛЬТУРА АРАБСКОГО ВОСТОКА
1.1. Ислам как религия Арабского Востока
и воздействие религии на мировоззрение арабов
1.2. Основные духовные ценности арабской культуры
1.3. Мужчина и женщина в культуре Арабского Востока
1.4. Статус женщины в культуре Арабского Востока
ГЛАВА 2.
МАТЕРИАЛЬНАЯ КУЛЬТУРА АРАБСКОГО ВОСТОКА
2.1. Архитектура Арабского Востока
2.2. Декоративно-прикладное и изобразительное искусство
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
Содержание
Выдержка из текста
Основатель религии ислама и первой общины мусульман является Мухаммад (Мухаммед, Магомет).
По представлению мусульман — пророк Аллаха и его посланник, через которого был передан людям…………………………
В ᅠ ᅠ результате, ᅠ ᅠ Тунис, ᅠ ᅠ Ливия, ᅠ ᅠ Египет, ᅠ ᅠ Йемен, ᅠ ᅠ Ирак, ᅠ ᅠ Ливан ᅠ ᅠ надолго ᅠ ᅠ погрузились ᅠ ᅠ в ᅠ ᅠ атмосферу ᅠ ᅠ хаоса ᅠ ᅠ и ᅠ ᅠ террора, ᅠ ᅠ истекающая ᅠ ᅠ кровью ᅠ ᅠ в ᅠ ᅠ гражданской ᅠ ᅠ войне ᅠ ᅠ Сирия, ᅠ ᅠ к ᅠ ᅠ тому ᅠ ᅠ же ᅠ ᅠ подверглась ᅠ ᅠ интервенции ᅠ ᅠ со ᅠ ᅠ стороны ᅠ ᅠ сил ᅠ ᅠ международного ᅠ ᅠ терроризма. ᅠ ᅠ Главными ᅠ ᅠ спонсорами ᅠ ᅠ и ᅠ ᅠ пособниками ᅠ ᅠ "сирийской ᅠ ᅠ революции" ᅠ ᅠ стали ᅠ ᅠ сателлиты ᅠ ᅠ Вашингтона ᅠ ᅠ в ᅠ ᅠ регионе ᅠ ᅠ — ᅠ ᅠ Саудовская ᅠ ᅠ Аравия, ᅠ ᅠ Катар, ᅠ ᅠ Турция ᅠ ᅠ и ᅠ ᅠ Иордания. ᅠ ᅠ Американские ᅠ ᅠ власти ᅠ ᅠ официально ᅠ ᅠ признали ᅠ ᅠ факты ᅠ ᅠ поставки ᅠ ᅠ ими ᅠ ᅠ оружия ᅠ ᅠ и ᅠ ᅠ боевой ᅠ ᅠ техники ᅠ ᅠ т.н. ᅠ ᅠ Свободной ᅠ ᅠ сирийской ᅠ ᅠ армии ᅠ ᅠ и ᅠ ᅠ подготовки ᅠ ᅠ боевиков ᅠ ᅠ сирийской ᅠ ᅠ оппозиции ᅠ ᅠ в ᅠ ᅠ учебных ᅠ ᅠ центрах ᅠ ᅠ и ᅠ ᅠ военных ᅠ ᅠ лагерях ᅠ ᅠ Иордании. ᅠ ᅠ
Более ᅠ ᅠ того, ᅠ ᅠ военная ᅠ ᅠ машина ᅠ ᅠ НАТО ᅠ ᅠ практически ᅠ ᅠ разгромила ᅠ ᅠ военные ᅠ ᅠ объекты ᅠ ᅠ и ᅠ ᅠ правительственные ᅠ ᅠ войска ᅠ ᅠ в ᅠ ᅠ Ливии ᅠ ᅠ и ᅠ ᅠ помогла ᅠ ᅠ боевикам ᅠ ᅠ оппозиции ᅠ ᅠ зверски ᅠ ᅠ уничтожить ᅠ ᅠ главу ᅠ ᅠ государства ᅠ ᅠ — ᅠ ᅠ Муаммара ᅠ ᅠ Каддафи. ᅠ ᅠ
Более ᅠ ᅠ того, ᅠ ᅠ военная ᅠ ᅠ машина ᅠ ᅠ НАТО ᅠ ᅠ практически ᅠ ᅠ разгромила ᅠ ᅠ военные ᅠ ᅠ объекты ᅠ ᅠ и ᅠ ᅠ правительственные ᅠ ᅠ войска ᅠ ᅠ в ᅠ ᅠ Ливии ᅠ ᅠ и ᅠ ᅠ помогла ᅠ ᅠ боевикам ᅠ ᅠ оппозиции ᅠ ᅠ зверски ᅠ ᅠ уничтожить ᅠ ᅠ главу ᅠ ᅠ государства ᅠ ᅠ — ᅠ ᅠ Муаммара ᅠ ᅠ Каддафи. ᅠ ᅠ
В этой обстановке получает распространение учение, которое в религиозной форме провозглашало несправедливость, сосредоточение власти в руках родовой знати, признавало формальное равенство свободных людей, связанных новой религией (независимо от принадлежности к племени), и намечало выход и сложившегося социального кризиса путем завоеваний, осуществляемых под флагом религиозной войны».()
Согласно преданию, в
61. году житель Мекки Мухаммед (около 570
63. гг.) выступил против древнеарабского многобожия, с проповедью покорности единому богу Аллаху (ислам по-арабски «покорность»).
