Содержание
Введение …………………………………………………………………….3
1. Культура итальянского Возрождения…………………………………..5
1.1 Основные чер¬ты и хронология культуры Возрождения ……5
1.2 Бытовые типы Ренессанса……………………………………..7
1.3 Социально-экономическая сфера культуры…………………9
1.4 Культурные деятели эпохи Возрождения…………………..10
1.5 Северное Возрождение ………………………………………13
2. Культура Барокко ………………………………………………………16
2.1 Русское барокко……………………………………………….18
Заключение ………………………………………………………………..20
Список использованной литературы……………………………………..21
Выдержка из текста
Наступление культуры нового времени включает в себя два великих движения — Возрождения и Рефор¬мации, которые меняют привычный средневековый образ мира. Возрождение знаменует собой светское направ-ление. Реформация — религиозное. Возрождение распрос¬транилось в Италии, других странах Западной Европы, где при¬няло более религиозный характер.
Долгое время господствовал стереотип резкого противопоставления средневековой культуры Запада и итальянского Возрождения. Средние века — это, дескать, господство церковной догмы, отсутствие яркого развития науки и искусства, мистика и мракобесие. Возрождение, наоборот, отбрасывает всю эту «ночь» средневековья, обращается к светлой античности. Оно склоняется к ее свободной философии, к скульптуре обнаженного человеческого тела, к земной, привольной и ничем не связанной свободе индивидуального и общественного развития. Однако эта схема уже устарела, исследования свидетельствуют о том, что культура Возрождения выросла на фундаменте средневековой культуры Запада, что само Возрождение связано с переходом от аграрной культуры к городской культуре (не будем рассматривать дискуссионный вопрос о том, является ли культура Возрождения чисто европейским феноменом или она присуща и Востоку).
Культура Возрождения (Ренессанса) должна быть соотнесена перестройкой феодальных структур, которым предстояло приспособиться к требованиям развитого простого товарного производства. Это новая фаза в восходящем развитии европейского общества, в которой сдвиги в основаниях феодального способа производства потребовали принципиально новых форм регулирования системы власти. Политико-экономическая суть эпохи Возрождения (XIV- XV вв.) в ее понимании как фазы полного расцвета простого товарного производства. Общество в связи с этим стало более динамичным, продвинулось вперед общественное разделение труда, были сделаны первые ощутимые шаги в секуляризации общественного сознания, течение истории ускорилось.
Идеи Возрождения утвердились в основном лишь в верхах об¬щества. Они не опирались на широкие народные массы, в то вре¬мя как идеи Реформации нашли отклик во всех слоях общества и в разных странах. Итальянский гуманизм дал о себе знать на но¬вом витке движения в эпоху Просвещения — времени решитель¬ной секуляризации теоретической и практической мысли.
Взаимные отношения Возрождения и Реформации сложны и неоднозначны, однако именно эти культурные феномены знаменовали собой новое время.
Ренессансная культура основана на двух источниках — античное классическое наследие и наследие столь презиравшихся гуманистами «темных веков» средневековья.
Список использованной литературы
1. Гриненко Г.В. Хрестоматия по истории мировой культуры: Учеб. Пособие для вузов. – М.: Издательский центр «Академия», 2003. – 360 с.
2. Культурология: Учеб. пособие / Отв. ред. А.А.Радугин. – М.: Издательство АСТ, 1996. – 576 .
3. Культурология: История мировой культуры. Пособие для поступающих в вузы / Под ред. А.Н.Марковой. – М.: Дрофа, 2003. – 736 с.
4. Культурология / Под ред. Г.В.Драча. – Ростов-н/Д.: Феникс, 2000. – 576 с.
5. Карпушина С.В., Карпушин В.А. Мировая художественная культура. – М.: ОЛМА-ПРЕСС, 2002. – 496 с.
6. Культурология: Учеб пособ. для поступающих в вузы / Под ред. Н.Г.Багдасарьян. – 5-е зд., исп. И доп. – М.: Высшая школа, 2002. – 928 с.