Содержание
Оглавление
ВВЕДЕНИЕ 3
1. ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА СРЕДНЕВЕКОВОЙ ФИЛОСОФИИ 6
2. ЛИЧНОСТЬ И СУДЬБА АВРЕЛИЯ (БЛАЖЕННОГО) АВГУСТИНА 10
3. УЧЕНИЯ АВРЕЛИЯ АВГУСТИНА 12
3.1. Августин Блаженный в манихейской секте 12
3.2. Августин о платоновских идеях 15
3.3 Понимание памяти у Августина 17
3.4 Августин и монашеский образ жизни 19
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 21
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ 23
Выдержка из текста
ВВЕДЕНИЕ
Крупнейшим христианским мыслителем можно назвать Аврелия Августина. Аврелий Августин Блаженный (354-430 гг.) заложил мощный фундамент религиозной философской мысли Средневековья.
Творения Аврелия Августина требуют особого внимания, так как их нельзя сравнить с остальными учениями патристики. Эти творения несопоставимы по значимости для последующего культурного развития Запада. Учения восточных «Отцов церкви» были плохо известны в западной части бывшей Римской империи. Это было связано с незнанием языков: деятели западной церкви не владели греческим языком. А Августит писал по-латыни. И в связи с тем, что латынь была и остается до сих пор официальным языком римской католической церкви, Августин был известен. Он писал на доступном и понятном римлянам языке.
Труды Августина очень глубокие и содержательные. И в то время и сейчас они вызывают познавательный интерес, призывают к изучению философии. Можно с уверенностью утверждать, что, если не познакомиться с творениями А.Августина, нет смысла в изучении последующей философской эпохи Запада – схоластики, ее будет невозможно понять. Августина можно считать всех отношениях олицетворением той переходной эпохи V-го столетия. Она характеризуется разрушением одного обветшавшего мира, и созиданием другого на его развалинах. Про А.Августина часто говорят, что он является двойственной личностью: в нем воплотились и сосредоточились все противоположности его века. Одновременно он был «отцом», основателем средневекового католичества, и был пророком протестантства. И протестанты и католики считают его своим своего родоначальником. Современное же общество признает его отцом западного христианства во всех главнейших его разветвлениях.
Аврелия Августина несомненно можно считать талантливым полемистом. Он был хорошим проповедником, великолепным епископом, превосходным богословом. Его считают создателем философии истории, которая и в наши дни сохраняет свою ценность.
Может быть, самой известной работой, которая вышла из-под пера Августина, является «Исповедь». Это произведение представляет собой одно из величайших автобиографических сочинений того времени. Этим творением Августин воздает хвалу Богу за благодать, которую он ниспослал на него – грешника. В христианском мире, люди читавшие это произведение, во все времена находят в нем духовное благословение.
Список использованной литературы
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ
1. Алябьева З.С., Обухов В.Л. Реалистическая философия: учебник для ВУЗов, ХИМИЗДАТ, 2010 г.
2. Августин Блаженный. Исповедь. М., 1992 г.
3. Блинников Л.В. Великие философы. Слов.-справочник. — 2-е изд., перераб. и доп. — М.: Логос, 1997 г.
4. Великие мыслители Запада / Под ред. Я. Мак-Грила. – М.: КРОН-ПРЕСС, 1999 г.
5. Жильсон Э. Средневековая философия, М., 2010 г.
6. Звиревич В.Т. Философия древнего мира и средних веков: Учебное пособие по курсу истории философии. — М.: Академический Проект, 2012 г.
7. История философии в кратком изложении / Пер. И.И. Богута. – М.:, 2011 г.
8. Лосский В. Н. Августин учитель. Элементы отрицательного богословия в мышлении блаженного Августина, Новый свет, М., 1989 г.
9. Майкл Суини Лекции по средневековой философии, интернет ресурс: http://www.agnuz.info/library/books/leksii/
10. Миронов В.В. Философия: учебник для ВУЗов, М., 2011 г.
11. Попов И. В. Личность и учение блаженного Августина, М., 2011 г.
12. Спиркин А.Г. Философия. Учебник-М., 2010 г.
13. Скирбекк Г., Гилье Н. История философии./[Пер. с англ. В.И. Кузнецова]. – М.: Владос, 2000 г.
14. Соколов Владимир. Августин. Исповедь. Журнал «Самиздат» № 39 от 02.12.2013 г.
15. Трубецкой Е.Н. Миросозерцание Блаженного Августина в его генезисе. www.rchgi.spb.ru