Введение 3
1. Жизненный путь Боэция 5
2. Комментарий к «Категориям» Аристотеля 10
3. «Логический квадрат оппозиций» 12
4. Гипотетические силлогизмы и пропозиции 13
5. «Утешение философией» 14
6. Использование логики в теологических трактатах Боэция 16
Заключение 19
Список литературы 21
Содержание
Выдержка из текста
Итоги эффективных историко-логических изучений привлекают пристальный интерес научной общественности, так как практически всегда ведут за собой появление новых базовых направлений и идей в современных логических исследованиях. В этом значении логика Боэция вызывает бесспорный интерес, умноженный на факт его естественной принадлежности к антично-христианской, промежуточной культуре.
Изучение творчества философа и богослова началось еще в средние века, когда его работы выступали в качестве ценнейшего материала для переводов. А с XVIII века начинается подлинное исследование взглядов Боэция . В России творчестве автора становится актуальным в 1970-80-е годы, когда И.Н. Голенищев-Кутузов, М.М. Мачавариани и другие авторы обращаются к образу поэта и государственного деятеля начала VI века. Основную канву понимания роли Боэция в непростые времена средневековья закладывают А.Ф. Лосев в своей работе «Творчество Боэция как переходный антично-средневековый феномен», а также Уколова В.И. в работах «Боэций и христианство», «Последний Римлянин»
Теоретической основой для исследования послужили труды, посвященные античной философии, развитию стоицизма как философской школы, а также философии Боэция. Основой источник – «Утешение философией» Боэция.
Диалектический метод разработан Г. В. Ф. Гегелем, а диалектическая логика получила окончательное оформление в работе Гегеля «Наука логики». Диалектика существует наряду с формальной логикой, но их области разграничены. Так, диалектика есть наука о наиболее общих законах развития природы, общества и человеческого мышления.
Если есть положения, которые нуждаются в доказательствах, то в чём же заключается доказательство? Доказательство заключается в том, что мы положения неочевидные стараемся свести к положениям или фактам непосредственно очевидным или вообще очевидным. Такого рода сведение положений неочевидных к положениям очевидным лучше всего можно видеть на доказательствах математических; Если возьмём, например, теорему Пифагора, то она на первый взгляд совсем не очевидна.
Список источников информации
1. Лосев А. Ф. История античнои философии в конспективном изложении. М., 2009.
2. Маиоров Г.Г. Судьба и дело Боэция // Боэции. «Утешение Философиеи» и другие трактаты.-М.:Наука.-2010.-С.316
3. Неретина С. С., Огурцов А. П. Пути к универсалиям. СПб., 2011. С. 83-84.
4. Тоноян Л.Г. Учение о гипотетических силлогизмах в Комментарии Боэция к «Топике» Цицерона // Логико-философские штудии — 3 / Под ред. Слинина Я.А., Лисанюк Е.Н. Санкт-Петербургское философское общество, Санкт-Петербург, 2010. С. 98–116.
5. Уколова В.И.. «Последнии римлянин» Боэции // Вопросы истории.-2012.-№2.- С.183
6. Уколова В.И.. Античное наследие и культура раннего средневековья.- М.:Наука.-2012.-С.29
7. Уколова В.И. Мировоззрение Боэция и античная традиция // Вестник древнеи истории.-2012.-№3.-С.78
8. Федоров Б.И. Доказательство и опровержение // Логика / Под ред. Мигунова А.И., Микиртумова И.Б., Федорова Б.И. М., 2010. С. 201–202.
список литературы