Содержание
СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ3
1.Общефилософская концепция человека как теоретико-методологическая основа наук о Homo Sapiens5
2. Природа и сущность человека. Биологическое и социальное в человеке.14
3.Соотношение понятий «человек», «индивид», «личность», «индивидуальность»18
4. Структура личности21
5. Отчуждение личности и ее свобода24
ЗАКЛЮЧЕНИЕ26
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ27
Выдержка из текста
ВВЕДЕНИЕ
С незапамятных времен человек был объектом философских размышле-ний. Об этом говорят древнейшие источники индийской и китайской фило-софии, тем более источники философии античной Греции. Именно здесь был сформулирован широко известный призыв: «Человек, познай себя, и ты по-знаешь Вселенную и Богов!».
В нем отразилась вся сложность и глубина проблемы человека. Познав себя, человек обретает свободу; перед ним открываются тайны Вселенной, и он становится вровень с Богами. Но этого еще не произошло, несмотря на то, что прошли тысячелетия истории. Человек был и остается загадкой для самого себя. Есть основания утверждать, что проблема человека, как и всякая подлинно философская проблема, представляет собой открытую и незавер-шенную проблему, которую нам надо только разрешать, но не надо решить окончательно. Кантовский вопрос: «Что такое человек?» остается по-прежнему актуальным.
В истории философской мысли известны различные к исследованию проблемы человека. Одни философы пытались (и пытаются сейчас) открыть некую неизменную природу человека (его сущность). Они исходят при этом из мысли, что знание таковой позволит объяснить происхождение мыслей и поступков людей и тем самым указать им «формулу счастья». Но среди этих философов нет единства, ибо каждый из них в качестве сущности видит то, что не видит другой, и таким образом здесь царит полная разноголосица. Достаточно сказать, что в Средние века сущность человека виделась в его душе, обращенной к Богу; в эпоху Нового времени Б. Паскаль определял че-ловека как «мыслящий тростник»; философы-просветители ХУШ столетия усматривали сущность человека в его разуме; Л. Фейербах указывал на религию, в основе которой видел любовь; К. Маркс определял человека как социальное существо — продукт общественного развития и т.д. Следуя этим пу-тем, философы открывали все новые и новые грани человеческой натуры, но это не приводило к прояснению картины, а скорее усложняло ее [4, с. 25].
Список использованной литературы
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ
1.Алексеев П. В., Панин А. В. Философия: учеб. — 3-е изд., перераб. и доп.
— М. : ТК Велбы, Изд-воПроспект, 2006. — 504 с.
2.Бессонов Б. Н. Философия. История и современные задачи. Учебник для
вузов. М., НОРМА, 2006.
3.История философии. Колл. авт. Лекции. — М.: Изд-во МГУК, 2000. — 102 с.
4.Канке В. А. Философия. Исторический и систематический курс: Учебник для вузов. Изд. 5-е, перераб.и доп. — М.: Логос, 2006. — 376 с.
5.Матушкин А.В. Структура личности по З. Фрейду.
6.Социальная философия. Лекции по курсу , М.: Изд-во МГУК, 2002.- 68 с.
7.Спиркин А. Г. Философия: Учебник. — 2-е изд. — М. : Гардарика, 2006. —
736 с.
8.Философия: учебник для вузов / Под общ. ред. В. В. Миронова. — М. :
Норма, 2006. — 756 с.13.