Пример готового реферата по предмету: Культурология
Содержание
Выдержка из текста
Огромное значение для эллинов имело море, поэтому особое отношение было к владыке всех вод Посейдону и его супруге Амфитрите. Впоследствии морской повелитель стал одним из главных олимпийских богов. Посейдона ок-ружали многочисленные морские нимфы нереиды. В водах обитали и сати-ры тритоны, юноши с рыбьими хвостами. Существовал и морской Пан, ко-торого звали Протей. Он занимался тем, что пас стада причудливых моржей. Согласно представлениям эллинов, Протей, подобно морю, постоянно менял свое обличье. Если же утопающий человек услышал заунывную песню сирен, сидевших на далеких пустынных скалах, значит, согласно мифам, настал его смертный час.
Актуальность темы в том, что культура Греции стала одной из самых развитых систем древнего мира.Целью данной работы является изучение культуры Древней Греции, исходя из поставленной цели, были определены следующие задачи:- Определить развитие ремесла, сельского хозяйства, науки, техники в Древней Греции;
К античной цивилизации относят историю и культуру Древней Греции и Древнего Рима.Тема предлагаемой работы – «Культура Древней Греции».Актуальность работы связана с тем, что культура Древней Греции считается феноменом в мировой культуре, которая была очень своеобразной и по-своему неповторимой.
Последовавший за гомеровским, архаический период (VIII-VI вв. До н.э.) демонстрирует результат нового типа общественных связей — закон ("номос") как безличную правовую норму, равнообязательную для всех. Формируется полис (город-государство), в котором каждый полноправный гражданин — собственник и политик, выражающий частные интересы через поддержание общественных. Равное положение граждан перед законом вводит механизм ограничения в агональную культуру: на первый план выдвигаются мирные добродетели ("справедливость", "рассудительность", "благочестие"), а необходимость поддержания общего блага ставит граждан в позицию принудительного социального творчества. Боги охраняют и поддерживают новый социальный и природный порядок (келюс), в котором отношения регулируются принципами космической компенсации и меры, подлежат рациональному осмыслению в различных натурфилософских системах.
В IV — V веке до н. э. в Греции обнаруживается экономический и политический (но не культурный) упадок. Именно в это время античная философия, живопись, вазопись, историография, архитектура, комедия и трагедия достигают наивысшего рассвета.
Но власть олимпийских богов была не беспредельной. Сам Зевс -властитель мира, подчинялся велениям судьбы — Ананке. Судьба для греков была обобщенным выражением всего непонятного, необъяснимого, неотвратимого.
История Древней Греции завершилась с приходом северных племен греков – дорийцев, которые по сравнению с ахейцами стояли на более низком уровне развития. Грабя и сжигая, богатые ахейские города, они вытеснили ахейцев на острова Эгейского моря, в Малую Азию и на остров Кипр. Приблизительно с XI в. до н.э. наступает смутный период в истории Древней Греции, время упадка материальной культуры. Он продлился несколько десятков лет, пока греческие племена назвавшие себя эллинами, не создадут свою самобытную культуру, которая откроет следующий период греческой истории.
Одним из первых был здесь “отец истории” Геродот, чрезвычайно высоко ценивший культуру Древнего Египта.Наибольшего расцвета культура древней Греции достигла в классический период.
С позиций герменевтики важнейшим фактором достижения понимания является язык. Для современной педагогики характерны сложные взаимоотношения содержательных характеристик педагогического знания и языковой формы их воплощения. Сложившаяся в советский период (в основном на базе понятий естественнонаучного и технократического содержания) терминологическая система педагогики становится тесной для нового педагогического мышления, сковывая свободное творчество. Переход к новому педагогическому миропониманию сопровождается интенсивным обновлением понятийно- терминологического аппарата науки и практики, рождающегося на стыке собственно педагогического, философского, эзотеричского знания, художественно-эстетических подходов. Данный процесс требует специального герменевтико-интерпретационного исследования взаимовлияний внутреннего содержания педагогики и ее языка.
Но наиболее распространенной является точка зрения, которой, например придерживается профессор А.Н. Маркова и которая делит всю культуру Древней Греции на три основных периода: доклассический, классический и эллинистический. Будем придерживаться данной классификацией и мы. Ограничиваясь рамками работы мы проследим развитие древнегреческой архитектуры, скульптуры, мифологии, театра и науки системно в рамках развития их в всех трех основных периодах.
В классический период целью воспитания гражданина стало его физическое и духовное совершенство. В систему образования входили гимнастика, музыка, танцы, чтение, письмо. Большую роль в развитии интеллектуального образования сыграли софисты — странствующие философы, которые за плату обучали желающих грамматике, математическим дисциплинам, риторике, диалектике и пр. Софисты считали, что истин может быть столько же, сколько и людей, и особенно славились своим умением убеждать и доказывать.
Каждый период в истории культуры по-своему ценен. Но не случайно особую роль исследователи отводят античной (особенно греческой) культуре. И литература, и искусство, и философия Древней Греции стали отправной точкой в развитии европейской культуры.
Среди потомков Зевса выделялся Аполлон — бог светлого начала. Он также являлся богом-прорицателем, покровителем искусств, предводителем муз — богинь поэзии, музыки, танца, драмы, истории и астрономии. Аполлон олицетворял рациональное в мировоззрении греков.
Культура Древней Греции существовала с XXVIII в. Ее также называют «античной» чтобы отличить от других древних культур, а саму Древнюю Грецию Элладой, поскольку так называли свою страну сами греки.Расцвет культуры Древней Эллады оказался столь удивительным, что до сих пор вызывает глубокое восхищение и дает основание говорить о настоящей загадке «греческого чуда».
