Введение 3
Глава 1. Истоки философской рефлексии Тихомирова Льва Александровича 4
1.1 Жизненный и творческий путь 4
1.2 Воздействие Астафьева П.Е. и Хомякова А.С. на философские искания Тихомирова Льва Александровича 8
Глава 2. Философско-антропологические воззрения Тихомирова Льва Александровича как основание его интерпретации исторического процесса 14
2.1 Философия личности Тихомирова Льва Александровича 14
2.2 Учение Тихомирова Льва Александровича о индивиде в контексте русской религиозной философии 15
Заключение 20
Список использованной литературы 22
Содержание
Выдержка из текста
В таком контексте выступает очень актуальным изучение творческого наследия известного русского философа, историка и публициста Тихомирова Льва Александровича, давшего общую интерпретацию историко-культурного пути человечества с взглядов персоналистической философии, который рассматривал духовность как специфическое человеческое качество, возвышающее индивида над природным миром.Особенный интерес взгляд учёного представляет в связи с тем, что он не игнорировал материальную составляющую, природные законы исторического существования индивида.Рассматривая духовный аспект людской истории, великий Тихомиров Лев Александрович настаивал на его уникальности, отрицал возможность его редукции к низшим природным основаниям, анализировал его как суверенную часть исторического универсума.
В обстоятельных работах американских и английских исследователей Уолтера Крокера, Джафри Тайсона, Мэри Ситон, Беатрис Ламб, в фундаментальном трехтомном труде крупнейшего индийского исследователя Сарвепалли Гопала , в книгах Гириш Мишры, В. К. Р. В. Рао, X. Мукерджи, М. Чалапатхи Pay и других прослеживаются этапы борьбы внутри ИНК и вне его вокруг социалистических идей Неру, анализируются основные достижения «курса Неру», показывается, как влиятельные силы в стране и в правящей партии воспрепятствовали реализации важнейших положений, провозглашенных в программах.
Теоретико-методологическая база исследования. Теоретической основой данной научно-исследовательской работы является труд Л.А. Тихомирова «Монархическая государственность». Методологическая база исследования включает: структурный метод (позволил проанализировать элементные части политического учения Л.А. Тихомирова и их взаимосвязи), исторический метод (позволил интерпретировать и оценить политическое учение Л.А. Тихомирова в содержании прошлого и современности), хронологический метод (позволил обнаружить последовательность и своеобразие процесса формирования политического учения Л.А. Тихомирова).
Если взглянуть, на размер пенсии по старости в нашей стране (средний размер трудовых пенсий с учетом дополнительного повышения с апреля 2013 года составит 10 тысяч 236 рублей, трудовой пенсии по старости — 10 тысяч 645 рублей, пенсии по инвалидности — 6 тысяч 651 рубль и пенсии по случаю потери кормильца – 6 тысяч 550 рублей.), то можно удивиться, как пенсионеры выживают. Так же основным связным пунктом между государством и населением по социальным вопросам является институт социальной защиты. Следовательно, работники социальной защиты. От квалифицированной работы этой сферы зависит очень многое. Профессия социального работника в России очень молода, она появилась 23 апреля 1991 когда в соответствии с решением № 92 Государственного комитета по труду и социальным вопросам в перечне профессий появились новые специальности — социальный работник, социальный педагог и специалист по социальной работе. Видимо, по причине того, что социальная работа не так давно появилась в России, она является не слишком популярной среди молодежи.
Задачи, необходимые для выполнения поставленной цели: рассмотреть детство, студенческие годы ученого; его поездки за границу, деятельность в Казанском и Петербургском университетах, его первые исследования и разработка теории химического строения.
Более того, в последние годы наметился подлинный ренессанс в осмыслении русского консерватизма, обусловленный, с одной стороны, усилившимся интересом россиян к своему историческому прошлому, а с другой стороны, открывшимися возможностями всестороннего изучения наследия отечественной социально – философской мысли .В отечественной историографии русский консерватизм XIX – начала XX веков по традиции отождествляется с идеологией и политической практикой российского самодержавия.
1.Правовая картина мира складывается из множества существующих и функционирующих на современном этапе развития общества национальных правовых систем. Все они в той или иной мере взаимосвязаны между собой, взаимозависимы друг от друга, оказывают, хотя и в разной степени, воздействие друг на друга. Разная степень их взаимосвязи и взаимодействия обусловлена тем, что одни национальные правовые системы имеют больше общих признаков и черт, чем остальные. Другие же, наоборот, отличаются доминирующим характером специфических черт и особенностей по отношению друг к другу, имеют между собой гораздо меньше общего, чем особенного.
Таким образом, можно конста тировать, что в начале XXI века теория и практика менеджмента существенно изменяется. Современная наука внимательно отслеживает и изучает эти изменения и связанные с ними тенденции, дополняя существующие теории и совершенствуя практику.
Чуть ли не самой значительной работой, которая посвящена публицистической деятельности Достоевского, можно назвать книгу Туниманова В. А. «Творчество Достоевского в 1854-1862 гг.» В книге подробно раскрывается период работы Федора Михайловича в журнале «Время». В этом шедевре автор раскрывает взгляды писателя касательно некоторых вопросов, сопоставляет их и сравнивает с мнениями других публицистов и деятелей, таких как Щедрин, Добролюбов, Чернышевский. Основная идея показать, с чем великий гуманист считается, а что он категорически отвергает.
В настоящее время вопрос об определении сути правового государства и гражданского общества все чаще рассматривается учеными и исследователями, что позволяет говорить о высокой степени изученности проблемы.
Список источников информации
1. Исаев И.А. Политико-правовая утопия в России (конец 19 – начало 20 веков). – М.: 1991.
2. Пролубников А.В. Взгляд монархической государственности Тихомирова Льва Александровича . – М.: 1998.
3. Репников А.В. Консервативный взгляд российской государственности. – М.: 1999.
4. Сергеев С.М. «Мои идеалы в вечном…» (Творческий традиционализм Льва Тихомирова) // великий Тихомиров Лев Александрович Монархическая государственность. – М.: 1998.
5. Смолин М.Б. Государственные мысли Тихомирова Льва Александровича // великий Тихомиров Лев Александрович Апология Веры и Монархии. – М.: 1999.
6. великий Тихомиров Лев Александрович Монархическая государственность. – М.: 1998.
7. Цыганов В.И. Идея русского самодержавия и её развитие в творчестве Тихомирова Льва Александровича . – Н. Новгород, 2000.
8. Чесноков С.В. Роль идейно-политического наследия Тихомирова Льва Александровича в русской общественной мысли и культуре конца 19 – 20 веков. – Н.Новгород, 2005.
список литературы