Поначалу он подвергался преследованиям со стороны местной знати; в
62. году Мухаммед и его сторонники были вынуждены переселиться из Мекки в Медину; с этого года ведется мусульманское летоисчисление. Проповеди Мухаммеда, возвестившего относительно простую религию, притязавшую на постижение полного откровения и обещавшую спасение ее приверженцам, довольно быстро сплотили общину верующих. Через несколько лет Мединская община мусульман (муслим «преданный», то есть предавший себя Аллаху) выросла, стала центром объединения Аравии, своеобразным теократическим государством, превратившимся при преемниках Мухаммеда халифах в обширный Арабский халифат. К середине VIII века халифы распространили свою власть на Северную Африку, Сирию, Палестину, Ирак, Иран, Пиренейский полуостров, Закавказье и Среднюю Азию. Господствующий в громадном Арабском халифате ислам стал мировой религией.
Политическая обстановка в Арабском халифате была нестабильной. В борьбе лидеров мусульманской общины за власть сменялись династии халифов; центральная власть была неспособна осуществить фактическую централизацию необозримого государства, раскинувшегося на громадном пространстве от Испании до Бухары, Индии и границ Китая. В разных концах арабо-мусульманской империи возникали местные халифаты и иные государственные образования. Эти перевороты и социальные движения протекали, как правило, под идейным знаменем какого-либо из многочисленных направлений ислама, вскоре после возникновения разделившегося на множество сект, течений, толков и ответвлений. Острые социальные и политические противоречия нашли отражение в политико-правовых учениях и доктринах, большая часть которых была облечена в религиозную форму.
Развитие древневосточной культуры было неразрывно связано со многими сторонами социальных процессов Востока. Культурологический аспект восточной жизни вобрал в себя черты экономико-политического устройства, религиозных и философских представлений, бытовых традиций, правовых и этических норм.
Часто рассматривают религиозную культуру Запада и Востока, как различные подходы к объяснению мира, как противоположности.Целью написания реферата является изучение идей Бога в религиозной культуре стран Востока и Идея Бога в религиозной культуре Европы.• Описать особенности идеи Бога в культуре стран Востока;
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
1.Абдел-Рахим Б.М. Женщина в арабской культуре. Автореф. дис… канд. культурологии. СПб., 2005. – 16 с.
2.Культурология. Энциклопедия. В 2-х тт. Т. 1. / Сост. С.Я. Левит. М.: РОССПЭН, 2007. – 1392 с.
3.Лихвар В.Д. Культурология. М.: Эксмо, 2008. – 416 с.
4.Родионов М.А. Ислам классический. СПб.: Азбука-классика; Петербургское Востоковедение, 2003. – 224 с.
5.Смирнов А.В. Логико-смысловые основания арабо-мусульманской культуры: семиотика и изобразительное искусство. М.: ИФРАН, 2005. – 250 с.
6.Стародуб-Еникеева Т.Х. Сокровища исламской архитектуры. М.: Белый город, 2004. – 455 с.
7.Хоруженко К.М. Культурология. Энциклопедический словарь. Ростов н/Д.: Феникс, 1997. – 640 с.
8.Шагаль В.Э. Арабский мир: пути познания. Межкультурная коммуникация и арабский язык. М.: ИВ РАН, 2001. – 288 с.
список литературы
