Содержание
Введение
Человек, культура, природа
Взаимосвязь Человека и Природы
Природа и культура
Культура и Человек
Заключение
Список использованной литературы
Содержание
Выдержка из текста
Развитие потребностей человека тесно связано с природой человеческих способностей. Люди умеют производить полезные эффекты при обработке вещества природы, использовании энергии и получении информации. Человек отличается любознательностью и потому потребностью в постоянном развитии знаний об окружающем мире и себе самом. Человек способен создавать новое, он — творческое существо, и потому нуждается в свободе для своей деятельности, в ресурсах — для разнообразных форм творчества, в социальной поддержке других членов общества.
Человек и окружающая его среда гармонично взаимодействуют и развиваются лишь в условиях, когда потоки энергии, вещества и информации находятся в пределах, благоприятно воспринимаемых человеком и природной средой. Любое превышение привычных уровней потоков сопровождается негативными воздействиями на человека, техносферу и/или природную среду. В естественных условиях такие воздействия наблюдаются при изменении климата и стихийных явлениях. В условиях техносферы негативные воздействия обусловлены элементами техносферы (машины, сооружения и т. п.) и действиями человека.
Ещё и потому, что в неё очень точно показана природа человека и философии наслаждения, так актуальная в сегодняшнюю эпоху потребления и гедонизма.Целью данной работы является анализ природы человека и философии наслаждения в романе «Опасные связи» Шодерло де Лакло, понимание его роли в литературной романтической поэтике, а также места, занимаемого во французском романтизме XVIII века.В данном случае мы хотим добиться понимания, каким образом автор ставит и решает проблемы природы человека, философии наслаждения, в целом морали в своем произведении.
Им было установлено, что психика (душа) человека включает в себя три части: Разум, Чувства и Воля. Весь духовный мир человека порожден именно его Разумом, его Чувствами и его Волей. Вся колесница (душа, вся жизнь человека) совершает движение в направлении, указываемом Волей.
Проблема природы человека и его потребности в философии Гегеля
Во-первых, эволюционной направленностью развития мира как однополюсной системы в сторону нового, так называемого «информационного общества», которое привлекательно приоритетами и императивами свободной жизнедеятельности человека, имеющего право выбора вариантов собственной самореализации и индентификации.
Существует множество определений культуры и множество подходов к ее пониманию и оценке. По подсчетам американских культурологов А. Кребера и К. Клакхона в настоящее время имеют место свыше 500 определений. Исследователи проанализировали свыше ста основных определений и сгруппировали их следующим образом: ˙
Список использованной литературы
1.Бахтин Н.М. Из жизни идей. Статьи, эссе, диалоги. М., 1995.
2.Кононенко Б.И. Культурология в терминах, понятиях, именах. М., 1999.
3.Культурология. П/р Багдасарьян Н.Г. М., 1999.
4.Сорокин П. Человек и общество в условиях бедствия// Вопросы социологии. — 1993.
5.Сорокин П. Человек. Цивилизация. Общество. М.,1992.
6.Тиллих П. Избранное. Теология культуры. М., 1996.
7.Швейцер А. Культура и этика. М., 1973.
8.Шкуратов В.А. Историческая психология. Ростов-на-Дону, 1994.
список литературы