Оглавление
Введение…………………………………………………………..3
Малер и Достоевский……………………………………………..6
Заключение………………………………………………………13
Список использованных источников и литературы…………..14
Содержание
Выдержка из текста
Специфика психологии их художественного творчества рассматривается в работах Н.Т. Абрамовой, М. Арнаудовой, Л.С. Выготского, Н.Ф. Гончаренко, Н.Л. Гиндилис, Б.М. Кедрова, В.А. Кутырева, СВ. Меньшиковой, Э. Ноймана, Н.Т. Оганесян, В.Н. Покутнева, В.В. Старовойтова, К.Г. Юнга, К. Ясперса.
Белинский, Герцен, Чернышевский, Добролюбов и Достоевский уже прекрасно понима¬ли, что реальность хитрее, умнее самого глубокого ума, что смысл не в нашей голове, а в объективном мире (как, впрочем, и бессмысленность тоже).
Близость Мари и Настасьи Филипповны несомненна также и вследствие их болезни. Чахоточная, умирающая Мари в безумии и восторге целовала князю руки, дрожала и плакала, так и не совладав со своим счастьем. Настасья Филипповна после встречи с Аглаей в истерике, близкой к безумию, насльно оставляет возле себя князя. Он жертвует земной любовью к Аглае ради любви христианской, во имя спасения безвинной грешницы: «Через десять минут князь сидел подле Настасьи Филипповны, не отрываясь смотрел на нее и гладил ее по головке и по лицу обеими руками, как малое дитя тихо улыбался, и чуть только ему казалось, что она начинала тосковать или плакать, упрекать или жаловаться, тотчас же начинал опять ее гладить по головке и нежно водить руками по ее щекам, утешая и уговаривая ее, как ребенка».
Так, А. Б. Галкин отождествляет героя с автором, что «неизбежно ведет к возможности другого отождествления — автора с Христом, поскольку его герой, как известно, обозначен был Достоевским как князь-Христос. В данном случае речь идет не о подражании Христу, что естественно для христианина, а о прямом уподоблении, что, разумеется, кощунственно даже в интенции» . Отождествлять героя и биографического автора, на наш взгляд, — это уж слишком похоже на психодиагностику личности самого Достоевского, но никак — на грамотный литературный анализ. Возникает вопрос: имеет ли А. Б. Галкин представление о концепированном авторе и способах его выражения в тексте? Биографический подход к анализу был популярен, но было это в 19-20 вв. Всё, что сказал Галкин, было сказано М. М. Бахтиным, но более гибко…
Помимо всего вышесказанного Ф. М. Достоевский был одним из представителей ветви русской общественно-политической мысли, получившей название «почвенничество». В его мировоззрении в значительной степени присутствовали идей о единстве славян и роли в этом России. Комплекс этих представлений порой называют панславизмом, именно они являются предметом моего диссертационного исследования, а Ф. М. Достоевский является одним из деятелей, в сознании которых панславистские теории нашли наибольшее выражение. Исследовать какую-либо часть философского и общественного наследия деятеля невозможно не имея представления о его философской концепции в целом.
Достоевского 60-70-х годов (на примере «Крокодил», «Кроткая», «Сон смешного человека»).
Кроме того, для характеристики контента нами был использован метод сплошной выборки материала, контент-анализ, классификация и систематизация материала, которая позволила структурировать полученные данные.
В ходе данной курсовой работы, для того, чтобы достичь цели, необходимо решить следующие задачи. Первая задача заключается в том, чтобы рассмотреть и проанализировать первое издание романа «Братья Карамазовы», которое увидело св ет в журнале «Русский вестник», и второй задачей является сравнение текста журнального издания с единственным прижизненным изданием в виде книги.
Актуальность проблемы исследования доказывают многочисленные диссертационные исследования, посвященные творчеству Ф.М. Достоевского. Повесть «Двойник» подробно или обзорно анализируется в диссертациях Ким Юн Кюн (2003), Е.В. Егоровой (2012), А.А. Михлевой (2006), И.В. Фазиулиной (2005), В.В. Чудиновой (2004), Н.А. Петровой (2002), Н.Г. Михновец (2006), Е.В. Панитковой (2004), Н.Л. Зелянской (2003), З.В. Гассиевой (2002), Н.В. Константиновой (2006), В.В. Иванова (2004), В. И. Габдуллиной (2008) и многих других.
Список источников информации
Список использованных источников и литературы.
1. Бахтин М. М. Проблемы поэтики Достоевского. М.: удожественная литература, 1972.
2. Барсова И. А. Симфонии Густава Малера. М.: Советский композитор, 1975.
3. Барсова И.А. Малер и Достоевский. Опыт сравнения / Сб. Музыка – культура – человек. Вып. 2. Свердловск, 1991.
4. Барсова И.А. “Трижды лишенный родины” // Музыкальная академия № 1, 1994.
5. Векслер И. Малер и Достоевский//Израиль XXI. Музыкальный журнал. 2009. №2.
6. Малер Г. Письма / Общая редакция И. А. Барсовой. Составление и комментарии И. А. Барсовой, Д. Р. Петрова. Перевод с немецкого С. А. Ошерова, Д. Р. Петрова, С. Е. Шлапоберской. — СПб., 2006.
7. Пустовалова М. Федор Достоевский – Нина Гофман // Музыкальная академия № 1, 1994.
список литературы