Пример готового реферата по предмету: Философия
Введение
Биография Джона Локка
Эпоха и личность Джона Локка
Историческое значение наследия Джона Локка в развитии Англии и мира
Заключение
Список литературы
Приложение
1. Портрет Джона Локка
Содержание
Выдержка из текста
Отсюда и мысль о том, что государство, политическая власть возникают лишь на определенном этапе развития гражданского общества, когда у людей появляется потребность в создании государства. Кстати, утверждение Дж. Локка, что ни для одного человека, который живет в гражданском обществе, не могут быть исключений относительно выполнения законов этого общества, актуальное и сегодня.
Джон Локк (1632— 1704) родился в небогатой семье. Отец его был клерком у мировых судей графства и принимал участие в гражданской войне на стороне парламента в качестве кавалерийского капитана. В 1652 г. Локк поступает в Оксфордский университет. Его увлекали метафизика и естественные науки, в особенности медицина. С Оксфордом связаны
3. года жизни Локка Окончив курс обучения, он остался в университете в качестве преподавателя. В первой половине 60-х гг. Локк поддерживал ре-жим Реставрации, но к 1667 г. разошелся с ним по вопросу о веро-терпимости. В то время в английском обществе происходила пе-регруппировка сил, возникли зачатки двухпартийной системы (тори и виги), окончательно сложившейся в XVIII в. Тори поддерживали стремление королевской власти к абсолютизму, а виги считали необходимым ее ограничить. Локк активно включился в политическую жизнь благодаря личным связям с признанным лидером вигов лордом Эшли (графом Шефтсбери с 1672 г.).
В 1667 г. Эшли предложил Локку место домашнего врача, вскоре он стал воспитателем сына и советником этого видного государственного деятеля. Шефтсбери, выступивший против попыток Карла II действовать без парламентского контроля, в 1682 г. вы-нужден был бежать в Амстердам. В следующем году за ним последовал и Локк. В Голландии он сближается с Вильгельмом Оранским, зятем Якова II, и его окружением. Локк вернулся в Англию вскоре после воцарения Вильгельма Оранского и посвятил последний период жизни научной работе, опубликовав многие ранее подготовленные сочинения.
описать эмпирико-сенсуалистическая концепция воспитания и образования Джона Локка;рассмотреть педагогические идеи Джона Локка о физическом воспитании; проанализировать степень воздействия педагогической теории Джона Локка на современную педагогическую теорию.
Дж. Локк жил в эпоху, называемую новым временем. Новое время требовало человека с новыми взглядами, человека свободного и деятельного, отбросившего стереотипы средневековья прочь. Чтобы воспитать личность нового типа, необходимы были терпение и гуманизм. Этими качествами в полной мере обладал Д. Локк, разработавший оригинальную концепцию воспитания. В основе педагогической концепции Дж. Локка лежит воспитание человека высоких нравственных качеств, преданного родине, развитого духовно как личность. Каждый человек по Дж. Локку подобен чистой доске, на которой жизнь впоследствии может изобразить что угодно. Задача педагога — стирать все ненужное, направляя развитие личности по заданному пути.
В отличие от Т. Гоббса, Джон Локк не уделял философской и социально-философской проблематике искусственного такого большого внимания. И хотя он не занимался специально уяснением сущностного своеобразия искусственного, тем не менее в его философском наследии можно обнаружить определенные конкретизации теории социально-искусственного.
Джон Локк родился в 1632 г. Джон Локк учился Вестминстерской школе после окончания которой, он поступил в Оксфордский университет. В данной работе мы рассмотри основные вехи жизни и творчества Джона Локка, идеи которого послужили созданию и развитию либерализма, которые актуальны до сих пор и легли в основу Декларации независимости США.
Идеи естественного права, общественного договора, народного суверенитета, неотчуждаемых прав и свобод личности, разделения властей Локк интегрировал в целостное политико-правовое учение. Широкое распространение идеологии либерализма настоящее время обуславливает актуальность изучения его основ и истоков, что составляет цель настоящей работы. Для осуществления цели поставлены следующие задачи: выявить особенности естественно-правовой теории Д.Локка, теории разделения властей, теории общественного договора; проследить влияние философско-правовых концепций Локка на развитие западноевропейской политической и правовой мысли.
Джон Локк является известным основателем либерально-демократической традиции в западной политической мысли. Влияние его политической теории огромно. Его произведения являются той почвой, на которой выросли теории естественных прав, конституционализма и толерантности. Это влияние можно заметить и в американской конституции, и в манифестах времен французской революции, а позже, и в развитии современного либерализма. Его теория собственности остается естественной отправной точкой современных споров по этому вопросу, а упор на роли труда как источника стоимости и прав на собственность дал толчок появлению поздних экономических теорий Адама Смита и Карла Маркса.
Письма Локка произвели воздействие на Вольтера и Руссо, многих шотландских мыслителей Просвещения и американских революционеров.В работе будет рассмотрены идеи философии Джона Локка, а именно его теория материалистического сенсуализма.
Дж. Локк занял позицию тех общественных групп, которые добились наконец гарантированного участия в руководстве обществом, что побудило его отмежеваться прежде всего от радикальых воззрении эпохи революции. Он раскритиковал махрово-реакционный опус Р.Фильмера и твердо отклонил
Список источников информации
1. Асмус В.Ф. Античная философия. 3-е изд. – М.: Высшая школа, 1999.
2. История политических и правовых учений / под ред. В.С. Нерсесянца. – М., 1996.
3. Канке В.А. Философия. – М.: Логос, 2000.
4. Кирюхин Д. И. Понимание справедливости Джоном Локком // Вестник Пермского университета. Философия. Психология. Социология . 2013. № 4 (16).
С. 83-88.
5. Локк Дж. Два трактата о правлении [Электронный ресурс]
http://modernlib.ru/books/ lokk_dzhon/dva_traktata_o_pravlenii/read
6. Локк Дж. Мысли о воспитании // Соч.: В 3 т. Т.З. – М., 1988.
7. Максименко Ю.А. Учение Джона Локка о государстве и праве как классическое выражение революционной идеологии // Проблемы Науки. – 2015. – № 7 (37).
URL: http://cyberleninka.ru/article/n/uchenie-dzhona-lokka-o-gosudarstve-i-prave-kak-klassicheskoe-vyrazhenie-revolyutsionnoy-ideologii (дата обращения: 09.12.2015).
8. Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 37, с. 419.
9. Нерсесянц В.С. Философия права. Учебник для вузов. – М., 1997.
10. Спиркин А.Г. Философия: Учебник. – 2-е изд. – М.: Гардарики, 2006. – 736 с.
11. Философия Гоббса [Электронный ресурс]
http://biofile.ru/chel/7131.html
12. Эрлихсон И.М. Роберт Филмер и политическая философия абсолютизма периода поздней Реставрации (1679-1689 гг.) // Научные ведомости Белгородского государственного университета. Серия: История. Политология. Экономика. Информатика. – 2009. – №
9. Том 11. – С. 54-59.
список литературы
