Содержание
. Проблематика культуры самим объективным ходом обще¬ственного развития все больше стала выдвигаться на передний план при осуществлении социальных преобразований, приобре¬тая небывалую остроту.
Много связанных с культурой проблем имеют международный и даже глобальный аспект. Нынешний век насыщен угрозами культуре. Остро стоят проблемы "массовой культуры", духовно¬сти и бездуховности. Все большее значение приобретают взаи¬модействие, диалог, взаимопонимание различных культур, в том числе отношения современной западной культуры и традицион¬ных культур развивающихся стран Азии, Африки, Латинской Америки. Таким образом, интерес к вопросам теории культуры имеет глубокие практические основания.
При изучении истории и прогнозировании будущего социаль¬ная философия уже не может обходиться без учета культурной составляющей общественно-исторического процесса. А это от¬крывает широкое поле для разнообразных исследований культу¬ры.
2. Не менее актуальной является проблематика цивилизации. Цивилизация включает в себя преобразованную человеком, окультуренную, историческую природу и средства этого преоб¬разования, человека, усвоившего культуру и способного жить и действовать в окультуренной среде своего обитания, а также со¬вокупность общественных отношений как форм социальной ор¬ганизации культуры, обеспечивающих ее существование и про¬должение.
Правильный подход к проблеме позволяет более определенно уяснить природу многих глобальных проблем как противоречий современной цивилизации в целом. Загрязнение окружающей среды отходами производства и потребления, хищническое от¬ношение к природным ресурсам, нерациональное природопользование породили глубоко противоречивую экологическую си¬туацию, ставшей одной из острейших глобальных проблем циви¬лизации, для решения (или хотя бы смягчения) которой требуется объединение усилий всех членов мирового сообщества. Далеко выходят за рамки отдельных социальных систем и приобретают глобальный общецивилизационный характер демографические и энергетические проблемы, задачи обеспечения продовольствием растущего населения Земли. Перед всем человечеством стоит общая цель — сохранить цивилизацию, обеспечить собственное выживание.
Выдержка из текста
В истории человечества существовало множество культур— само-бытных, не похожих одна на другую… На Земле одновременно соседствуют самые разные культуры. Как они возникли? Какова их судьба? Способны ли они воспринимать друг друга?
В прошлом веке ученые считали, что можно говорить только об одной культуре, которая олицетворяет конкретные стадии единого духовного процесса. Какие-то культуры выглядят стран¬ными, патриархальными, потому что они действительно отража¬ют древнее самосознание человечества, другие, напротив, уже существенно продвинулись в своем развитии, приобрели совре¬менный облик.
Тогда же возникла иная мысль: эти культуры на самом деле различны, самобытны, и даже вообще не имеют друг с другом ничего общего. Эти вопросы, мысли, рассуждения привели к тому, что родилась культурология — наука о множественности культур, об их уникальности, несхожести,
Сегодня она может помочь нам понять, что любое социальное изменение начинается именно как сдвиг внутри культуры, как результат появления новых ценност¬ных ориентации, как итог действия разнообразных социокультурных закономерностей.
Размышляя об эмоциональных образах в живописи или о воздействии музыки на духовный мир человека, о тайных симво¬лах пирамид или загадках современной культуры, о глубинной взаимосвязи гармонии и хаоса в мифах или произведениях пост¬модернизма, о греческой скульптуре или лирике Возрождения, об эпосе или античной трагедии, о дионисийской и аполлонической культурах, мы пытаемся понять закономерности развития и функционирования культур — прошлых и современных, осмыс¬лить их истоки, судьбы. Многие произведения искусства оказы¬ваются более прозрачными, когда их истолкование сопряжено с целостным размышлением о культуре.
Актуальность культурологии обусловлена в первую очередь возрастающей ролью всего гуманитарного знания. Значение гуманитарного знания безусловно велико. Оно многолико и многообразно. Гуманитарная культура — это всеобъемлющее, «сквозное» явле¬ние
Список использованной литературы
1. Введение в философию: Учебник для вузов. В 2 ч. 4.2 / Фролов И.Т., Араб-Оглы Э.А., Арефьева Г.С. и др. — М.:Политиздат, 1989. — 639 с.
2. Кант И. Сочинения: В 6 т. М., 1966. Т.5./Г2.
3. Кефели И.Ф. Культура и цивилизация // Социально-политический журнал, 1995. № 4, с. 122 — 127.
4. Краткий философский энциклопедический словарь. -М.: Изд. группа "Прогресс" — "Энциклопедия", 1994. — 570 с.
5. Крёбер А., Клакхон К. Культура: образ концепций и определений. М., 1964
6. Моисеева А.П., Колодий Н.А. и др. Цивилизационный подход к развитию общества. / Философия: Курс лекций: Учеб. пособие для студентов вузов / Моск. ин-т национ. и регион, отношений; Науч. руковод. авт. колл. докт. филос. наук В.Л.Калашников. — М.: Гуманит. изд. центр ВЛАДОС, 1997.-384 с.
7. Полищук В.И. Культурология: Учебное пособие. — М.: Гардарика, 1998. — 446 с.
8. Спиркин А.Г. Философия: Учебник. — М.: Гардарики. 1999- 816с.
9. Чертихин В.Е. Человек и культура. / Философия. Основные идеи и принципы: Попул. очерк /Под общ. ред. А.И.Ракитова. — 2-е изд., переработ, и доп. — М.: Политиздат, 1990. — 378 с.
10. Шаповалов В.Ф. Основы философии. От классики к современности: Учеб. пособие для вузов. — М.:"ФАИР-ПРЕСС", 1998. — 576 с.
11. Гуревич П.С. Культурология: Учебник. – 3-е изд., перераб. и доп. – М.: УИЦ «Гардарики»; Литературно-педагогическое агенство «Кафедра-М», 1999. — 288с.
12. Культурология. История мировой культуры: Учебное пособие для вузов под. ред. проф. А.Н. Макрковой. – М.: Культура и спорт, ЮНИТИ, 1995.- 224с.