Пример готового реферата по предмету: Философия
Содержание
Введение
Глава
1. Истоки рождения логики Аристотеля
Глава
2. Предмет логики Аристотеля
Глава
3. Логическая система Аристотеля
§ 3.1. Учение о понятии и предложении
§ 3.2. Теория силлогизма
§ 3.3. Теория определения
§ 3.4. Учение о доказательстве
§ 3.5 Законы мышления
Заключение
Список использованной литературы
Содержание
Выдержка из текста
Целью данной работы является изучение логики Аристотеля, исходя из поставленной цели, были определены следующие задачи:- Выявить сущность логики Аристотеля и его роль;
- Проанализировать категории и силлогизм как основу философии логики Аристотеля.
Как утверждают источники, он является автором около тысячи научных работ, охватывающих все отрасли тогдашней науки: философию, логику, физику, астрономию, биологию, психологию, этику, эстетику, риторику, общественные науки.Логические сочинения Аристотеля были позже объединены его последователем и комментатором Андроником Родосским в трактат под названием «Органон» (от греческого organon — «орудие», «инструмент»).
Целью работы является подробный анализ основных идей учения Аристотеля о силлогизме, их взаимосвязей и влияния на нынешнее состояние научной мысли. Так как сейчас наука признаётся важнейшей гранью цивилизации, правильное мышление – основой науки, логика как раз и изучает формы, методы и законы правильного мышления, а отец логики – это Аристотель, то именно наследие Аристотеля как, в определённой мере, духовного отца западной цивилизации достойно самого пристального изучения – в частности, в данной работе.
Основными источниками при написании данной работы были труды Аристотеля, его комментаторов и исследователей. Так как основное достижение Аристотеля в логике – это создание теории силлогистического умозаключения и основанной на ней концепции доказательства, то особое внимание уделяется его учению о силлогизме («Первая Аналитика»).
В ней Аристотель выясняет общие условия того, когда из двух высказываний – посылок, содержащих утверждение о присущности или неприсущности предиката субъекту, с необходимостью следует определенное заключение, а когда не следует. Силлогистика Аристотеля есть, по существу, теория четырех логических констант: «быть присуще всем», «не быть присуще ни одному», «быть присуще некоторым», «не быть присуще некоторым», связывающих различные общие термины (напр., «человек», «живое существо», «смертное»).
Важнейшим пунктом аристотелевской философии является его стремление преобразовать сократо-платоновскую философию познания в теорию, объясняющую мир явлений. Он был убежден, что задача науки может быть разрешена только посредством намеченного Сократом пути посредством познания, состоящего из понятий; это убеждене составляло исходный пункт его философии, в силу которого он и в позднейшее время еще причислял себя к платоновской школе. Преимущество же его перед Платоном состоит в том, что он понял недостаточность учения об идеях для объяснения эмпирической действительности. Хотя под конец Платон и не без торжественности провозгласил идеи, представлявшиеся ему первоначально только, как неизменное бытие, причиною чувственного мира, но ему все-таки не удалось (на что и указывает Аристотель) согласовать эту мысль с прежде установленным понятием о мире идей. Ближайшую причину этой неудачи Аристотель совершенно справедливо видит в том, что Платон с самого начала приписал идеям самостоятельное существование, отдельное от чувственного мира. Эта трансенденция идей, которая в сущности ничто иное, как повторение эмпирического мира, должна быть отброшена; идеи не должны приниматься, как нечто отличное от вещей, доступных восприятию, как нечто существующее отдельно от этих вещей. Напротив того, их следует считать такой сущностью, которая находится в самих вещах их определяющим содержанием. Слабость Платона, как и его величие, заключается именно в его теории двух миров; основная же мысль Аристотеля та, что сверхчувствительный мир идей и мир тождественны [3, с. 64].
Диалектический метод разработан Г. В. Ф. Гегелем, а диалектическая логика получила окончательное оформление в работе Гегеля «Наука логики». Диалектика существует наряду с формальной логикой, но их области разграничены. Так, диалектика есть наука о наиболее общих законах развития природы, общества и человеческого мышления.
По некоторым свидетельствам, Аристотель написал почти тысячу работ. Сам Аристотель свое логическое учение называл аналитикой.
- рассмотрение развития логики Аристотеля;
- определение значения логического учения Аристотеля для современной науки.
В своем развитии человечество прошло длинный путь – от далеких времен, когда первым представителям нашего рода приходилось ютиться в пещерах, до городов, в которых живем мы и наши современники. Такой временной разрыв не повлиял на сущность человека, его природное стремление к познанию окружающего мира. Однако познание чего-либо невозможно без способности отделять истинное от ложного и правду от лжи. Так уж сложилось, что истина всегда была неоднозначным явлением. Одних она щедро одаривала, другим приносила несчастья и горести. И здесь все зависит от самого человека, его воспитания, воли и силы духа. Но каждый должен понимать, что только истина способствует развитию человека, как в духовном, так и в научном плане.
В период Средневековья представители религии стремились превратить логику в инструмент обоснования религиозных представлений о мире. В это время в Европе в основном господствует логика Аристотеля, которая была превращена в безжизненную, бесплодную, формалистическую псевдонауку.Многие исследователи логики считают, что логическая мысль раннего европейского Средневековья, усваивавшего наследие античности сквозь призму христианского миропонимания, в творческом отношении значительно уступала эллипо-римской.
Ее создателем был древнегреческий философ Аристотель (384-322 гг. Логические трактаты Аристотеля («Категории», «Об истолковании», Первая и Вторая «Аналитики», «Топика» и «О софистических опровержениях» ) были объединены его последователями под общим названием «Органон», которое можно перевести как «орудие» («инструмент») познания.
Философия Аристотеля кратко и понятно излагает основные принципы бытия. Он развил этику и стал основателем формальной логики, создав понятийный аппарат, актуальный по сей день, он также стал единственным философом классического периода, создавшим философскую систему. Также он охватывал онтологию, религию, и даже происхождение видов затронул в своей деятельности.
Список использованной литературы
1.Аристотель. Первая Аналитика //Собрание сочинений. Т. 2. – М.: «Мысль», 1978. – С. 117-254.
2.Аристотель. Вторая Аналитика // Собрание сочинений Т. 2. – М.: «Мысль», 1978. – С. 255-346.
3.Аристотель. Метафизика //Собрание сочинений Т. 1. – М.: «Мысль», 1978. – С. 63-308.
4.Аристотель. Топика // Собрание сочинений, Т. 2. – М.: «Мысль», 1978. – С. 347-532.
5.Аристотель. О софистических опровержениях // Собрание сочинений, Т. 2. – М.: «Мысль», 1978. – С. 533-593.
6.Асмус В.Ф. Античная философия. – М.: Высшая школа, 1976. – 543с.
7.Лукасевич Я. Аристотелевская силлогистика с точки зрения современной формальной логики. – М.: «Иностранная литература», 1959. – 312 с.
список литературы
