Введение 3
Глава I. Философское осмысление «Легенды о Великом Инквизиторе» 4
Глава II. В.В. Розанов «Легенда о Великом Инквизиторе Ф.М. Достоевского» 7
Заключение 17
Список литературы 18
Содержание
Выдержка из текста
М. Достоевского» В.Главная цель работы заключается в рассмотрении особенностей и главных идей «Легенды о Великом Инквизиторе Ф.
Реферативной работа состоит из введения, двух глав, заключения и списка литературы. В первой главе указаныособенности религиозно-философской критики рубежа 19 — 20 веков, вторая глава посвященарассмотрению вопроса в чем заключается уникальность и своеобразие работы В.В. Розанова «Легенда о великом инквизиторе», а также рассмотрены наиболее заинтересовавшие меня идеи В.В. Розанова, высказанные им в данной работе.
М. Анализ миросозерцания Достоевского способен разрешить сомнения и удовлетворить совсем не праздное любопытство читателя.
Охарактеризовать представления Достоевского и Розанова о смысле человеческого бытия.
В начале 21 века философское миропонимание Достоевского по-прежнему приковывает внимание исследователей (Баршт К.А., Блюменкранц М.А., Венгеров А.И., Гущина Т.В., Евлампиев И.И., Капилупи С.М., Краминская Н.М., Лапин А.В., Постникова Е.Г., Ромащенко А.А., Сальникова О.М., Сморжко С.Н., Соколова Е.А. и другие).
Философский смысл «легенды о Великом инквизиторе» Ф. Достоевского 17
Известно, что русская литература второй половины девятнадцатого века использовала результаты трудов европейских авторов, переосмысляя их в соответствии с российской действительности и своим временем. Одним из представителей этой литературы был Достоевский. Он пишет в дневнике: «…Очень многое из того, что мы взяли из Европы и пересадили к себе, мы не скопировали только, как рабы у господ….а привили к нашему организму, в нашу плоть и кровь; иное же пережили и даже выстрадали самостоятельно, точь-в-точь как те, там — на Западе, для которых всё это было свое родное» . Важной частью заимствованного у Европы для Достоевского было перенятие некоторых идей из творчества Фридриха Шиллера.
Часто (в особенности применительно к “Карамазовым”) почти вовсе забывали, что Достоевский прежде всего художник (правда, особого типа), а не философ и не публицист. Статьи, особенно активно появляющиеся в последнее время и дающие обильную пищу для дискуссий, исследуют отдельные аспекты этой темы и не дают представления о целостном решении вопроса.
Неудивительно, что в образе Алеши Карамазова сохраняется та же тенденция. Его смирение, всеприятие, способность увидеть человека даже в таком сладострастном животном, как Федор Павлович Карамазов, и полюбить его — все эти черты образа, несомненно, восходят к образу Христа, как понимает его писатель. В этом смысле стоит сравнить мотивы поступков князя Мышкина по отношению к Настасье Филипповне со словами Алеши Карамазова, сказанные им Лизе Хохлаковой. Текстуально они совпадают: «в любви его к ней заключалось действительно как бы влечение к какому-то жалкому и больному ребенку, которого трудно и даже невозможно оставить на свою волю». «Знаете, Lise, мой старец сказал один раз: за людьми сплошь надо как за детьми ходить, а за иными как за больными в больницах».
В данном случае речь идет не о подражании Христу, что естественно для христианина, а о прямом уподоблении, что, разумеется, кощунственно даже в интенции» . Всё, что сказал Галкин, было сказано М. Задавшись целью «изобразить абсолютно идеальную личность, исходя при этом из противоположных мировоззренческих, социальных, антропологических предпосылок, Достоевский и Чернышевский не вышли тем не менее за пределы гуманистических символов и императивов культуры христианского летоисчисления.
Список источников информации
1. Марцева, А. Легенда о Великом Инквизиторе Ф.М. Достоевского в русской философии: история и перспективы.// (http://podelise.ru/docs/index-26395444-6.html)
2. Розанов, В.В. Легенда о Великом Инквизиторе Ф.М. Достоевского.// (http://users.kaluga.ru/kosmorama/legenda.html)
3. Розанов, В.В. Русская церковь. — М.: Правда, 1990./Электронный ресурс: Библиотека Якова Кротова// (http://krotov.info/libr_min/17_r/roz/anov.htm)
4. Страхов, Н.Н. Рецензия. В.В. Розанов «Легенда о Великом Инквизиторе Ф.М. Достоевского. Опыт критического комментария». [Ресурс локального доступа]
список литературы