Пример готового реферата по предмету: Философия
Введение.
Основная часть
1.Ренессансная эпистема – XVI век.
2.Классическая эпистема: XVII – XVIII века
3.Современная эпистема: XIX век – наши дни.
Заключение
Литература
Содержание
Выдержка из текста
Он стремится показать, что психиатрия не просто как-то по-новому стала изучать психические болезни, но что она создала их. Цель данной работы – рассмотреть то, как Фуко пытается выявить стоящую за этими образами конкретную историческую ситуацию.
В последующем развитии социологии и политологии возникло противостояние двух подходов в объяснении феномена власти. Это институциональная школа (С. Липсет, Д. Ландберг, Р. Дарендорф) и поведенческое направление в политологии и в социальной философии (Э. Канетти, М. Фуко, Р. Барт).
Эти концепции стремились интерпретировать власть как предельно широкий и универсальный феномен социального взаимодействия индивидов. Наука рассматривалась как особый дискурс, в котором «задействованы» механизмы власти. Последователи данного подхода полагали, что власть науки проявляется в выборе определенных идеалов и критериев научности, которые обеспечивают оценку одних областей знаний как научных, а других – как ненаучных
Новизна исследования. Миропонимание Достоевским проблем человека, которые рассматриваются современными учеными и исследователями в основном касаются философского и литературоведческого аспекта его творчества. Мы сконцентрируем внимание в дипломной работе на суицидальном аспекте личности, рассмотрении влияния современных проблем духовного и культурного развития обществана проблему сущности и существования современного человека.
1)Гарнак Адольф (XIX- XX вв).
Немецкий теолог, представитель либерального протестантизма. Исследовал связь теологических и философских идей. Полагал, что познание и вера, наука и жизнь должны составлять единство. Занимался историей протестантской церкви, считал религию главной частью культуры.
Толстой – знаковая фигура в истории духовной культуры. В первом случае, как очевидная неоднозначность восприятия личности и идей великого писателя в общественном сознании, а, во втором, – как неустранимая антиномичность самого толстовского мышления и миросозерцания. Толстого как философа.
В для подготовки текста данной контрольной работы были использованы учебники, статьи в периодических изданиях Интернет-ресурсы, посвященные вопросу мифа.
Миф — это яркая и подлинная действительность, ощущаемая, вещественная, телесная реальность, совокупность не абстрактных, а переживаемых категорий мысли и жизни, обладающая своей собственной истинностью, достоверностью, закономерностью и структурой и в то же время содержащая в себе возможность отрешенности от нормального хода событий, возможность существования иерархии бытия.
Особо хотелось бы отметить заслуги А.И. Мазаева, который рассматривал сущностные характеристики праздника сквозь призму категорий «праздничное пространство», «праздничное время» и «праздничное мироощущение» и т.д. Подробно эти категории описываются в разделе 1.2.
Праздник стал предметом специального теоретического анализа в работах таких зарубежных исследователей как Р. Генон, К. Жигульский, а также в работах отечественных авторов – Н.А. Хренова и А.И. Мазаева.
Строго говоря, диалог культур — это необыкновенная черта единственной культуры — культуры XX-XXI веков (ее возможности, интенции), та необыкновенная черта, которая делает данную — передовую — культуру общезначимой, делает ее саму безоговорочным смысловым персонажем во всемирно исторической интенция нашего времени — это своего рода диалогическое “восстановление” культур (былых, сущих, возможных), смысловой подъем и фактически культурное бытие — есть феномен возможной культуры (культурной интенции), ее личная специфика как одной из культур.
Предметом исследования является математика как культурный феномен">как феномен культуры.Целью данной работы является раскрытие математики как феномена культуры, исходя из поставленной цели, были определены следующие задачи:
Список источников информации
1.Фуко М. «Слова и вещи. Археология гуманитарных наук», Спб., 1994, 404 с. список литературы
