Оглавление
Введение
Культура верхнего палеолита
Заключение
Список используемой литературы
Содержание
Выдержка из текста
Хронологические рамки исследования включают период со Средневековья до двадцатого века. Нижние рамки обусловлены собственно формированием французского государства и оформлением самой музыкальной культуры Франции, верхние же оканчиваются периодом творения наиболее яркого французского хорового композитора двадцатого века — Ф. Пуленка.
Актуальность проблемы массовой культуры в значительной мере определяется культурными трансформациями, связанными с формированием новой социальной модели, которыеСложность и противоречивость массовой культуры, ее способность к трансформациям под влиянием социальных, технических эстетических и прочих факторов, ее реактивная мобильность и отзывчивость на требования настоящего момента – все эти обстоятельства обусловили необходимость теоретического осмысления данного социокультурного феномена на новом критическом уровне с учетом предыдущего опыта его изучения с мировой культуры занимаются многие отечественные и западные ученые, представления которых отличаются мировоззренческим и методологическим плюрализмом, признанием факта культурного многообразия как естественного состояния культуры
Древний Рим дал человечеству настоящую культурную среду: прекрасно распланированные, удобные для жизни города с мощёными дорогами, великолепными мостами, зданиями библиотек, архивов, нимфеев (святилищ, посвящённых нимфам), дворцов, вилл и просто хороших домов с добротной красивой мебелью всё то, что характерно для цивилизованного общества.
(Во)вторых язык нужен для того чтобы с(?)хранять и закреплять ко(л/лл)ективный опыт человечества достижения обществе(н/нн)ой практики. Когда Архимед открыл свой закон то первое что он при этом сделал, – сф(?)рмулировал этот закон в словах выр(?)зил свою мысль так что она стала д(?)ступной для п(?)нимания и его с(?)вр(?)ме(н/нн)икам и нам далёким потомкам. Когда вы учитесь в школе вы усваиваете д(?)стижения обществе(н/нн)ого опыта по учебникам где (не)обходимые сведения изложе(н/нн)ы в языковой форме.
«Основная проблема, связанная с пониманием закономерностей начального этапа культуры, связанна с самим ее характером. Подлинная первобытность отделена от нас тысячелетиями. Сознание Homo sapiens эпохи верхнего палеолита может служить скорее предметом гипотез, чем прямого изучения. Непосредственное наблюдение возможно лишь в отношении существующих в данное время народов, культура и мышление которых (даже наиболее отсталых) претерпела качественные изменения под влиянием современной цивилизации.
Предполагают, что была еще третья группа населения — выходцы из легендарной Атлантиды, пришедшие в долину Нила через Ливию. Так сформировались две цивилизации: первая, Меримда, — на Севере страны в Дельте, основавшая первые города; вторая — на Юге с главным городом Тасом.
Эта группа палеолитического искусства (человеческие изображения) включает такой большой круг разнородных памятников, что стремиться к интерпретации их в целом не представляется возможным. Напротив, необходимо изучать те или другие группы памятников дифференцированно, ибо только при такой постановке вопроса они могут служить историческим источником. Само разнообразие изображений человека может предполагать, что, с одной стороны, в них вкладывалось особое, свойственное только им содержание, а с другой — что производились они с определенными целями — их функциональное назначение было различным.
Список используемой литературы
1.Абрамова З.А. Изображение человека в палеолитическом искусстве Евразии. М. – Л., 1966. 221 с.
2.Борисковский П.И. Древнейшее прошлое человечества. Л., 1979. 240 с.
3.Григорьев Г.П. Начало верхнего палеолита и происхождение Homo Sapiens. Л., 1968. 224 с.
4.Ефименко П.П. Первобытное общество: очерки по истории палеолитического времени. Киев, 1953. 640 с.
5.История мировой культуры (мировых цивилизаций)/ Под ред. Док. Фил. Наук Г.В. Драча – Изд. 5– е. – Ростов н/Д: Феникс, 2007. – 533 с.
6.Кассирер Э. Опыт о человеке: введение в историю человеческой культуры // Проблема человека в западной философии. М.:1986.
7.Матюшин Г.Н. У колыбели истории. М., 1972. 272 с.
8.Малая история искусств. Первобытное и традиционное искусство. М., 1973. 450 с.
список литературы